高一語文教案(集錦15篇)
作爲一名無私奉獻的老師，可能需要進行教案編寫工作，藉助教案可以讓教學工作更科學化。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編整理的高一語文教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
高一語文教案1
教學目標
1.瞭解攝影散文，知道其特點。
2.理清文章脈絡，理解重點字詞句，把握文章主旨。
3.掌握文章的寫作手法：虛實結合、反彈琵琶
教學重點
重點字詞句的理解，以此更好地理解文章。
教學難點
寫作手法：虛實結合、反彈琵琶
教學方法
反覆閱讀，深入理解。
教學過程
一、導入
先請學生說一說對印度的印象。（可能答案：人口衆多、貧困??）
展示照片，讓學生說說對該圖片的理解（什麼內容、怎樣的生存狀態、由此的聯想等）。
總結學生所述，歸納出共同關鍵詞，可能有：家、在路上、前方等等。 介紹照片背景：印度是一個人口大國，流動人口也非常多，一位印度的攝影師拍了這張
照片，取名爲《前方》，曹文軒先生看了之後，展開聯想與思考，寫了這篇攝影散文。（板書：
題目、作者） 介紹攝影散文：（板書：攝影散文）攝影散文是攝影文學的一種，是按照藝術創作的規
律，通過一幅或者若干幅的攝影畫面的表現，運用散文語言，形象地創造生活世界、塑造人
物、抒發情感的綜合藝術形式。鑑賞時主要抓住2個特點：1.攝影的視覺性、對瞬間畫面逼
真的再現能力；2.散文運用語言來表達對象時的自由。
二、文本研習
（一）整體感知，理清文章脈絡
速讀全文並思考：1.文中哪幾段直接寫照片上的內容；2.其他段落寫了什麼內容；3.全
文可以分爲幾個部分。
明確：1.直接描寫照片內容：第1段、第12段（第8段稍有提及）；
2.其餘10段均是由照片展開的聯想以及作者的感觸
3.全文可分爲三個部分：
第1
照片切入，引出下文
中間10段展開聯想 展開聯想，抒發感觸
第12回到照片，呼應開頭
（二）研讀文本，分析重點難點
A.文章的第二部分，即作者展開聯想這一段用了大篇幅的手筆，究竟寫了哪些內容，我
們來逐一進行分析。文章第一段裏講到：不管是歸家還是遠行，都說明了人們有離家之舉，
那麼人離家的原因，文中有交代嗎？
明確： 3、4段）遷徙的習性 離家原因：（第2段）人有剋制不住的離家的慾望 （第5段）外界的誘惑
（第6段）無奈的選擇
7段）前方的誘惑
剋制不住的體現：
任何阻攔與艱險，也不能阻擋這聲勢浩大、撼動人心的遷徙。（第3段）
人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的內心總在吶
喊：走啊走！（第5段）
B.作者點出了人有離家之舉，也說明了離家的原因，接下來作者又寫了些什麼呢？讓學
生閱讀7-10段，並分析。
明確：
前方召喚
思考：“前方”的含義——理想
行在路上
“苦”（第10段）：擁擠不堪的車、坑窪不平的路、拋錨無法修復（皮肉之苦）
惶惑、茫然、不安、無奈、焦躁不寧、索然無味（精神之苦）
人生之路
人生實質上是一場苦旅
“實質上”三個字是否可以去掉？
不能，它限定了是從本質上說。因爲從生活現象上說，各人在生活中的情況不一樣，不
一定都是“苦旅，正如文中作者所舉的例子：坐遊艇、飛機、火車等等，但從本質上講
他們同樣是想達到目的地而不能達到，想實現理想而不能實現自己所有的理想，實質上
還是一場苦旅。因此不能去掉。
精神苦旅
C.有錢的人也好，沒錢的人也罷，人生實質上是一場苦旅，是一個悲劇，那麼這悲劇又
體現在哪些地方？
明確：
總想到達目的地而不能到 理想難以實現
人的悲劇性實質（第11段） 在外思家
無法還家 精神無法寄託
還家無家
這裏面四個“家”，分別有什麼含義？
前三個是指現實生活中的家，而最後一個是指精神家園。
小結：
三個重點詞
前方：在這兒不是單純的空間概念，而是鼓舞人們前進的理想,是精神的目的地。
路：在這裏不單單指現實中的路，更指人追求前方的過程，指人生之路。
家：既實指現實生活中遮風避雨的家，又虛指人的精神家園，精神的棲息地。
三個關鍵句
人有剋制不住的離家的慾望
人生實質上是一場苦旅
人的悲劇性實質
（三）回顧全文，領悟反彈琵琶
A. 反彈琵琶
這個專題呢稱之爲“月是故鄉明”，也就是思家懷鄉的意思，這篇文章明明是一篇寫去前方的文章，爲什麼放在這兒？
明確：
文章表面上雖是寫離家寫遠行，但是人去前方的目的是爲了追求理想，追求精神的寄託，追求精神家園。因此，這篇文章自然是可以放在這裏的。曹文軒的這種寫法被稱爲“反彈琵琶”，即逆向思維。優點：突破傳統思維，立意新穎，令人印象深刻，發人深省。
B. 虛實結合
《前方》是一篇攝影散文，因此文中既有對照片的真實描述，還有作者的聯想。
本文中除首尾兩段是直接對照片進行描述外，還有第八段中的“我們眼前這輛破舊而簡陋的汽車”，第十段中“擁擠不堪”、“那位男子手託下巴，望着車窗外，他的眼睛流露出一個將要開始艱難旅程的人所有的惶惑和茫然。” 等。
雖然作者對照片的描述雖不是很多，卻很傳神 ，更重要的是作者充分發揮自己的聯想，以自己充滿悲憫之情和深刻人文關懷的文字闡釋了人生哲理。這種虛實結合的寫作手法使這篇攝影散文沒有被攝影作品所束縛，更沒成爲呆板的毫無生氣的文字解說。
高一語文教案2
一、素質教育目標
(一)知識教學點
1．學習：“凌、乏、釀、廈、伐、綜”這6個生字及新詞。
2．有感情地朗讀課文並理解重點句段。
(1)興安嶺多會打扮自己呀：青松作衫，白樺爲裙，還穿着繡花鞋。
(2)它的美麗與建設結爲一體，美得並不空洞。
(3)第七自然段。
(二)能力訓練
1．學習作者細緻觀察和在描寫景物中表達思想感情的方法。
2．培養自學能力。
3．增強閱讀能力，並學會邊讀邊思考。
4．能有感情地閱讀課文。
(三)德育滲透點
體會作者對大興安嶺的熱愛，受到熱愛祖國的思想教育。
(四)美育滲透點
通過學習，理解課文內容，去領略大興安嶺獨特的魅力，感受大自然的美和神奇，去領悟樹與人之間的關係，增強環保意識。
二、學法引導
1．預習：熟讀課文，掃除生字詞障礙，質疑。
2．課堂上多次朗讀體會，自學、自悟、小組討論、全班交流。
三、重點 難點 疑點及解決辦法
(一)重點
瞭解大興安嶺的景色特點。
(二)難點
學習作者抓住特點描寫景物的方法。
(三)疑點
爲什麼說大興安嶺“美得並不空洞”、“確含有興國安邦的意義”?
(四)解決方法
先自學，然後在組內交流、討論、反覆朗讀，加深對課文的理解。
四、課時安排
二課時
五、教具學具準備
1．動聽的音樂伴奏帶。
2．課文錄音。
3．風景圖片，課文插圖。
六、師生互動活動設計
1．引導學生整體感知，質疑問難。
2．個人自讀、自悟、小組討論、教師組織全班交流。
3．指導學生朗讀。
七、教學步驟
第一課時
(一)明確目標
1．繼續培養學生質疑問難的能力。
2．抓住句與句的聯繫，瞭解“林海”“嶺、林、花”的特點。
(二)整體感知
聽課文錄音，隨作者走進興安嶺，你感受到了什麼?
(三)教學過程
1．導入。
(板書課題)看到課題，你想到了什麼，有什麼疑問?
2．自讀課文，提出要求。
(1)讀準字音，讀通每一句話。
(2)作者從幾方面描繪大興安嶺景物特點的?
3．檢查自讀效果。
(1)指名讀文，糾正字音：
高不可攀 秦 嶺 珊 瑚 椽 柱 綜 合
(2)交流反饋。
(第二段講“嶺”，三、四段講“林”，五自然段講“花”。)
4．反覆朗讀，自學理解，小組討論。
(1)思考：①課文中幾次講到“親切、舒服”?作者爲什麼感到“親切、舒服”?聯繫課文內容，說說你的看法。
②再讀課文，說說興安嶺的什麼給你留下的印象最深?作者是怎樣抓住特點描寫景物的?
③找出“林”與海的關係，學生談體會。
(2)先讀文、教師再依次先後出示上邊這三個問題，引導學生深入理解。
(3)自學、討論。
(4)交流。
①文中作者三次感到“親切舒服”。第一次是在走進原始森林，腳踩在積得幾尺厚的松針，手摸到那些古木產生的。作者發現原始森林不像原來想像的那樣，這時“親切、舒服”油然而生。第二次是在第二自然段，作者感到興安嶺的美與建設結爲一體，美得有實際意義，覺得興安嶺越看越可愛，從而心中感到“親切、舒服”。第三次是作者參觀林場後覺得人與山的關係密切，人們愉快地勞動、幸福地生活，還使林海取之不盡、用之不竭，因而感到親切、舒服。
在學生領悟了作者的感受後，讓學生談出看法，並帶着親切的感覺讀課文，教師指導學生練習有感情的朗讀。
②作者描繪了興安嶺的“嶺、林、花”。作者在寫“嶺”時，抓住了“溫柔”的特點、通過和秦嶺比較來寫的；寫“林”時，先總述的確是林海，再通過顏色多來寫樹的種類多，並重點講落葉松和白樺，而且用了打比方的寫法；寫“花”時，着重寫野花多處都是。在分別寫了“嶺、林、花”之後，又用了打比方的方法，對興安嶺的景色體描繪。
a．在學生交流時，引導他們體會
興安嶺多會打扮自己呀：青松作衫，白樺爲裙，還穿着繡花鞋。
b．指導學生讀出自己最喜歡的那一段，讀出興安嶺景物的特點。
③文中體現“林與海”的句子有：
a．多少條嶺啊，在疾馳的火車上看了幾個鐘頭，既看不完，也看不厭。(像大海一樣寬廣無邊)
b．羣嶺起伏。(像大海的波浪)
c．青松的邊沿閃動着白樺的銀裙。(像海邊的浪花)
d．千山一碧。(像大海一樣美麗)
e．萬古長青。(像大海一樣永恆)
f．綜合利用。(像大海一樣富有)
學生反饋時，教師要抓住這些詞來引導學生晶析“林”與“海”的關係。解決課題“林海”這一疑問。
5．有感情地朗讀全文。
第二課時
(一)指名逐段讀文
1．理解“興國安邦”的含義。
2．指導學生識記生字、練習書寫，重點指導。
“秦”與“泰”、“既”與“即”的區別。
3．(1)默讀第2段。說說這一段分幾層?每段主要寫什麼內容?
(分兩層。第1層 {第2至5自然段)，主要介紹大興安嶺的嶺、林、花的景物特點。第2層{第6自然段)，主要寫作者看到景物產生的聯想。)
(2)指名讀第2自然段。
這一自然段主要寫什麼?(大興安嶺的“嶺”的特點。)
“嶺”的特點主要是什麼?(大興安嶺“嶺”的主要特點有兩個：一是溫柔，二是多。)
什麼是“溫柔”?(“溫柔”，本義是指性情柔和、平順，在課文中是指山勢平緩，線條柔和。)
作者是怎樣來寫大興安嶺“嶺”的特點的?(作者連寫“嶺”溫柔這一特點時是用對比的方法來寫的。與秦嶺比較。)結合課文語句說說作者是怎樣拿大興安嶺的“嶺”與秦嶺比較，來突出大興安“嶺”的特點的?
