語文版九年級下《莊子》二則教案設計大綱
1、知識與能力目標：
瞭解文言文的常識和方法
2、情感與價值目標：
瞭解兩則寓言的寓意；
3、過程與方法目標：
體會課文想像奇幻、構思巧妙的特點
教學重難點：
文言詞語的積累
教學課時：
2課時
教學過程
一、莊子與《莊子》
莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀爲相，被其拒絕。莊子對後人的影響主要是《莊子》一書。
《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇爲莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認爲是其門人和後學者的僞作。莊子的想象力極爲豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱讚“其文則汪洋闢閹，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼教學設計>文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之爲“文學的哲學，哲學的文學”。
二、整體感悟
1.結構分析
（1）劃分本文層次，並概括大意。
《渾沌之死》可以分爲三層
第一層（第1句）：交代主人公，巧妙有趣。
第二層（第2、3句）：倏和忽打算報渾沌之恩，要爲之開七竅。
第三層（第4句）：渾沌之死。
《呆若木雞》可以分成三個部分：
第一部分（第1句）：故事的開端——養鬥雞。
第二部分（第2-5句）：故事的一步步發展——鬥雞的變化過程。
第三部分（第6句）：故事的`高潮和結局——呆若木雞，不戰而屈人之兵。
（2）結構圖
┏ 開端：渾沌待倏、忽甚善 ┓
渾沌之死 發展：倏忽爲報恩，爲開七竅 ┣ 好心辦壞事
┗ 結局：日鑿一竅，七日渾沌死 ┛
┏開端 → 爲王養鬥雞
┃ ┏ 方虛驕而恃氣；猶應響影 ┓
呆若木雞 發展 → 疾視而盛氣 ┣ 精神內斂
┃ ┗ 雞雖有鳴，已無變 ┛
┗結局 → 呆若木雞，德全，無敢應者
2. .《渾沌之死》如何理解？
【明確】莊子用“倏”和“忽”給“渾沌”開竅的故事，比喻人的自我感覺中常常帶有不可超越的功利性，也就是說，莊子意在鍼砭人不能與萬物自然相處。莊子主張的渾沌之境，是真樸的自然之道。莊子認爲順應自然是生命真正的歸宿和最高境界。以莊子的哲學體系來理解其寓意主要是無爲而治；脫離莊周哲學體系去理解，即純粹當作寓言故事去解讀，會給我們更多的啓發。不按照規律辦事，就會好心辦壞事，這是最明顯的啓發。
3.《呆若木雞》如何理解？
【明確】莊子在該文中表現的根本思想與《渾沌之死》一樣，都可歸結到“恬淡無爲”的政治主張，這些無疑是對當時社會現實進行批批判的，也是積極的；同時我們又從文中體味到：精神內斂、修煉內功、修養到家，便能百戰不殆。由此可悟出人生的大道理：人們如不斷絕競爭之心，急功近利，則易樹敵，彼此仇視；如能消除急於求成的競爭心理，憑實力氣定神閒地戰勝競爭對手，乃爲上策。
三、問題探究
１.“倏”和“忽”爲報“渾沌之德”而給他鑿七竅，結果好心壞事，渾沌也因此丟了性命。這個哲理故事蘊含了什麼道理？
【明確】本文以莊子的哲學體系來理解其寓意，主要是無爲而治，但脫離莊周哲學體系去理解，即純粹當作寓言故事去解讀會給我們更多的啓發。首先我們不難想到一個哲學道理，即不按規律辦事，就會好心辦壞事；面對日益污染的自然環境，我們也不難想到順乎自然，尊重生命的自然狀態，是生命的最高境界；面對日趨繁雜的物質化了的文化追求，我們也會深感崇尚自然之美的重要性，反對雕飾之美的必要性。（答案不必統一，提倡有新的見解，只要能自圓其說即可。）
2. 紀渻子養的鬥雞能使“異雞無敢應者”，主要得益於什麼？
【明確】沒有驕傲自滿之氣，沒有盛氣凌人之勢，把浮躁和妄動收斂起來，把力量和氣勢凝聚於內，貌似木雞，看似呆氣，其實是精神內斂，修養到家，具有大智若愚的靈氣，遊刃有餘的大氣。
3.你知道《莊子》中有哪些成語？
【明確】鵬程萬里、呆若木雞、朝三暮四、望洋興嘆、遊刃有餘、目無全牛、躊躇滿志、螳臂擋車、東施效顰、扶搖直上、涸轍之鮒等等。
4.寫作特點分析
（1）善用寓言闡明一定道理。第一則可理解爲不按照規律辦事，會好心辦壞事；也可理解不考慮後果，結果弄巧成拙。第二則可理解爲要把驕傲浮躁收斂起來，把力量氣勢凝聚於內，才能修養到家。
（2）想像奇幻，構思巧妙，文筆汪洋恣肆。《渾沌之死》中，倏、忽、渾沌三個形象以及倏、忽爲渾沌開竅的故事想像大膽，妙不可言，渾然天成。
（3）浪漫主義和現實主義相結合。莊子的很多寓言以他浪漫主義色彩和現實精神相結合的創作方法，以及有情節、有人物、有對話、有描寫的藝術形式，啓迪了後世的文學創作。《呆若木雞》在寫法上就很好地體現了這一點。
四、課文翻譯
《渾沌之死》
南海的大帝名叫“倏”，北海的大帝名叫“忽”，中央的大帝名叫“渾沌”。倏與忽常常相會於渾沌之處，渾沌對他們非常殷勤。倏與忽在一起商量報答渾沌的厚重的恩情，說：“人人都有眼、耳、口、鼻七個竅孔，用來視、聽、吃以及呼吸，惟獨渾沌沒有，我們試着爲他鑿開七竅。”他們每天鑿出一個孔竅，鑿了七天，渾沌就死去了。
《呆若木雞》
紀渻子爲周宣王馴鬥雞。過了十天，周宣王問：“馴好了嗎？”紀渻子回答說：“還沒有，它還虛浮驕矜，自大得不得了。” 又過了10天，王又來問，紀渻子回答說：“還不行， 它還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”又過了10天，周宣王又來問，紀渻子說：“還不成，還是目光犀利，盛氣凌人。” 又過了十天，周宣王再來問，這回紀渻子回答說：“差不多了。別的雞即使在它面前打鳴，它也無動於衷，看上去呆頭呆腦，像木雞一樣，它的德行真可說是完備了，別的雞沒有敢於應戰的，看見它掉頭就跑。”
五、小結（揭示強調寓意）
《渾沌之死》這篇寓言故事從一個側面警示世人：不按照規律辦事，違反了事物本性，往往會好心辦成壞事，結果與願望相悖。
《呆若木雞》這則寓言故事通過訓練鬥雞，比喻只有精神內斂，修煉內功，修養到家，方爲競爭中“上之上者”，方能在競爭中戰無不勝的道理。
板書設計：
課後記：