(3)讀第3、4自然段。
這兩個自然段主要寫什麼? (大興安嶺“林”的特點。)
這兩個自然段之間是什麼關係?(第3自然段，總的寫“林”的特點，第4自然段突出介紹了落葉鬆和白樺。)
“海邊上不是還泛着白色的浪花嗎?”這句話中的“海”是指什麼? “白色浪花”又是指的什麼?(“海”就是上一句所說的落葉松的海洋。“白色的浪花”，指的是下一句所說的俏麗的白樺。)
(4)讀第5自然段。
“我是愛花的人，到這裏我卻叫不出那些花的名兒來。”作者這樣寫說明什麼?(說明野花的種類非常多。)
作者是怎樣寫大興安嶺很會打扮自己的?(“青松作衫，白樺爲裙，還穿着繡花鞋。”)
這個句子描繪了一幅怎樣的圖畫?這樣寫有什麼好處?(這個描寫極其生動、形象，作者把大興安嶺看作一個很會打扮自己的美麗的姑娘，充分表達了作者對大興安嶺的喜愛、讚美之情。)
小結：從第2至第5自然段，作者按照嶺一林一花的順序介紹了大興安嶺的景物特點。
(5)讀第6自然段。
“千山一碧”是什麼意思?(指許許多多的山嶺都是碧綠的顏色。)
“良材”怎麼講?(優良的建築材料。)
“它的美麗與建設結爲一體，美得並不空洞。”爲什麼說大興安嶺的美麗“與建設結爲一體”?(大興安嶺“千山一碧，萬古長青”，出產量優質木材，這些木材運往全國各個省市，用於各項建設事業。“大至砂井、鐵路，小至椽柱、桌椅”。)
作者這樣寫表達了怎樣的思想感情?(大興安嶺的美與建設結爲一體，所以它“美得並不空洞”。想到這些，作者感到大興安嶺越看越可愛，心中感到親切、舒服。)
小結：第1至第5自然段寫作者所看到的景物，第6自然段再寫由看到的景物產生的聯想，表達作者對大興安嶺發自內心的喜愛之情。
(二)指導學生找出自己喜歡的語句，讀一讀並抄寫下來
(三)總結、擴展
1．總結：作者老舍先生以多姿的彩筆，抓住了“嶺、林、花”的特點描繪了大興安嶺迷人的景色，並暢談了自己的感受，表達了對大興安嶺的喜愛之情，讓我們也體會到：大興安嶺就像一位溫柔的姑娘，不光外表美，而且有着內在美。
2．再有感情地朗讀課文。
3．質疑：你還有什麼不懂的方法嗎?
按課文填寫。
1．目之所及，哪裏都是——。的確是——，羣嶺起伏是——。多少種綠色呀：——，——，——，——，綠得難以形容。恐怕只有畫家才能描出這麼多的綠顏色來呢！
2．興安嶺上千般寶，第一應誇——。是的，這裏是落葉松的——。看，海邊上不是還泛着白色的浪花嗎?那是些——，樹幹是——。在陽光下，大片青松的邊沿閃動着——，不是像海邊的浪花嗎?
3．興安嶺多麼會打扮自己呀：——，——，——。
4．有多少省市用過這裏的木材呀，大至——、——，小至——、 —— 。 —— ，—— ，恰好與廣廈、良材聯繫在一起。所以，興安嶺越看越可愛!它的美麗與——，美得並不空洞。叫人心中感到——、——。
八.佈置作業
1．“雲橫秦嶺’’是怎樣的景象?興安嶺的“嶺”與秦嶺有什麼不同?試着畫一幅簡筆畫。
2．閱
高一語文教案3
教學目標
1、體味作者對書信的喜愛和懷念之情，對人間真情的渴盼。
2、欣賞作者古雅的語言。
教學過程
一、導入
(一)、小調查：當你想念親人和朋友時，你最喜歡、最經常採取的方式是什麼?(請學生舉手選擇)
A、寫信 B、寫信 C、打電話
(二)、請選擇“打電話”的某一兩個學生談談自己選擇的理由。
(三)師：確實，電話的方便、快捷使生活的無數不可能變成了可能，它連接了七大洲、四大洋，使諾大的世界變成了觸手可及的地球村。但在古代，人們卻只能靠書信來聯繫。想念駐紮在邊塞的丈夫了，抓來一隻大雁，在腳上綁上一封信，雁兒雁兒，你幫我捎封信給我的丈夫;漂泊異鄉，想念家鄉親人了，喚來一隻小魚，魚兒魚兒，你幫我帶個口信給家裏人。
就在七八十年前，人們也還是主要靠綠衣天使來傳情達意。今天我們將一起來學習的就是一篇關於書信的文章--我國文壇著名的作家柯靈老先生的散文《魚書》。柯老先生在這篇文章中表達了對書信的喜愛和懷念。文章內容很簡單，所以，今天我們一起從一個更能展示大家的聰明才智和文學功底的方面來學習。剛纔同學們都說到最喜歡用打電話的方式，正好我這裏有一些關於電話的作用和魅力的小短詩，那同學們讀了《魚書》這篇散文後，能否根據文章的內容和自己的理解，也寫出一些關於書信的小短詩，來表達書信的作用和對書信的喜愛呢?我相信大家一定能夠寫出，而且一定會寫得更好。那下面就請大家先用自己的方式閱讀品味文章，然後試着寫一則關於書信的小短詩。到時侯我們請一些同學上臺來展示他們的作品。
提醒學生注意：
1、可以仿照印發材料上的小詩的句式，也可以根據自己的風格創造。
2、所寫的小詩的內容要儘量以文章內容爲依據，可以直接用文中的句字，也可以進行適當改編和創造。
3、閱讀時可以根據給出的問題畫出相關的詞句，也可以把自己喜歡的其它詞句畫上記號、做好旁批。
(四)投影建議思考的問題和建議注意的字詞
1、爲什麼柯老先生如此喜愛和懷念書信呢?在他眼中，書信具有怎樣的魅力?
2、建議注意的字詞(加點)：
懶散因循 風流雲散的故舊 友情的具體表徵 取償於精神的密接
推誠相與 交流情愫 雋品 分道揚鑣 惡札
二、讀
學生自主閱讀，感受全文，分析作者對書信的態度和看法，喜愛、懷念書信的原因，並將相關語句和自己喜歡的詞句畫上記號，做好旁批。教師巡查指點。
三、寫
學生依據課文內容仿寫關於書信的小短詩。
四、討論交流
學生分小組討論交流所寫的小短詩，推薦出優秀作品，準備上臺展示。
五、作品展示
學生上臺展示所寫的小短詩，並解釋詩句意思，說明詩句寫作的課文根據;教師針對學生展示的作品，聯繫課文思想內容作簡要評點。
六、總結
(一)情感內容
提問：從以上的展示和分析中，我們可以知道了，書信在作者筆下只不過是一個傳情達意的載體，那作者到底是想借書信表達一些什麼呢?
(二)語言特色
1、教師列舉仿寫短詩中的一些古雅的用詞。
2、提問：這些用詞使整篇文章充滿一種什麼味道?這樣用有什麼表達效果呢?
明確：作者在流暢的現代漢語的行文中自如地穿插着文言詞彙，不僅使所要表達的意思言簡意賅，而且產生一種文雅、含蓄的修辭效果。這些詞語古樸典雅，典故疊現，含義豐富而又意思明白淺顯，一點也不晦澀、深奧，反而增強了表情達意的力度和深度。
七、再次品讀
師生一起品讀第四、五自然段，再次感受作者對人間真情的渴盼和文章古雅的語言。
八、擴展思考和作業
同學們都知道，魚書雁足正在悄悄遠離我們的生活，那種企盼來信的焦苦，那種接讀來信的喜悅，那種深夜寫信的溫馨，都在悄悄遠離我們的心頭。難道未來的天空將會只有電波的傳遞而消失鴻雁的往來?對此，你怎麼看呢?請將它寫成文字，交給老師。
高一語文教案4
教學目標
1.認識龔自珍反對束縛人才，追求個性解放的積極意義及其侷限性。
2.體會託物言志的寫作手法。
3.掌握活用實詞及積累相應的實詞、虛詞。
教學重點和難點
1.理解本文象徵手法的運用。
2.體會作者的寫作意圖，理解作者在文中所表達的感情。
教學過程
第一課時
一、導入
初中時我們學過“九州生氣恃風雷”一詩，詩作想象奇異，奔放豪邁，富有浪漫主義色彩，熱切盼望新興社會力量出現，一掃死氣沉沉的政治局面，這首詩的作者就是近代傑出的思想家，文學家龔自珍。今天，我們來學習龔自珍的一篇小品文《病梅館記》
二、作家作品
略
三、解題
從題目字面上看，本文寫作對象是“梅”，落筆重點在“病”字上，引起讀者深思。作者採用象徵手法，託物言志，以梅議政，含意雋象。
四、整體感知
1.教師範讀正音
欹(qī)蟠(pán)詔(zhào)
鬻(yù)詬(gòu)遏(è)暇(xiá)
2.學生對照原文書下注釋，疏通文意。
第1段：剖析產生病梅原因。
第2段：表明自己病梅的行動和決心。
第3段：抒寫自己闢館病梅的苦心。
3.學生齊讀課文，深入體會。
4.找出文中所用比喻，進行分析。
梅花：人才。
斫其正：對正直人才進行摧殘。
刪其密：大批人才遭到壓抑。
夭其稚枝：新生力量被扼殺。
鋤其直：忠負之士受扼殺，迫害。
五、佈置作業
1.課後練習二、三。
第二課時
一、導入
上節課我們已經疏通了文章大意，這節課我們就一些重點語句、段落進行討論。
二、討論學習
1.爲什麼文章開頭起筆先寫梅的產地?
明確：產梅之地多，喻天下人才多，“皆”字隱示產梅之盛。
2.將梅的“曲和直”，“疏和密”，“欹和正”對照着寫有什麼作用?
明確：這幾句話道出了病態社會的病態的評梅標準，實則是統治階級選擇人才的標準。爲了維護封建專制統治，當局者忌恨和扼殺那些正直的，有骨氣的，生氣勃勃的人才，而要人們變爲委曲，邪侫，毫無生氣的庸才和奴才。
3.“文人畫士”“心知其意”卻不敢明詔大號以繩天下之梅的原因是什麼?
明確：他們心中雖默許這一標準，卻不敢出開用這一標準雲衡量“天下之梅”，實際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來。
4.那些封建統治者的幫兇的具體做了什麼?
(用原文回答)
“斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”。
5.目睹梅的病態，作者發出了“誓療”的決心，具體是怎樣療梅的呢?
明確：“縱之順之，毀其盆，悉埋於地，解其棕縛;以五年爲期，必復之全之。”
這裏的“必”與上文的“誓”呼應，表達了作者療梅必見成效才罷休的決心。在當時的歷史條件下，這種精神是難能可貴的，無不表現作者追求個性解放，要“不拘一格降人才”的迫切心情，這也正是他民主主義思想的集中體現。
6.文章結尾用一長句有力結束全文，表達了作者怎樣的感情?
明確：在黑暗現實中，面對強大的反動勢力，作者有“療梅”的決心卻自責能力渺小，以感嘆領起，抒發了自己的有餘而力不足的感慨。作者意變革現實，提倡個性解放，主張愛惜人才、培養人才，這幾點是有積極意義的，龔自珍在《已亥雜詩》中寫道：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”正是這種抱負的寫照，表達了作者堅持戰鬥，爲改造社會奮鬥不息的決心。
三、總結歸納
1.關於“託物言志”
①什麼是“託物言志”?
“託物言志”指用常見的、具體的、淺顯的事物來講抽象的、深刻的道理，“志”在“物”中，寫的是“物”實則讀“志”。
②爲什麼用“託物言志”?
結合當時的時代背景分析，在當時“文字獄”恐怖氣氛籠罩之下，作者不能直接批判清朝統治者壓抑人才、摧殘人才的社會主題，只能用這種的託物言志的曲筆來揭露時弊，大聲吶喊，託梅議政，拯救人才。
四、背誦全文
五、佈置作業
1.背誦全文。
2.體會作者“託物言志”的寫作手法，採用“託物言志”的手法寫一篇小文，講清一個道理。
高一語文教案範例：病梅館記就分享到這裏了，希望對您有所幫助!
高一語文教案5
教學目標：
１．學習本文象徵手法的運用，理解“燈”“燈光”的象徵意義。
２．學習本文作者展開聯想，逐層深入地剖析事物內涵的寫法。
３．學習運用象徵手法託物抒懷、表達感情的寫法及文章“形散神聚”的特點。
教學重點：
理解“燈”“燈光”的象徵意義
教學難點：
運用象徵手法託物抒懷、表達感情的寫作手法
教學時數：
一課時
教學過程：
一、背景知識介紹：
1．請學生於課文結束處看到本文寫作時間：1942·3
2．你知道此時的中國是怎樣的狀況嗎？學生分析這段時期的國內形勢。
3．教師補充。
4．學生回憶學過的巴金的作品，簡介巴金。
巴金的經歷需簡介，着重點在於他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導學生品讀文字蘊含的力量。
二、學生在預習的基礎上朗讀課文，思考問題。
形式：學生依次逐段朗讀課文。聽讀者注意讀者的情況，並思考如下問題：
要求：
（1）讀罷全文，你能發現作者的感情變化嗎？請用具體詞語例證，是什麼力量令其感情變化。
（2）全文哪些段落寫燈光？
討論明示：
（1）作者情緒由低落悲觀轉爲樂觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示燈光令其感情變化。
（2）3-12段寫燈光。
難點：2段到底有沒有寫燈光？應該說涉及了燈光，或說暗寫側寫燈光，作者對於燈光已感覺到了。“漆黑一片”到“黑色逐漸談”以至“終於分辨出來了”，這過程變化靠得是燈光，第3段的內容也恰恰是這一結論的註腳。
三、討論課文結構內容
1．散文“形散而神不散”，形式在於其線索。本文線索是燈光。引導學生依課文內容總結出本文的內容脈絡。
明確：眼前/現實燈光?回憶燈光?聯想燈光?眼前/現實燈光
2．如果我們寫這篇文章，多會從回憶燈光後，便以議論抒情性的語言來剖析挖掘燈的內涵，可是作者卻聯想三個故事，繼續實寫燈，目的何在？
導析：
（1）請爲三個小故事添加標題，概括其內容。
（2）兩個神話故事可否去掉一個？爲什麼？寫第三個故事的目的是什麼？
（3）聯想燈光的目的何在？
明確：
（1）a．哈里希島的故事：長明燈，盼歸之燈，姐姐點燈照亮漁人歸途，長夜孤燈。B．愛之光、希洛與利安得爾的故事c．友人投江被救
（2）不能去掉。
因爲第一個故事中的燈是指路的燈，第二個故事中的燈是精神的燈，燈中蘊含着勇氣與希望。二燈光內涵不同，第二個故事中的燈不僅指路，更是精神依託，文意更加深入了。
寫第三個故事目的在於顯示燈的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的心竟被燈光照亮，燈光爲他帶來了人間的溫暖和美好的情誼，帶來了生活的希望與信念，燈的內涵在這個故事中進一步被挖掘展示。
（3）聯想燈光，作者是藉此來剖析挖掘燈的內涵，讓人們在豐富的感性材料中認識燈的作用，這自然比用議論抒情的方式來講燈的內涵更形象，更能開闊人的思維。而且這幾個故事很具有代表性，現實與理想，古代與現代，中國與外國，人們對於燈的感情都是一樣的，燈的意義更明瞭了。
四、小結
1．思想內容的小結：
歸納燈包含的內容以及作者的感情傾向。
2．藝術手法的小結：
象徵手法的運用。善於運用聯想來感性地揭示文章內涵的寫法。
五、作業：
以“燈”爲題，用象徵手法寫一篇揭示“燈”燃燒自己，造福人類的品質的文章，600字左右
燈（練習測試）
一、給帶黑的字注漢語拼音。
①襲擊（）②泥濘（）③陷入（）
④捕魚（）⑤回溯（）⑥泅過（）
⑦溺死（）⑧絕望（）⑨歸路（）
二、依拼音寫漢字。
(1)è（）夢(2)zhì（）悶(3)分biàn（）
(4)孤jì（）(5)模hú（）(6)piāo（）浮
(7)xùn（）情(8)海xiá（）(9)bì（）竟
(10)誠kěn（）(11)搖huàng（）(12)mò（）生
三、判斷下面句子中破折號的用法。
A、表示解釋說明B、表示語意的轉換
C、表示語意的總括D、表示聲音的延長
E、表示聲音的中斷
1、燈光，不管是哪個人家的燈光，都可以給行人──甚至像我這樣的一個異鄉人──指路。（）
2、這些光都不是爲我燃着的，可是連我也分到了它們的一點點恩澤──一點光，一點熱。（）
3、在這人間，燈光是不會滅的──我想着，想着，不覺對着山那邊微笑了。（）
4、你是──丁連長！（）
5、人家在聊天，他卻在讀書；人家去跳舞，他卻去圖書館了；人家看電視，他卻寫文章──他學習抓得很緊。（）
6、她們走不上二三十步遠，忽聽得背後“啞──”的一聲大叫。（）
四、選擇對標點符號（問號）用法判斷正確的一項。
現在我站在廊上望山腳的燈光，那燈光跟好些年前的燈光不是同樣的嗎？①我看不出一點分別！爲什麼？②我現在不是安安靜靜地站在自己樓房前面的廊上麼？③我並沒有在雨中摸夜路但是看見燈光，我卻忽然感到安慰，得到鼓舞。難道是我的心在黑夜裏徘徊，它被噩夢引入了迷陣到這時才找到歸路？④是的，那邊不是起了一陣急促的腳步聲嗎？⑤誰從城裏走回鄉下來了？⑥
A、②與⑥用法相同①與⑤用法相同
B、②與⑥用法不相同①與③用法相同
C、②與⑥用法相同④與⑤用法相同
D、②與⑥用法不相同③與④用法不相同
答（）
五、下面標點的打法，哪種是正確的？
A、到了水中，他聽見一聲叫喊（“救人啊！”）
B、到了水中，他聽見一聲叫喊（救人啊！）
C、到了水中，他聽見一聲叫喊（“救人啊”）！
D、到了水中，他聽見一聲叫喊“（救人啊！）”
答（）
六、選擇恰當的量詞填入括號。
①一（）急促的腳步聲②一（）豆大的燈光
③一（）長長的路④一（）叫喊
⑤一（）油燈⑥一（）確定的回答
⑦一（）不眠的人⑧一（）友人的故事
段盞個陣點些聲位
七、爲每個句子選擇一個恰當的詞填入括號。
1、生疏陌生
醒過來時他發覺自己躺在一個（）人的家中。
2、飄浮飄流
我的心常常在黑暗的海上（），要不是得着燈光的指引，它有一天也會永沉海底。
3、照徹照亮
幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能（）黑暗，可是它也會給寒夜裏一些不眠的人帶來一點勇氣，一點溫暖。
4、趕走驅散
光（）了我心靈裏的黑暗，熱促成它的發育。
八、註明下列各句中紅色文字所充當的句子成份。
1、在右邊，傍山建築的幾處平房裏射出來幾點燈光，它們給我掃淡了黑暗的顏色。（）
2、我應該感謝這些我不知道姓名的人家的燈光。（）
3、前面那些燈光會顯得是更明亮、更溫暖罷。（）
4、我對自己的這個疑問不能夠給一個確定的回答。（）
九、找出說法不正確的一項。
A、《燈》的第二段寫放眼望去的視覺變化，由近及遠，由高到低，寫出在黑暗中視覺逐漸清楚的過程。
B、《燈》運用象徵手法，細膩描述各色燈光，讚揚它給人光和熱，給人指路，給人以希望、溫暖、力量和勝利，表達了作者在抗日戰爭相持階段對中國人民的勝利仍然充滿希望的思想感情。
C、《燈》的第六自然段有一句“我看不出一點分別”，這句話是對前面一句話內容的重複強調。
D、《燈》的結尾有一句“我想着，想着，不覺對着山那邊微笑了”，文中的“山”是一種象徵，“山那邊”指光明的抗日根據地延安。
答（）
十、閱讀下面一段文字，回答問題。
入春以來，接連下了（1）大雪。每次看到這一片白茫茫的世界，心頭總涌出無限的欣喜，是的，這是八十年代第一個春天的雪啊！
我生在北國，從小愛雪。少年熟誦“爲嫌詩少幽燕氣，故向冰天躍馬行”的詩句，至今記憶猶新。魯迅對北方和江南的雪，作了精細入微的描寫：“江南的雪，可以滋潤美豔之至了”，而“朔方的雪花在紛飛之後，卻永遠如粉、如沙，它們決不粘連，撒在屋上、地上、枯草上”。不過我覺得這裏寫的北方的雪是冬雪。至於北方的春雪，我倒覺得頗有江南雪意呢！舊曆正月初三那頭（2）春雪不就是這樣嗎？我住在高樓上，從窗上望出去，陽臺欄柵上堆積着厚絨絨一層雪，是那樣溼潤滋融，帶來清新的春的消息。天晴氣朗，從我這窗口，可一眼望到蒼翠的西山。而這一天，北京城一片潔白，一望無際，鱗次櫛比的積雪的屋脊，黑白相間，構成一幅十分bié（）zhì（）的畫，好看極了。
這春雪，引起我喜悅，引起我深思。我靜靜佇立窗前久久凝望，我想起我一生中難忘的（3）春雪。
在延安搞大生產的那個早春，那是如何艱苦而雄偉的時代呀！我們爲了戰勝飢餓，爲了把火與血的戰鬥進行下去，但等天暖，我們就要放火燒山、開荒下種。恰恰在這時候，（4）大雪忽然從空中飄飄揚揚灑落下來，喜得我奔出窯洞，用zhì（）熱的兩jiá（），迎接冰冷的雪花，我寫了一篇小文章。題目記不清了，好像是落雪的晚上，其中有這樣的意思：雪，一點一滴深深滲入土地，滋潤着種籽，讓它早日發芽。我現在還記得那年的春雪，曙光微放，延安山嶺上這裏，那裏，一行行wān（）yán（）蠕動的人影。然後，飛揚的鋤頭，揮灑的`汗水，令人真正體會到“勞動人民創造新世界”的快感。
1、依拼音在文中的括號處填寫漢字。
2、給下列帶黑字注拼音。
①屋脊（）②滲入（）③蠕動（）
④凝望（）⑤佇立（）⑥窯洞（）
⑦幽燕（）⑧朔方（）⑨鱗次櫛比（）
3、空格（1）（2）（3）（4）中恰當的詞語是（）。
A、幾場一場幾場一場
B、幾場一場一場幾場
C、一場幾場幾場一場
D、一場幾場一場幾場
答（）
4、給這篇散文選一個恰當的名字。
A、雪中的回憶B、春雪
C、我愛雪D、雪中情
答（）
5、作者把眼前的這八十年代的春雪“想象”成，又“聯想”起。把兩者聯繫起來描寫，就使眼前的雪景的描寫不停留在表面上，而是有了歷史的層次和深度，有了更加深刻的思想意義。
作者爲什麼要運用象徵的手法，借寫燈光來表現自己的理想，寄託自己的情感？
（解題思路：可從主客觀兩個方面去思考。從主觀上說，運用象徵手法，可以使感情的抒發更強烈，也顯得更加含蓄，同時又可增加作品的內涵。從客觀來說，作者當時在國統區，因而採用曲筆的手法，是一種對國民黨反動派進行鬥爭的策略，也顯示了作者精巧的構思藝術。）
（鮑志伸）
這篇課文用細膩的文筆，含蓄深沉地表達了作者真摯的思想感情。試結合課文說一說下邊幾個句子的深刻含義：
1、幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會給寒夜裏一些不眠的人帶來一點勇氣，一點溫暖。
2、光驅散了我心靈裏的黑暗，熱促成它的發育。
3、一個朋友說：“我們不是單靠吃米活着。”我自然也是如此。
4、我的心常常在黑暗的海上飄浮，要不是得着燈光的指引，它有一天也會永沉海底。
5、在這人間，燈光是不會滅的——我想着，想着，不覺對着山那邊微笑了。
參考答案：
一、①xí②nìng③xiàn④bǔ⑤sù⑥qiú⑦nì⑧jué⑨guī
二、(1)噩(2)窒(3)辨(4)寂(5)糊(6)飄(7)殉(8)峽(9)畢(10)懇(11)晃(12)陌
三、1、A2、A3、B4、E5、C6、D
四、B
五、A
六、①陣②點③段④聲⑤盞⑥個⑦些⑧位
七、1、陌生2、飄浮3、照徹4、驅散
八、1、主語2、定語3、補語4、狀語
九、D
十、
1、別緻熾頰蜿蜒
2、①jǐ②shèn③rú④níng
⑤zhù⑥yáo⑦yān⑧shuò⑨zhì
3、A
4、B
5、一幅十分別致的畫／延安時期的春雪
1、這光明、這希望雖然還暫時不能戰勝黑暗，可是隻要有一線光明，有一點希望，它就可以給黑暗中的人們以鼓舞和溫暖，給渴望勝利的人們以勇氣和力量。
2、光明和希望使我心中的苦悶消失了，使心靈由空虛而充實，由消沉而振奮。
3、一個人不僅僅依賴糧食活着，還要依賴希望。正是有了希望，人們才能奮發堅強、積極向上。
4、指的是，在黑暗日子裏充滿了苦悶和彷徨，如果沒有光明在前頭的鼓舞，我也會消沉下去的。
5、充分表現了作者對抗戰勝利充滿信心的樂觀主義精神。相信燈光不會熄滅，光明終將驅散黑暗，正義必定最後勝利。“對着山那邊微笑”形象地表現了作者堅定的信念和對光明未來的憧憬。
高一語文教案6
一、教學目的：
1、知識與能力
瞭解本文的構思，體會它結構精巧、變化多姿的特點。
2、過程與方法
瞭解有關語句的深刻含義和表現手法，感受本文語言含蓄優美的特點。
3、情感態度與價值觀
體會本文詠物抒情的寫法，瞭解作者借窗前的一株常春藤所抒發的思想感情。
二、教學重點
這是一篇上個世紀三十年代的散文，含蓄優美。藉助於多讀，讓學生讀中求解，讀中悟情，讀中明理，讀中品味。
三、教學難點
結合時代背景和作者生平事蹟的介紹，深入體會本文的思想感情。
四、教學方法
藉助於多讀，讓學生讀中求解，讀中悟情，讀中明理，讀中品味。
五、教學課時
1課時
六、教學過程：
(一)、導入新課
1、(教師展示一常春藤盆栽圖片)
同學們知道這種盆景植物的名稱嗎?(常春藤)
這是老師喜歡的一種植物，老師喜歡它的原因有兩點，我先說第一個原因，那就是它的顏色——綠色。綠色是希望之色，是生命之色;它不僅是芸芸衆生喜愛之色，也是文人墨客歌詠之色。今天我們一起來學習一位喜愛綠色的現代散文家陸蠡寫的一篇散文《囚綠記》。
2、指明一學生上黑板寫上課題和作者名字。教師給作者名正音。
3、簡介作者有關情況。
(學生圈劃、朗讀課文後面註釋中的有關內容)
(二)、釋題：“囚綠”就是把綠色囚禁起來。
1、作者爲什麼要囚綠呢?要求學生帶着問題，用自己喜歡的方式(如高聲朗讀、輕聲朗讀、一個人讀，找個伴兒一起讀等不同形式)自由朗讀課文。
2、教師明確要求：標註段落，圈劃疑難字詞，或結合課後註釋，或同學相互討論，合作解決，實在不能解決的，也可當場求助老師。
(三)、教師引導學生整體感知課文，明確本文的線索。
1、作者爲什麼要囚綠?
(因爲他愛綠)
2、他把綠“囚”牢了嗎?
(他後來把綠釋放了)
3、離開了綠，他對綠的感情又是怎樣的呢?
(他對綠充滿了思念)
教師歸納板書：戀綠 囚綠 釋綠 思綠
(四)、研讀“戀綠”的部分(第1-7小節)。
1、學生速讀課文。
指明學生找出表現作者愛綠感情的語句，有感情地朗讀體會作者的思想感情。
教師適當引導講解，在學生找出後，或組織學生齊讀，或組織分組讀，在讀中與作品直接對話，感知這篇散文的語言風格。
2、創設情境：
假設學生是作者，要直接抒發對綠的喜愛之情，與綠直接“對話”，要求學生以課文第五小節一段話“綠色是多寶貴的啊……也視同至寶”爲例，變換人稱、有感情地表述，直接抒發對綠的喜愛之情。
(五)、研讀“囚綠”部分。(第8-11小節)
1、作者因爲愛綠而囚綠，課文哪些語句寫出了他對綠的愛之深?指名朗讀文中有關語句。
2、教師再次展示常春藤盆栽，要求學生觀察它的枝條向一個方向伸長即向着陽光方向生長的外形特點，揭示喜愛它的第二個原因，即追求光明的性格。
高一語文教案7
一、教學目標
1、樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。
2、掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、聖、愚、羣、足、攻、經”12個文言常用實詞；學習“之、其”兩個文言虛詞；學習、複習本文其他文言虛實詞；熟記受（授）、不（否）兩個通假字。
3、學習名詞、形容詞的意動用法。
4、學習正反對比的論證方法。
5、掌握有關“說”的文體知識。
二、重點、難點分析
（一）本文的層次結構是怎樣的？
（二）有關疑難詞句的解釋。
（三）“說”是一種文體；是議論文的一種。本文的中心論點是什麼？是怎樣圍繞中心論述的？
（四）試摘錄作者關於老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精闢論述，體會其深刻含義。
（五）爲什麼說“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？
（六）本文是怎樣進行對比論證的？
（七）怎樣認識本文的進步性和侷限性？
三、教學過程設計
1、導入新課，明確學習要求
從初一學過的《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之”導入。
板書課題。指出題目不是“說說老師”的意思。“說”是一種議論文的文體，可以先敘後議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學過的《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義爲陳述和解說，因而對這類文體．就可按“解說……的道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關於“從師”的道理，剛纔說過，當時社會風氣不重視從師之道，認爲從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。
2、作者介紹（結合註釋①）。
關鍵詞：補充——古人稱名
（1）姓+字韓退之
（2）姓+籍貫韓昌黎
（3）姓+官韓吏部
（4）姓+諡號+敬稱韓文公
教師參考：韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。因爲昌黎（現河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以後人稱韓愈爲韓昌黎，後世又稱他爲韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以後才任宣武節度使屬官，後來任國子監祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
古文運動，實際是以復古爲名的文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”的優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第4段他讚揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他傑出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導後進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終於把文體從六朝以來浮豔的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多爲人們所傳誦的優秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此後世尊他爲唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
《師說》是他的代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒論笑之，以爲狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而爲師，世間羣怪聚罵，指目牽引，而增與爲言辭，愈以是得狂名。”由此可見，《師說》是針對時弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標準，從師學習的重要性和從師應持的態度，提倡能者爲師，不恥下問，教學相長。這些精闢的見解突破了孔子學說的框框，具有進步意義。
二、指導朗讀課文。
提醒：句讀（dou）或不（否fou）焉諛（yu）歟（yu）蟠（pan）
三、理解第一段
1、指名朗讀
2、討論重點文言詞的意義和用法
（1）師1——7（1、老師2、老師3、老師4、5意動“以……爲師”6、動詞，學習，也可意動7老師）
（2）所以——“用他來……的”憑藉
（3）固——本來
（4）庸——難道，豈
（5）道1——6（1、2、3、4、6儒家之道5、原因道理）
（6）所以傳道守業解惑也（判斷語氣，可以譯成一個合適的語氣詞，或者不翻譯）
其聞道也亦先乎吾（句間舒緩語氣，停頓，可以譯成一個合適的語氣詞，或者不翻譯）
3、學生問疑
4、翻譯
5、論證分析
論述從師的必要和擇師的標準：
（1）古代傳統——
（2）從師作用——
（3）以“道”擇師之標準
6、試背誦
7、作業
第四課時
1、齊背誦第一段，指名翻譯第一段
2、朗讀第二段
3、討論重點文言詞的意義和用法
（1）吾師道也師道之不傳也久矣（A從師學習的道理，B從師學習的風尚）（注意後一個“也”的用法）
（2）問焉（兼詞“於之”）
（3）下聖人（名次活用爲動詞“低於”）
（4）恥學於師（意動）
（5）聖益聖（A名詞，B形容詞“聖明”）
（6）其皆出於此乎（語氣副詞，猜測性語氣，可翻譯爲“大概”）
其可怪也歟（同上）
（7）則恥師焉（恥，意動；師，動詞；焉，語氣詞，“了”）
（8）受業——授之書（注意寫法）
（9）句讀之不知（倒裝）
（10）或師焉，或不焉（或，有人；師，從師；焉，語氣詞，不翻譯；“或不焉”省略句
4、學生問疑
5、試翻譯
6、論證分析
批判輕師的世俗：
對比古聖人和今衆人的態度與結果——對比“小學”而“大遺”的兩種做法——對比下等人和君子的做法與結果
問：最後一比，反映了作者怎樣的思想侷限？
7、試背誦
8、作業
第五課時
1、背誦、翻譯1、2段
2、朗讀第3段
3、討論重點文言詞的意義和用法
常——師2——於——如是——是故
恆常，固定——意動——比——是，這樣——因此
4、學生問疑
5、試翻譯
6、論證分析
論述能者爲師的道理：
以孔子爲例——師與弟子的辯正關係
7、試背誦
8、討論最後一段重點文言詞的意義和用法
古文——六藝——於1，2——嘉
古散文——（聯想四書五經）——於1被，於2向——讚揚
9、書後問題討論
10、作業
（2）之課文中出現25次，它的用法如下：
①作代詞，有兩種情況：
指代人或事物擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統一關係，相當於“這類”、“這些”
郯子之徒巫醫樂師百工之人
③作助詞，有四種情況：
放在定語與中心詞之間古之學者
放在主謂之間，取消句子獨立性師道之不復，可知矣
表示賓語前置句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時間的詞後，湊足音節，無意義
六藝經傳，皆通習之
③以前學過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己君將哀而生之乎
作助詞表示定語後置蚓無爪牙之利
作動詞，“到”、“往”吾欲之南海
（3）其課文中出現17次，用法如下：
①作代詞，有四種情況：
在主謂短語中作主語
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其爲惑也，終不解矣（那些）
復指，作主語古之聖人，其出人也遠矣（他們）
作兼語餘嘉其能行古道（他）
作定語夫庸知其年之先後生於吾乎（他們的）
③作語氣副詞，有兩種情況：
表猜測聖人之所以爲聖……其皆出於此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多麼）
5．分段。
寫出段意，指出本文中心論點和分論點。
（六）學習名詞、形容詞的意動用法。
意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數表示心理活動的動詞。意動用法翻譯成現代漢語，基本格式是：
名、形（動）＋賓＝以十賓十爲十名、形（動），例如：
吾從而師之名詞以……爲師
漁人甚異之形容詞以……爲奇異
巫醫樂師百工之人不恥相師動詞以……爲恥
（七）朗讀課文。
讀準字音，讀清句讀，讀出語氣。
（八）研讀課文（結合理解重點文言實詞及疑難詞句）。
學生試譯、討論，教師重點點撥。
1．本文運用怎樣的方法論證中心論點的？
（1）分析第1段：作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的？
第一層：開門見山提出中心論點：古之學者必有師。
“古”指兩漢以前，“學者”指學習的人，不同於今天所說有專門學問的人。作者要以“古之學者”爲榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來。“必有師”，把學者之所以有成就、有專長歸結爲從師的結果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內容、範圍，成爲本文的中心論點。
第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業、解惑。
“師者，所以傳道受業解惑也”，句中的“所以”是兩個單音詞。“所”具有代詞性質，“以”是介詞，構成“以所”介賓短語，但習慣上這兩個字倒置着用。“所”指代“老師”，譯爲“他”，“以”譯爲“靠”。全句譯爲：“老師，是靠他來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題的。”句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內容的儒家之道，即儒家的政治、哲學、倫理、文化、教育等思想觀點；“業”就是下文的“六藝經傳”；“惑”就是上述“道”和“業”中的疑難問題。
第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。
第四層：正面提出擇師標準，凡先聞道者，都可以爲師。
前一分句，用排比句，一口氣連用八個“吾”字，句中“亦”作假設關係的連詞“如果”講。後一分句，用反詰句，加強語氣。“夫庸知其年之先後生於吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣，“知”是“管、追究”。這句譯爲“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”
第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。
“無”作條件關係的連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結構，譯爲“……地方”句中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語。全句譯爲：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。這裏作者表達了不恥下問、能者爲師的進步思想。
2．分析第2段：
（1）說說這一段與第1段是怎樣聯繫的？
第1段正面闡明瞭從師的重要性，提出了從師的標準。這一段以第1段爲立論根據，批判當時土大夫恥於從師的不良風氣，從反面論證第1段所提出的觀點，說明從師的必要。
（2）這段文字運用怎樣的論證方法？
這段文字運用正反對比的論證方法：
第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
“師道”的“道”指風尚；句中兩個“也”，表示停頓。
第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”的癥結。
先以“今之衆人”與“古之聖人”作對比：
四個“聖”和四個“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“聖明”或“愚昧”的意思；一種是名詞，是“聖人”或“愚人”的意思。“其皆出於此乎？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。
作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的原因。
再以“爲子擇師”與“其身則恥師”作對比：
“授之書”的“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句。“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語“合說”的寫法，翻譯時要把它們搭配開：有的人不知道斷句，（倒去）問老師；有的人不能解決（修身、治國的）疑難問題，（卻）不向老師請教。
作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現加以評論，並給予直接的否定。
最後以“巫醫樂師百工之人”與“士大夫”作對比：“道相似”的“道”，指道德、學問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”的意思。“其可怪也歟”，是帶諷刺語氣的感嘆句。作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，併發出帶有諷刺語氣的強烈感慨。
本段運用正反對比論證方法，教師指導學生總結，並請學生填寫課後思考與練習的表格。
3．分析第3段：
第3段與第1段關係怎樣？
這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中的論點。
第一層：提出分論點，聖人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官於郯子，訪樂於萇弘，學琴於師襄，問禮幹老聃的事例。孔子言論中的“三”，應理解實指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而“我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現格言的警闢性。最後作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術業有專攻”的結論.
4.分析第4段：
作者爲什麼稱讚李蟠？
作者讚揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判：既鍼砭時弊，又通過讚揚李蟠倡導從師。
“古文”指先秦散文。“不拘於時”的“於”相當於“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現在稱爲“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當於“來”。
這段點明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘於時”、“能行古道”的榜樣，總結全文。同時“不拘於時”照應第2段，“能行古道”照應第3段。
2．本文語言上有什麼特點？
（I）整句散句結合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例如，第2段：“古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之衆人，其下聖人亦遠也，而恥學於師”，是排偶句。接下去，“是故聖益聖，愚亦愚，聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎”則是散句。而這一長的散句中，“聖益聖，愚亦愚”和“聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚”，又都是排偶句。
（2）一個意思，多種句式。
第2段一連用了二個對比，結語都是批判土大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強烈。
（3）頂真修辭手法的運用。
頂真，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前後句子的頭尾蟬聯，上遞下接。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”
3．本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑑意義？哪些反映了作者的封建意識？
作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者爲師，不恥下問，尊重老師，獎勵後學等思想在今天仍有借鑑意義。但作者所說的“道”，是維護封建統治的儒家之道，所說的“業，是“六藝經傳”，與我們所講的“道”和“業”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統治階級的偏見。
一、介紹作者：
赫爾曼·黑塞（HermannHesse，1877-1962）德國作家。出生於德國西南部的小城卡爾夫的一個牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長大，1891年，他通過“邦試”，考入毛爾布隆神學校。由於不堪忍受經院教育的摧殘，半年後逃離學校。這期間他遊歷許多城市，從事過多種職業。
在比較廣泛地接受東西方文化薰陶之後，1904年，墨塞發表了長篇小說《彼得·卡門青特》，一舉成名，從此成爲專業作家。這一年他在瑪麗結婚，移居巴登湖畔，埋頭寫作，1906年發表了長篇小說《在輪下》。這一時期的創作以浪漫主義詩歌、田園詩風格的抒情小說和流浪漢小說爲主，作品洋溢着對童年和鄉土的思念之情，充滿對廣大自然和人類的愛，同時也表現了青年人的精神苦悶與追求。
第一次世界大戰後，墨塞的創作發生了明顯的變化，他醉心於尼采哲學，求助於印度佛教和中國的老莊哲學，並對榮格的精神分析產生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學和心理學方面探索人類精神解放的途徑。這時期的長篇小說有《克努爾普》（1916）、《德米爾》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）等。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評價，其中《荒原狼》曾轟動歐美，被托馬斯·曼譽爲德國的《尢利西斯》。
30年代後，法西斯在德國猖獗，墨塞對社會前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學中尋求理想世界，《東方之行》（1932）、《玻璃球遊戲》（1943）正是這一時期追求與探索的結晶。
黑塞被稱爲德國浪漫派最後一位騎士，這說明他在藝術上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象徵手法，文筆優美細膩；由於受精神分析影響，他的作品着重在精神領域裏進行挖掘探索，無畏而誠實地剖析內心，因此他的小說具有心理的深度。1946年，由於他的富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也爲崇高的人道主義理想和高尚風格提供一個範例，黑塞獲諾貝爾文學獎。
二、問題探討：
1、黑塞在本文表述的主要觀點是什麼？
文章認爲讀書是獲得教養的主要途徑，讚美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經典作品，在書籍中發現世界，認識社會，完善自我修養。
2、本文闡述“獲得教養的途徑——讀書”這一主題的整體思路是怎樣展開的？
第一段，簡說什麼是“真正的修養”。作者把它界定爲“爲了自我完善”，“找到生活的意義”，同時指出它是一種努力的過程，修養無功利目的，讀書是終生任務。爲下文張本。
第二段至第五段，論述閱讀傑作的作用。作者認爲獲得教養最重要的途徑之一，是研讀“世界文學”，再次強調讀書是爲了完善自我，是爲了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛僞的慰藉”。
第六段和第七段，進一步闡述通過閱讀經典作品獲得教養的必要性。作者以兒童閱讀的不同發展趨向爲例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“爲字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對比，再次強調爲獲得教養而學習是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。
文章最後，作者以自己的閱讀體驗爲例，認爲經典作品有持久的魅力，重複閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發現，懂得“精細、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性，——而這種感悟的過程，正是獲得教養的途徑。
3、作者論述什麼是真正的修養時認爲真正的修養“目的不在於提高這種或那種能力和本領”，你如何理解？
修養無功利目的，讀書是終生任務。黑塞說“真正的修養不追求任何具體的目的”，又說教養就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話並不矛盾。真正的修養不存在功利的企圖，正是爲了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。
4、經典作品的作用爲什麼不同一般？爲什麼前輩學人總是提醒我們讀經典作品？
讀書學習，“讀什麼？”是個基本問題。作者認爲閱讀經典是獲得教養的主要的途徑。通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉並掌握大師們的思想成果。經典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典範，它代表一個時代人文和語文的頂峯。從獲得教養的目的出發，必須閱讀傑作。一個人在青少年時代所讀的書註定要影響他的一生，對他的人文素養構成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應當在學習的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。
（此問可進行延伸：每個時代都有不計其數的文學作品，爲什麼很多東西被淘汰，無法流傳？有些文學作品轟動一時，爲什麼才過了十來年就沒有人再提及？爲什麼每個民族都會有自己的文學史？爲什麼每個民族尊奉的作家往往也是世界的？如中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產生了世界的影響，滋養了無數的人。）
5、爲什麼黑塞認爲“獲得教養必須以個性或人格的追求爲前提”？
作者的這一見解體現了以人爲本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在着許多誘惑，存在着輕視讀書的現象，而即使是熱愛學習的人，對讀書的作用也會有誤解。（第四段中，作者特別指出“爲數甚多的年輕人”輕視讀書的傾向。）作者建議讀書應該從基礎閱讀開始，在提高能力的同時要提高閱讀的層次，因爲讀流行文學無法獲得真正意義上的教養。他認爲一些人對閱讀傑作不願意花力氣、下功夫，是沒能正確認識讀書的目的，沒有認識到自我修養的追求，因而也不會發現傑作的價值。
6、黑塞認爲“我們先得向傑作表明自己的價值，纔會發現傑作的價值”，你如何理解？
這句話闡述的是閱讀的態度。閱讀傑作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的傑作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到傑作的偉大的。
黑塞闡明瞭一個認識，即問題不僅在於多讀，更在於“愛的閱讀”、“敬重知識”和“心的教養”，——因爲閱讀的目的是爲了獲得教養，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。
7、對經典作品爲什麼要反覆閱讀？思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什麼呢？你有過這樣的閱讀體驗嗎？請同學結合自己的閱讀經歷來談
學會讀書，懂得運用自己的經驗深入閱讀，融會貫通，就能發現經典作品的獨特魅力。而人的經驗不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發現，這就是所謂的“常讀常新”。如《三國演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅爲其中的情節人物所打動，而有了一定的修養和閱歷後，重讀此書，可能就會從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》等，高中時代重讀，體會和少年時代已經大不一樣，而人生每個時期都能從中汲取營養，這就是經典的力量。
高一語文教案8
【教學目標】
知識與能力：正確辨別文中的難詞難句，用比較的方式理解部分實詞的古今異義，用文白對照的方式把握某些句子的意思；正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。
過程與方法：體會本文借景抒情、融情於景的藝術特色。
情感態度與價值觀：感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善於從自然中發現美的眼睛。
【教學重難點】
1．學習在比照與映襯中寫景的特點。
2．體會作者所表達的思想感情。
【課時安排】1課時
課前延伸
一、識記字音
僇（）榛莽()施施而行()惴慄()()斫()衽席()岈然窪然()顥氣()蹙()茅茷()引觴滿酌()()
二、知人論世
柳宗元（73－819），字子厚，唐代河東（今山西省永濟）人，人稱“柳河東”。晚年貶爲柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代傑出的思想家、文學家，與韓愈同爲當時古文運動的領袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進士及第。公元805年，他參加了以王叔文爲首的政治集團，升任禮部員外郎，積極從事政治、經濟、軍事等方面的改革。但爲時不久，就在其政敵聯合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶爲永州（今湖南省永州市）司馬；十年之後，又改任爲柳州刺史。柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和遊記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動，氣勢奔放。就遊記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細而準確地把那些易於被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現出來，給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在裏面，達到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現實。他的作品收入《柳河東集》。
三、寫作背景
永貞元年（805）八月，王叔文集團的政治革新失敗。柳宗元因爲參加其中，九月，被貶邵州刺史，十一月，加貶永州司馬。當時同時被貶爲遠州司馬的還有：劉禹錫、韋執誼、韓泰、陳諫、韓曄、凌準、程異。這就是有名的“八司馬”事件。在政治理想破滅後，三十三歲的柳宗元開始致力於文學詞章的轉變。“永州八記”就是他被貶永州之後的作品。作者深處窮荒之地，閒暇之餘，縱情山水。同時又從美好的自然山水中“發現和認識了自身的美好情操與價值，堅定了人生信念和社會批判意識”。《新唐書·柳宗元傳》有記載：“既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間，其堙厄感鬱，一寓諸文。”本文寫於元和四年（809），借景抒情，流露出了作者不滿於遠貶僻處的思想感情。同年還寫作了“永州八記”中的《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》。
四、整體感知
全文的思路結構：
第一段：永州泛遊
第二段：寫作者對西山的發現以及引導出自己精神上的新境界
高一語文教案9
教學目標
1、品味本詩形象、抒情的語言，把握這首詩的情感美和藝術美!
2、體會詩作蘊含的深刻思想內容及詩人對愛情真誠無私的奉獻精神，領會作者追求美好愛情的執着而純潔的感情。
教學重點及難點
1、教學重點：感受詩中蘊含的美好情感，把握詩中的意象和對比手法以及詩歌每節的關係;
2、教學難點：畫面感與抒情性的結合;正確理解詩人的情感。
教學過程
一、導入
在西方一般在什麼地方舉行婚禮?——教堂
由誰來主持婚禮呢?——神父、牧師
新郎新娘站在神父面前，讓衆人見證他們愛的誓言，有誰知道這段誓言是怎麼說的?(神父會問他們什麼?)
“你是否願意娶這爲小姐爲妻，按照聖經的教訓與她同住，在神面前和她結爲一體，愛她，安慰她，尊重她，保護她，像愛自己一樣，不論她生病或健康，富有或貧窮，始終忠於她，直到她離開世界?”
這時新娘會怎麼回答?——“我願意。”
我相信無論是誰在那神聖而莊嚴的時刻都會毫不猶豫地說出那三個字。
我們今天要學習的《我願意是急流》是一封熱戀中的男子寫給未婚妻的告白情書。
這封情書的作者還有一首大家非常熟悉的小詩《自由與愛情》，大家能背給老師聽聽嗎?“生命曾可貴，愛情價更高。若爲自由故，二者皆可拋”。
大家知道這位作者是誰了嗎?對了，他就是匈牙利詩人裴多菲。
(板書：我願意是急流裴多菲——獻給未婚妻森德萊·尤麗婭)
二、作者簡介
裴多菲(1823——1849)19世紀匈牙利最偉大的詩人，資產階級民主主義革命家。他出生於一個貧困的屠戶家庭，從小過着困苦的生活，做過演員，當過兵。最後在與沙俄戰鬥的戰場上爲國犧牲，年僅26歲。身後留下22歲的妻子和1歲半的幼子。他短暫的一生共寫了800多首抒情詩和9首長篇敘事詩，被譽爲匈牙利“抒情”。
在匈牙利文學發展，裴多菲佔有獨特的地位。他奠定了匈牙利民族文學的基石，繼承和發展了啓蒙運動文學的戰鬥傳統，被譽爲“是在被奴隸的鮮血浸透了的、肥沃的黑土裏生長出來的‘一朵帶刺的玫瑰’”。
三、寫作背景
那他是在什麼背景下寫的這首詩呢?這裏面有一個關於衝破世俗束縛的愛情故事。
1846年9月，23歲的裴多菲在舞會上結識了伊爾諾茨伯爵的女兒森德萊·尤麗婭，這位身材修長，有淺藍色眼睛的美麗姑娘的清純和率真，使年輕詩人一見傾心，而擁有大量土地莊園的伯爵卻不肯把女兒嫁給裴多菲這樣的窮詩人。面對阻力，裴多菲對尤麗婭的感情仍不可抑制，在半年時間裏寫下了一首又一首情詩，如《致尤麗婭》《你愛的是春天》《我是一個懷有愛情的人》《淒涼的秋風在樹林中低語》等，這些抒情詩中的珍品鼓動尤麗婭衝破父親和家庭的阻攔，在一年後同裴多菲走進了婚禮的殿堂。
今天我們要學習的這首詩——《我願意是急流》，就可以看出他對自己愛情的深情表達.
四、分析詩歌
給大家2分鐘時間自己默讀(學生自讀，並帶着問題思考)
品讀第1節
1、學生朗讀第1節，要求讀出感情。(用舒緩、深沉、愉悅的語調朗讀。)
點評：“我願意是”部分要讀得堅定、激昂;“只要我的愛人”部分要讀得輕柔、歡快。
2、爲什麼作者說：我願意是崎嶇路上的“急流”，而不是平坦路上的河流?
崎嶇路上的“急流”有什麼特點呢?
彎彎曲曲、千迴百轉，所以這個過程是艱辛痛楚的。
那小魚在水中“游來游去”又是什麼感覺?
悠閒、快樂、活潑、活蹦亂跳、自由自在的。
那平坦路上的河流是怎樣的呢?
緩緩的流，沒有遭遇任何困難。
剛纔我們說背景的時候說過，作者與愛人在一起時，家人是什麼態度呀?不贊成的對不對?也就是說，他們的愛情是有阻力的，不是一帆風順的。
所以“崎嶇”和“快樂”形成對照，小魚在水中“游來游去”是悠閒歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。這寫出了爲使愛人安逸，而不畏風雨，說明作者爲了愛人的快樂，甘願面對崎嶇，經歷艱難險阻，承受痛楚。
板書：急流、小河(坎坷)——小魚(快樂)
品讀第2節
1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語調朗讀。
2、“我願意是荒林”，把“荒林”改成“森林”如何?
不行。爲什麼呢?
“荒林”有什麼特點?
樹木稀少，葉子凋落.
那這時如果一陣狂風吹來，小鳥會怎樣?
小鳥的鳥巢可能會被吹落，小鳥可能會受傷。
那這個時候，荒林對狂風的作戰則充滿了危險，荒林需要什麼?勇氣對不對，所以“荒林”要保護小鳥(愛人)就更困難。
小鳥在樹上“做窠”“鳴叫”，這種生活充滿了什麼?
愉快、安逸。
那森林又有什麼特點呢?
樹木茂盛，枝葉繁多，如果小鳥在這麼茂密的樹林生活，體現不出愛的決心和勇氣。
所以“勇敢地作戰”和“做窠”“鳴叫”形成對照。小鳥“做窠”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對狂風的作戰則充滿了危險。但只要愛人生活的幸福，詩人甘願冒着危險挑戰狂風。顯示出“我”的勇氣和決心。
3、“對一陣陣的狂風，勇敢地作戰……”改爲“一陣陣的狂風，被我擋在外邊……”，所表達的感情深度與原句是否相同?
不同。狂風來了，“我”勇敢的作戰，這是什麼句?主動句還是被動句?
主動句。那改後的句子“狂風來了，被我擋在外邊”是什麼句式呢?
被動的。原句表達了“我”主動、勇敢的一面，顯示出直面鬥爭、保護愛人的決心和勇氣。改後的句子是被動的。就比如說：你主動去愛一個人，和一個人追求你，你纔去愛他，這兩種感情，哪一個程度更深?
板書：荒林(艱辛)——小鳥(幸福)
品讀第3節
1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語調朗讀。
2、“我願意是廢墟，在峻峭的山岩上”，作者爲什麼這樣比喻自己?
大家都見過藤吧?藤是一種什麼植物?——攀附類植物
它能靠自己的力量站立嗎?——不能、很難。
一般我們在什麼地方可以看見藤?——樹上、牆上
常春藤攀援上升充滿了什麼?——生命的活力。
廢墟是它上升成長的依靠，而廢墟自身卻要一步一步走向衰亡，但只要愛人的生命之
“藤”常青，詩人甘願“荒涼”甚至“毀滅”。
所以“毀滅”“荒涼”和“攀援上升”形成對照。常春藤“攀援上升”充滿了生命的活力，廢墟是它上升成長的依靠，而廢墟自身卻要一步步走向衰亡。這裏寫出了爲使愛人青春永駐，而甘願犧牲自己。這樣表達出“我”對愛人毫無保留的付出，毫無保留的愛。
板書：廢墟(荒涼)——常春藤(美麗)
品讀第4節
1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語調朗讀。
2、作者把自己看成是飽受風雨打擊的草屋，把愛人看作是可愛的火焰，透露出了“我”對愛人怎樣的態度和感情?
燃燒的火焰遇到風、遇到雨會怎樣?——熄滅。
那草屋起到的是什麼作用呢?——可以遮風擋雨。
所以說安身於草屋內火爐裏的火焰，他可以這麼“愉快地緩緩閃現”着，而不被熄滅，它的這種安全感來自於什麼?
這一份安逸和滿足來自於草屋的庇護。
所以“飽受風雨的打擊”和“愉快”形成對照。安身於草屋內火爐裏的火焰避開了戶外風雨的危險，“愉快地緩緩閃現”，這一份安逸和滿足來自於草屋的庇護。而草屋自身卻要“飽受風雨的打擊”。這透露出了“我”對愛人小心呵護和倍加珍視的態度和感情。
板書：草屋(打擊)——火焰(愉快)
品讀第5節
1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語調朗讀。
2、作者爲什麼用“破旗”來比喻自己?
在你的印象中，一面新旗是怎樣的?——鮮豔、漂亮
那“破旗”呢?——褪色、破破爛爛的、有洞、有流蘇(鬚鬚)
破旗的形象這麼不好，你認爲“破旗”意味着什麼?——醜陋、失敗。
爲了襯托出愛人的美麗，表現一種悲壯感人的愛情。
3、“只要我的愛人，是珊瑚似的夕陽……”———將“夕陽”改爲“朝陽”好不好?爲什麼?大家可以聯繫詩中比喻“愛人”的“小魚”、“小鳥”、“常春藤”、“火焰”這些形象，說說你的看法。
文中說“珊瑚似的夕陽”顯示出的是什麼?
有句話叫“夕陽無限好”，大家認爲夕陽美不美?
顯出了“鮮豔的輝煌”。
天上的雲朵有什麼特點?——飄忽不定
那雲朵、破旗在廣漠的空中飄來飄去給人什麼感覺?
一種居無定所的漂泊和蒼涼。
那“朝陽”給人的感覺又是什麼形象?
大家想想夏天的太陽，早上X點的時候，是不是就已經很熱了?
夕陽比較柔和，朝陽火辣辣的，過於壯麗，這樣與詩中前面提到的的“小魚”、“小鳥”等形象就不協調。
所以“飄來飄去”和“鮮豔的輝煌”形成對照。“珊瑚似的夕陽”顯出了“鮮豔的輝煌”，這是生命的輝煌，而云朵、破旗在廣漠的空中飄來飄去卻是一種居無定所的漂泊和蒼涼。這裏寫詩人只要能襯托出夕陽的輝煌，詩人甘願漂泊。
板書：雲朵、破旗(孤獨)——夕陽(柔和)
五、朗讀全文，並總結。
這首詩以樸素明朗而又雋永清新的語言，唱出了一個詩人的真誠與善良,所以我們在朗讀的時候，語速應該舒緩些，要注意詩句的節奏，讀得抑揚頓挫，要注意讀出舒緩、深沉、愉悅的語調，讀出詩中積極、昂揚、熱烈的情感。
1、剛纔大家帶着自己的感情讀過了，我們一起來回顧一下，詩中比喻自己用了哪些事物?
“急流”、“小河”的百折千回,“荒林”的艱辛作戰，“廢墟”的付出、犧牲,“草屋”的孤獨處境,“雲朵”、“破旗”的浪跡天涯。這一切都含蓄地體現出主人公剛毅不屈的性格和對愛情堅貞不渝的追求。
2、詩中比喻愛人的事物也值得回味，都有哪些?
“小魚”的活潑自由,“小鳥”的歡樂天真,“常春藤”的永不枯衰,“爐火”的溫暖,而珊瑚似的夕陽“不但美麗迷人,還能給人帶來光明和憧憬。”
3、詩人是用哪些詞語將這幾組意象聯繫在一起的?
詩中用“我願意是……”和“只要我的愛人”將兩類意象聯繫在一起。這樣寫表現了詩人對愛情的忠貞和獻身精神。
板書：我願意是……只要我的愛人
4、通過分析，詩人在這首詩中表現的是什麼樣的愛情觀?
自己願意承受艱辛，承受痛苦，承受毀滅，只要愛人因此獲得快樂、幸福、美麗、安寧。
作者選擇了五組富於深意又相互對立的意象來表現主題，比喻“我”和愛人之間的那種依靠與被依靠、撫慰與被撫慰的如膠似漆的關係，形象而深刻的體現了詩人純潔、熱烈而執着的愛情觀，不管自己的命運多麼坎坷、險惡,只要是爲了愛人,就會感到幸福，從而表達了詩人甘爲陪襯，甘願爲愛人的幸福奉獻一切，無怨無悔，對愛情忠貞不渝的熾熱情感。
板書：愛情觀：無私奉獻、執着熱烈、無怨無悔。
5、一組意象就已能表達詩人對愛情的態度了，詩人爲什麼還要選擇這麼多意象呢?
一組意象雖然能表達詩人對愛情的態度，但不夠強烈。五處對照具有強烈的感人力量，其作爲比喻的自然現象包羅萬象，豐富多彩：上至廣漠的天空，下至河流山谷，大至山崖廢墟，小至一鳥一魚，意境開闊，畫面舒展。這不僅展現出詩人自由，開朗，奔放的襟懷，也將詩人的愛情表白推向一個更高的境界。
而且，這五組意象層層遞進，相互對照交融，既表現了詩人爲了“至愛之人”甘願冒着危險挑戰狂風的精神，又使得那男子漢的氣魄和寬廣的胸襟在無私無悔的愛的傾吐中得以昇華，產生崇高悲壯的人格魅力。
六、結束語
每一份美麗的背後都有萬分苦澀，愛情也是如此，但只要有愛，再苦再難也可以換回欣慰的容顏和幸福的淚水!
同學們，你們覺得被愛與付出愛哪個幸福?
其實，去愛別人是美妙的，被人愛也是幸福的。“哪個少年不善鍾情，哪個少女不善懷春?”只是我們青春年少，思想尚未定型，心理尚未成熟，經濟尚未獨立，事業尚未確定方向，所以我們還不能輕言愛情。我們應意識到，追求愛情的前提是要不斷完善自己，那就需要先學習知識、技術，使自己成爲一個值得依靠的人，這樣才能熱愛生活、擁有生活，將來纔會真正懂得並且收穫屬於自己的那一份美好的愛情。
同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光裏，必定能健康、快樂的成長。
七、作業佈置
1、背誦這首詩。
2、背誦裴多菲的短詩《自由與愛情》。
高一語文教案10
教學目的
1．通過琵琶女的不幸遭遇，瞭解封建社會中被侮辱、被損害者的樂伎和藝人們的悲劇命運
2．體會作者把琵琶女的遭遇和詩人自己被貶謫的境況聯繫起來寫用意
3．體會作者運用生動、恰當、新穎的比喻來描繪音調的高低、強弱變化的藝術手法
教學重點、難點
詩篇中對音樂形象描寫
教學課時：3課時
第一課時
一、白居易簡介
白居易（772—846），字樂天，晚年號香山居士，他生活的年代是唐王朝經歷了安史之戰由盛轉衰的時代。在這段時期裏，藩鎮割據，宦官專權，官僚集團互相傾軋，政治非常黑暗。白居易青少年時代是在戰亂和貧困中度過的，這使得他對社會和人民疾苦有着較深的瞭解。29歲中進士，歷任祕書省校書郎，翰林學士，左拾遺，在任左拾遺的三年，白居易從他的正義感和政治上的進取心出發，對時政提出了強烈的批評。他屢次上書，反對宦官掌兵權，指責皇帝的過失，創作了《秦中吟》、《新樂府》五十首在內的大量諷喻詩，對這段在其政治與文學生涯中最有光彩的歷史，直到幾年以後白居易還頗爲自豪。元和十年，宰相武元衡被平盧節度使李師道的刺客刺死，白居易上書請捕刺客，反而因越職言事而得罪，貶爲江州司馬。第二年，他送客潯陽江邊，遇上一位彈奏技藝高超的琵琶女。請她彈奏，聽她訴說不的身世，詩人既同情她的飄泊憔悴，又聯想到自己的貶謫，悲人自悲，於是寫下了這篇傳誦千古的《琵琶行》。通過這一打擊，使他早年的思想理念逐漸動搖，而向佛道思想靠近。他在廬山東林寺建了草堂，禮佛參禪，越到晚年，他心中受佛教的浸染就越深，最後他閒居洛陽，與香山寺僧人相交，自號香山居士。七十五歲卒於洛陽。
白居易是繼杜甫之後的又一偉大的現實主義詩人。他倡導“新樂府”，主張“文章合爲時而著，歌詩合爲事而作”認爲創作必須民生疾苦，揭露社會時，著有《白氏長慶集》，今存詩近三千首。
二、教學“序”
詩人在《琵琶行》中是借琵琶女淪落天涯之悲，抒自己滿懷遷謫之怨，比興相緯，寄託遙深。
1．要求學生對照註釋口譯序
2．教師補充資料：
①在《江洲司馬後記》中，白居易對司馬之職，有一段議論：“若有人蓄器貯用，急用兼濟者，居之一日不樂；若有人養志忘名，安於獨尊，處之雖終身無悶。”
②白居易在被貶謫謫去江洲途中新寫的《雜感》裏，曾用控訴的口吻說：“是非不由已，禍患安可防。”在以後的一些詩中，亦曾多次表露此種心情。
可見，懷抱“兼濟天下”，意欲有所作爲不甘於“養志忘名”的詩人是不可能“恬然自安”的。所謂“恬然自安”只不過是詩人在滿懷激情而又難以排遣時的曠達之語和強自安慰的話。
三、教學詩篇
1．範讀詩篇
2．學生對照註釋自讀課文，完成自讀題
①給下列加點的字注音
荻花 聲聲思 捻 抹復挑 六幺
迸 蝦蟆 鈿頭銀篦 嘔啞嘲哳
②找出詩中直接描寫音樂的句子
③理清詩中所敘事情
3．交流自讀題
四、作業
自讀題②、③
第二課時
一、複習
要求學生根據課文內容，講述琵琶女的身世
二、新授
1．領讀第1段
首句“潯陽江頭夜送客”，只七個字，就把人物（主人和客人）、地點（潯陽江頭）、事件（主人送客人）和時間（夜晚）一一作了概括的介紹；再用“楓葉荻花秋瑟瑟”一句作了環境的烘染，而秋夜送客的蕭瑟寂寞之感，已曲曲傳出。此時又是“舉酒欲飲無管絃”爲琵琶女的出場和彈奏作了鋪墊。
從夜送客時的“秋蕭瑟”、“無管絃”、“慘將別”一轉而“忽聞”、“尋聲”“暗問”、“移船”直到“邀相見”，這對於琵琶女的出場來說，已可說是“千呼萬喚”的過程，她才肯“出來”。這並不是她在拿身份，她“千呼萬喚始出來”，是因爲她有一肚子的“天涯淪落之恨”不便明說，也不願見人。詩人正是抓住了這一點，用“琵琶聲停欲語遲”、“猶抱琵琶半遮面”的肖像描寫來表現她的難言之痛。
2．音樂的描寫
下面的一大段通過琶琶女彈奏的樂曲來揭示她內世界。
先用“轉軸撥絃三兩聲”一句寫校弦試音，接着就讚歎“未成曲調先有情”，突出了一個“情”字。“弦弦掩抑聲聲思”以下六句，總寫“初爲《霓裳》後《六幺》”的彈奏過程，其中既用“低眉信手續續彈”、“輕攏慢捻抹復挑”描寫彈奏的神態，更用“似訴平生不得志”、“說盡心中無限事”概括了琵琶女借樂曲所抒發的思想情感。此後十四句，在藉助語言的音韻摹寫音樂的時候，兼用各種生動的比喻以加強其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”這個疊字詞摹聲，又用“如急雨”使它形象化。“小弦節節如私語”亦然。這還不夠，“嘈嘈節節錯雜彈”，已經再現了“如急雨”、“如私語”兩種旋律的交錯出現，再用“大珠小珠落玉盤”一比，視覺形象與聽覺形象就同時顯露出來，令人眼花繚亂，耳不暇接。旋律繼續變化，出現了先“滑”後“澀”的兩種意境。“間關”之聲，輕快流利，而這種聲音又好象“鶯語花底”，視覺形象的優美強化了聽覺形象的優美。“幽咽”之聲，悲抑哽塞，而這種聲音又好象“泉流冰下”，視覺形象的冷澀強化了聽覺形象的冷澀。由“冷澀”到“凝絕”，是一個“聲暫歇”的過程，詩人用“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的佳句描繪了餘音嫋嫋、餘意無窮的藝術境界，令人拍案叫絕。彈奏至此，滿以爲已經結束了。誰知那知“幽愁暗恨”在“聲漸歇”過程中凝聚着無窮的力量，無法壓抑，終於如“銀瓶乍破”，水漿迸流，如“鐵騎突出”，刀槍轟鳴，把“凝絕”的暗流突然推向高潮。纔到高潮，即收撥畫，戛然而止。一曲雖終，而回腸蕩氣，驚心動魄的音樂魅力，卻並沒有消失。詩人又用“東船西舫悄無言，唯有江心秋月白”的環境描。寫作側面烘托，給讀者留下回味無窮的廣闊空間。
如此繪聲繪色地再現千變萬化的音樂形象，已不能不使我們驚佩作者的藝術才華。但作者的才華還不僅表現在再現音樂形象。更重要的是通過音樂形象的千變萬化，展現琵琶女起伏迴盪的心潮，爲下文的訴說身世作了音樂性的渲染。
高一語文教案11
【教學目標】
1、認識寫作前理清思路、佈局謀篇的重要性。
2、掌握“敘寫片斷，構築成篇”的一些方法。
【教學設想】
1、用大量的寫作實例支撐課堂內容。
2、讓學生感知並運用“片斷成篇”的寫作模式。
【教學過程】
一、導入定向
一篇文章，都有它的寫作流程和結構模式。從字面上來看，它是一些文字表情達意的鋪展；從內在結構來看，它是作者構思寫作的謀劃。思路和結構就好像密不可分的孿生姊妹，是緊密地聯繫在一起的。
所謂思路，就是“作者在思索並行文時思想發展、前進的路線”。所謂“結構”，則是“文章的組織構造、佈局安排”，“是作者思路的外在體現”。可以說，“思路”和“結構”是同一事物在不同階段的兩種表現形式。作者理清思路又叫構思或運思，安排篇章結構又叫營構或佈局謀篇。
寫作，從本質上說就是用語言文字表現作者的思維活動和思維結果。不進行構思，就無法寫作；不善於構思，也就不善於寫作。葉聖陶先生曾說：“思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，好文章的作者是決不亂走的。”我們平常所說的“凝神細想”、“意在筆先”也就是這個意思。清代著名戲曲理論家李漁也說：“袖手於前始能疾書於後。”由此可見構思的重要作用。
我們今天所要學習的，是整體構思，佈局謀篇中“片斷成篇”的一些基本知識和基本方法。
二、課內感知
1、快速閱讀從語文課本內選取的二則材料，談談作者的寫作思路和文章的結構特點，要求用列寫小標題的形式概括內容。（下發材料）
（一）故鄉（節選）
第二日，我便要他捕鳥。他說：
“這不能。須大雪下了纔好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕穀，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什麼都有：稻雞，角雞，鵓鴣，籃背……。
我於是又很盼望下雪。
閏土又對我說：
“現在太冷，你夏天到我們這裏來。我們日裏到海邊檢貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管賊麼？”
“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這裏是不算偷的。要管的是獾豬，刺蝟，猹。月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”
我那時並不知道這所謂猹的是怎麼一件東西——便是現在也沒有知道——只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛。
“他不咬人麼？”
“有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”
我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經歷，我先前單知道他在水果店裏出賣罷了。
“我們沙地裏，潮汛要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳……”
（二）藤野先生（節選）
過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間，——他其時正在研究着頭骨，後來有一篇論文在本校的雜誌上發表出來。
“我的講義，你能抄下來麼？”他問。
“可以抄一點。”
“拿來我看！”
我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，並且說，此後每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課：骨學、血管學、神經學。
可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室裏去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指着，向我和藹的說道：
“你看，你將這條血管移了一點位置了。——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然後解剖圖不是美術，實物是那麼樣的，我們沒法改換它。現在我給你改好了，以後你要全照着黑板上那樣的畫。”
高一語文教案12
《致大海》是俄國浪漫主義詩人普希金的一首政治抒情詩，那麼大家知道高一語文《致大海》教案要如何寫呢?下面來看看!
設計思想
採用比較教學的方法教學本課
教學重點
理解詩人的情感，理解詩歌的主題，理清詩歌的抒情思路
教學難點
理解詩人的情感，理解詩歌的主題
教學手段
討論
教學過程
一、明確要求：
1.教師可把學生分爲5-7人爲一組的若干小組，協調分工：朗誦討論，記錄(有專人)
2.每個同學要有自己的體會，並能表達出來(1-2分鐘)
3.從主題、內容、寫法、情感等角度進行比較
4.教師巡查、指導，注意傾聽學生們發言，給予適當啓發誘導，充分肯定
5.討論情況記入平時成績
二、明確討論題目
普希金的《致大海》是借大海的形象抒發詩人對自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負載着作者沉重熱烈的情感，應在教學中組織學生充分討論理解詩歌中能突出表現大海特點的語句，並體會其中寄託着的作者的情感，明晰詩人的抒情思路。
舒婷的《致大海》是詩人把大海作爲一面鏡子來表現自己對社會人生的理解。
兩首詩在題材上有相同之處，都是詩人借相同的意象(大海)來表情達意的作品。這就成爲了比較教學的基礎。讓學生充分展開討論，比較兩首詩的異同點。
三、學生討論
四、討論發言
明確：大海常被世人寄予感情，表達詩人的思想，傳達詩人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。
先分析一下二者的結構：
普希金詩
舒婷的詩：
聯想—人們對大海的一席感觸
回憶—兒時的生活
思考—引入對現實之思考
抒情—積極向上，熱情洋溢。
意象及意象的象徵意義:
普把大海人格化，大海是自由的象徵。作者直接同大海對話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環，閃閃發光，不染纖塵。這是完美的海，夢中的海。表達了作者對自由的讚美及憧憬。但現實使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
舒所表達的是對生活的感悟，“大海——變幻的生活，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風暴，有平靜;它多變，並不完美，但它真實。望着大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬象。感受着大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅強地在生活風浪中自由飛翔，對生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。
表現手法及修辭：
普採用直抒胸意的表現手法。他所表現出的情感悲壯豪放。詩中多處運用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫作“容光”，將海浪聲聲化爲“怨訴”，“呼喚”，“迴音”，使海更加人性化，便於作者與海對話，使海更像詩人的摯友，表達了作者對海——自由的熱愛之情。
舒採用借景抒情的表現手法。她的大海是對生活細膩的觀察，海邊的每一種風景都是生活的真實寫照。詩人將自己對生活的詮釋融入對大海的描寫當中。詩中多處運用了排比，反覆。
寫作背景及寫作目的：
普希金是傑出的俄國民族詩人，19世紀積極浪漫文學代表，是自由戰士。他一生嚮往自由，卻被沙皇流放遠方，加上拜倫的去世，普希金心情鬱悶。他要借大海讚頌自由!
舒婷是朦朧派的代表詩人，她以大海寫出對生活的感悟，啓發人們要以積極的態度面對生活。
附錄：
致 大 海
舒婷
大海的日出
引起多少英雄由衷的讚歎
大海的夕陽
招惹多少詩人溫柔的懷想
多少支在峭壁上唱出的歌曲
還由海風日夜
日夜地呢喃
多少行在沙灘上留下的足跡
多少次向天邊揚起的風帆
都被海濤祕密
祕密地埋葬
有過咒罵，有過悲傷
有過讚美，有過榮光
大海——變幻的生活
生活——洶涌的海洋
哪兒是兒時挖掘的穴
哪裏有初戀並肩的蹤影
呵，大海
就算你的波濤
能把記憶滌平
還有些貝殼
撒在山坡上
如夏夜的星
也許漩渦眨着危險的眼
也許暴風張開貪婪的口
呵，生活
固然你已斷送
無數純潔的夢
也還有些勇敢的人
如暴風雨中
疾飛的海燕
傍晚的海岸夜一樣冷靜
冷夜的山岩死一般嚴峻
從海岸的山岩
多麼寂寞我的影
從黃昏到夜闌
多麼驕傲我的心
“自由的元素”呵
任你是佯裝的咆哮
任你是虛僞的平靜
任你掠走過去的一切
一切的過去——
這個世界
有沉淪的痛苦
也有甦醒的歡欣
高一語文教案13
教學目標
一、理解三首詩的思想內容和感情基調，感悟詩人或渴求人才，或立志建功立業，或追求平淡寧靜的田園生活的情感、抱負與襟懷。
二、初步瞭解魏晉詩歌體裁發展變化、題材內容更加廣泛的特點，體會三首詩不同的表現手法和藝術風格。
教學重點
三首詩思想內容的理解和感情基調的把握。
教學難點
《歸園田居》藝術風格和審美價值的認識。
教學時間
一課時
教學過程
一、導語
魏晉時期是中國歷史上戰亂頻仍、動盪不已的混亂時期但這個時期的文化思想與文
學藝術，卻十分活躍，詩歌創作也進入了“黃金時期”，產生了曹操、曹植、陶淵明這樣光耀千古的偉大詩人。本課就來學習這三位詩人的代表詩作。
二、初步感知
1、教師範詩三首詩，也可放錄音。
2、學生自讀，對照註釋讀準字音，疏通文意。
3、學生放聲誦讀三首詩，體會詩中蘊涵的思想內容，把握詩的情感基調。教師對誦讀作適法的提示指導。
在學生自讀的基礎上，分別找三名同學朗讀，然後集體朗讀。
在此過程中通過提問、討論（不要分小組詩論，時間宜短）和教師的點撥，明確三首詩
的情感基調。
曹操的《短歌行》：慷慨、深沉，朗讀時速度稍慢，但不能低沉，更不能悲慼，要讀出氣魄。
曹植的《白馬篇》：昂揚，剛健，朗讀時速度宜稍快，但不能輕飄，要讀出少年英雄的氣概。
陶淵明的《歸園田居》：喜悅，平和，寧靜，速度較慢，語調宜平，要讀出詩人陶醉於田園生活的喜悅心情，決不能慷慨激昂。
三、師生共同研討
1、《短歌行》是否以抒發因“人生幾何”而及時行樂的消極情緒爲主？爲什麼？
研討過程中要引導學生從詩中的具體語句中得出結論：詩人迫切希望得到更多的人才，以實現“天下歸心”的政治抱負（如“但爲君故，沉吟至今”“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”“契闊談燕，心念舊恩”等詩句）。“山不厭高，水不厭深”，表現了作者的博大胸襟。
2、《白馬篇》塑造了怎樣一個少年英雄形象？
通過認真閱讀詩句，用準確簡練的語言加以概括。
少年英雄形象：身手敏捷，武藝高強，奮勇殺敵，忠勇報國。
要提示學生，作者塑造的少年英雄形象中，寄託着自已立志建功立業的宏偉抱負。
3、《歸園田居》是如何展現田園風光的詩情畫意的？
應引導學生自己分析，提高其鑑賞能力。
作者幾乎完全採用白描手法，以村落、草屋、榆柳、炊煙、雞鳴、狗吠等農村中的最平常的景象，勾畫出一幅恬靜、平和、質樸的田園風光，其中融入了詩人的高雅情趣，表現了詩人對自由閒適的農村生活的熱愛，營造出寧靜淡遠的意境，令人神往。
4、體會三首詩不同的表現手法和藝術風格，談談自己的看法，並說說你最喜歡哪首詩。
要引導學生通過對詩句的具體分析，談出自己的某點看法，不要求全面，教師可適當點撥。
《短歌行》是四言詩，另兩首是五言詩。四言詩秉承了《詩經》的創作形式和風格，兩字一頓的節奏，古樸凝重。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產生和發展起來的。五言詩可以容納更多的詞彙，從而擴展了詩歌的容量，能夠更靈活細緻地抒情和敘事。在音節上，奇偶相配，也更富於音樂美。因此，它更適應漢以後發展了的社會生活，從而逐步取代了四言詩的正統地位，灰飛煙滅古典詩歌的主要形式之一。
《短歌行》以抒情爲主，運用比興、引用等手法，曲折細緻地抒寫了詩人內心複雜的情感，塑造了一位求賢若渴的主人公形象，格調悲涼慷慨。
《白馬篇》通過多角度描寫和比喻、誇張、對偶等多種修辭方法塑造了一位勇猛忠貞的少年英雄形象，剛健豪邁。曹氏父子的這兩首詩充分體現了建安風骨的特色。
（196年，曹操奉漢獻帝移都許昌，改元“建安”，他不斷招納才士，在北方形成一個文學中心。曹操和曹丕、曹植父子三人，既是建安時代政治的中樞，又是文壇的領袖。他們以自己的特殊身份，吸引了許多文人，開創了一代文學風氣。以曹操爲首的建安文學家，多是注重實際的政治家，他們有着力挽狂瀾的雄心和自信，並且把建立不朽的功業視爲短暫生命的延續。這種感情也在他們的創作中充分表現出來。憂時傷亂、悲嘆人生短暫、渴望不朽的功業，都是非常強烈、十分濃重的感情，三者結合在一起，就使得建安文學具有異乎尋常的感染力，形成了慷慨悲壯的時代風格。人們在談到建安詩歌的時候，常常稱譽“建安風骨”。所謂風骨，乃是指作品內在的生氣和感染力以及語言表達上的簡練剛健的特點。）
《歸園田居》的風格與前兩首截然不同。詩人以平常意象，樸素語言，在自然景物的描畫中滲透濃郁的感情，風格平淡淳厚。
四、作業
1、熟讀《短歌行》《白馬篇》，背誦〈歸園田居〉。
2、課外完成練習五並閱讀“相關鏈接”。
高一語文教案14
教學目標：
1、知識目標：鑑賞文章語淺情深的細節美和人物的性格美。
2、能力目標：借鑑細節描寫進行寫作訓練。
3、情感目標：體會作者對亡妻的一片深情。
教學重點和難點：
重點：對細節描寫這一手法的分析與運用。
難點：在“不太感傷的斷片”中，理解作者對亡人的愧疚與自責及深摯的、極度的思念之情。
教學方法：
1、利用多媒體課件；
2、創設情境，引導學生自主討論細節描寫及其妙處；
課時安排：一課時
教學過程與內容：
一、導語：
吟詠“大江東去，浪淘盡”的蘇軾何等豪放灑脫，但“無情未必真豪傑”，蘇軾也有其婉約的一面，譬如這首《江城子·乙卯正月二十夜記夢》“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短鬆崗。”這首詞表達了詞人對亡妻深切的悼念之情。從這首詞中，我們似乎看到了作者那彷彿要穿越時光找回從前的雙眼，蒼老的目光裏滿是歲月積澱的深情。這種深情，我們的現代作家孫犁也有。今天，我們就來學習他悼念亡妻的作品《亡人逸事》。
二、[投影教學目標及作者簡介]
三、快速閱讀課文，瞭解文章四部分的主要內容，並用4——6個字給每部分加一個小標題。
明確：天作之合：從“天作之合”的婚姻說起，回憶了作者與妻子是怎麼結婚的。
初次見面：着重寫了自己和妻子初次見面時的情景。
勤勞持家：寫妻子如何從一個嬌慣女兒變成一個吃苦耐勞的妻子與母親。
臨終痛別：寫了作者對妻子的愧疚並回憶妻子臨終前的情景。
四、討論分析。
1、請用一個詞語概括“亡人”給你的總體印象。
明確：賢妻良母
2、作者用那些“逸事”體現了亡妻的這一美德？
明確：細節1：她點頭笑着說：“真不假，什麼事都是天定的。假如不是下雨，我就到不了你家裏來！”——一如既往的溫柔和內心的幸福感，以及她對婚姻的滿意。
細節2：“盯”“跳”“走”“鑽”——靦腆害羞
細節3：她嚴肅地說：“你明天叫車來接我吧，我不能這樣跟着你走。”——禮教觀念很重，又非常質樸。
細節4：我從外面回來，看到她兩個大拇指，都因爲推機杼，頂得變了形，又粗，又短，指甲也短了。——非常辛勞
細節5：每逢孩子發燒，她總是整夜抱着，來回在炕下走。——關愛孩子
細節6：她閉上眼睛，久病的臉上，展現了一絲幸福的笑容。——易於滿足
3、這些細節描寫體現了作者對亡妻怎樣的情感？
明確：懷念、感激、自責、歉疚
五、能力遷移
閱讀文後“活動體驗”的細節描寫，說說什麼是細節描寫，細節描寫有什麼好處。
1.明確：細節描寫是指抓住生活中的細微而又具體的典型情節，加以生動細緻的描繪。用於刻畫人物，或點化肖像，或描摹神態，或描寫動作，細緻描寫人物在活動中所表現出來的某個細小環節或舉動，具有傳神寫照的藝術效果。
2、如何寫好細節：
（1）真實，符合生活的邏輯
（2）符合人物的個性
（3）精心錘鍊詞語。
（4）巧妙運用修辭。
3、佈置作業：運用細節描寫手法，寫一個片段，表現出你所熟悉的一個人曾帶給你的真情與感動。
附：板書
亡人逸事
孫犁
亡人：賢妻良母
（細節）↑（真情）
“我”：懷念、感激、自責、歉疚
高一語文教案15
教學目標：
1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊，瞭解詩歌語言具有潛在暗示性的特質；提高詩歌的賞析能力；
2、學習分析與綜合的方法。
3、引導學生養成咀嚼、回味的良好閱讀習慣。
重點難點：
1、運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌鑑賞實踐
2、通過詩歌鑑賞實踐，提高詩歌鑑賞能力
教學方法：
以“尋疑———追答———悟理”爲線整體感知全文，把握文章精髓
教學過程：
一、導入：師生感情有朗讀以下內容。
1、“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。” （屈原《九歌？湘夫人》節選）
2、風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 （杜甫《登高》）
（師：木與樹、木葉與落木有什麼聯繫，有什麼區別？林庚先生的《說木葉》給了我們有益的啓示。大家速讀課文，思考討論下列問題。）
二、說“木葉”
木與樹相同又不同的地方，進一步強調了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動中產生了詩歌，經過了不算長的時間，到唐代就已達到頂峯，縱觀古代詩歌，有許多意象由於具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與乾燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鍾愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細微的差異，重點分析了木與樹相同又不同的地方，進一步強調了詩歌語言中的暗示性問題。
但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系裏，使之表現不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。
作者林庚是著名的學者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術特徵作丁極爲精細的辨析，應該說對我們怎樣體察詩歌藝術中的精微之處頗有啓發。
三、給下列詞語注音
A、嫋嫋（ ） 桔頌（ ） 灼灼（ ） 皋（ ） B、徵戌（ ） 瘐（ ） 纏綿（ ） 褒（ ） C、翩（ ） 荃（ ） 乾燥（ ） 漂零（ ） D、 漂泊（ ） 迢遠（ ） 桅杆（ ）
三、朗讀課文。
四、研讀課文，討論問題。
1、課文1—3段列舉了我同古代詩歌中的什麼現象？
2、古典詩歌中“樹”與“木”的藝術特徵、意思情味、適用場合有什麼不同？ （課文4、5、6段）
3、以“木”引起落葉的聯想爲例，說明詩歌語言的特質及其對詩人創作的意義。重點研究詩歌語言的暗示性（指詞語的形象色彩和聯想的意義）問題。
（1）“暗示性彷彿是概念的影子”
從字面上講，“木”就是“樹”，二者是同一概念，但兩個詞形象色彩不同，引起的聯想不同。“木”具有着“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質的形象色彩，使人更多地想起樹幹，而很少想到非木質的葉子。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。
佈置作業：練習：
第2課時 （總第76 課時）
教學目標：
1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊，瞭解詩歌語言具有潛在暗示性的特質；提高詩歌的賞析能力；
2、學習分析與綜合的方法。
3、引導學生養成咀嚼、回味的良好閱讀習慣。
重點難點：
1、運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌鑑賞實踐
2、通過詩歌鑑賞實踐，提高詩歌鑑賞能力
教學方法：
以“尋疑———追答———悟理”爲線整體感知全文，把握文章精髓
教學過程：
一、複習課文，
（一）指出下列詩句的作者與出處：
1、嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。 作者 出處
2、洞庭始波，木葉微脫。 作者 出處
3、木葉下，江波連，秋月照浦雲歇山。 作者 出處
4、秋風吹木葉，還似洞庭波。 作者 出處
5、葉密鳥飛得，風輕花落遲。 作者 出處
（二）請補足下列詩句的上下旬：
1、秋月照層嶺， 。（吳均《谷柳惲》）
2、 ，海水揚其波。（曹植《野田黃雀行》
3、柔條紛冉冉， 。（曹植《美女篇》）
4、日暮風吹， 。（吳均《青溪小姑歌》）
5、 ，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）
二、品味下列詩句，談談你對它們的微妙的意味和表達效果的理解。
（培養學生體察、咀嚼、品味詩歌語言的習慣，培養融會貫通質疑思辯的能力）
第一組：
窗里人將老，門前樹已秋。（韋應物）
樹初黃葉日，人慾白頭時。（白居易）
雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙）
第二組：
水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
第三組：
蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。（〈〈詩經〉〉）
落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。（杜甫）
三、賞“柳”詩 品柳之意象
詩一： 詠柳 詩二： 垂柳
賀知章 唐彥謙
碧玉妝成一樹高， 絆惹春風別有情，
萬條垂下綠絲絛， 世間誰敢鬥輕盈。
不知細葉誰裁出， 楚王江畔無端種，
二月春風似剪刀。 餓損纖腰學不成。
詩三： 贈柳
李商隱
章臺從掩映， 郢路更參差。
見說風流極， 來當婀娜時。
橋回行欲斷， 堤遠意相隨。
忍放花如雪， 青樓撲酒旗。
附唐詩中的“柳”
柳，姿態婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來作爲抒情言志的對象。唐詩中的詠柳佳作更是不可勝數。其中當數賀知章的《詠柳》詩最爲著名：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
詩歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身爲美人“碧玉”而出現，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風吹拂中的迷人的姿態。
在唐朝詩人中，對柳最有感情的當數李尚隱了。在他的詩集中，以“柳”爲題的多至十幾首。《贈柳》詩描繪春柳風姿：
章臺從掩映，郢路更參差。
見說風流極，來當婀娜時。
橋回行欲斷，堤遠意相隨。
忍放花如雪，青樓撲酒旗。
“掩映”“參差”寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風流”“婀娜”寫柳的體態輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致。
而《柳》是寫秋日之柳：曾逐東風拂舞筵，樂遊春苑斷腸天。 如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。
同是詠柳，詩人卻表現出截然不同的感情：寫春柳，突出其對春柳繁華的欣喜之情、愛惜之情；寫秋柳，則表現詩人對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。
詠柳，在唐詩中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運用比興手法，藉助春柳的形象，寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊送別情景的：
灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。
自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。
在賦別詩中，詩人一般以折柳相贈惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：
垂柳萬條絲，春來織別離。
行人攀折處，是妾斷腸時。
施肩吾的《折楊柳》：
傷見路旁楊柳春，一重摺盡一重新。
今年還折去年處，不送去年離別人。
而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：
嫋嫋古堤邊，青青一樹煙。
若爲絲不斷，留取系郎船。
詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒繫住，永不分離。
另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡括的筆觸勾勒了一幅“臨風立馬圖”，又是詩人的自畫像：
半朽臨風樹，多情立馬人。
開元一支柳，長慶二年春。
而唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：
絆惹春風別有情，世間誰敢鬥輕盈。
楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。
這首詩不僅寫出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯想到楚靈王“愛細腰，宮女多餓死”的故事，託物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其爲首的封建官僚集團，於柔情中見犀利，於含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩一絕。
第3課時 （總第77 課時）
教學目標：
1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊，瞭解詩歌語言具有潛在暗示性的特質；提高詩歌的賞析能力；
2、學習分析與綜合的方法。
3、引導學生養成咀嚼、回味的良好閱讀習慣。
重點難點：
1、運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌鑑賞實踐
2、通過詩歌鑑賞實踐，提高詩歌鑑賞能力
教學方法：
以“尋疑———追答———悟理”爲線整體感知全文，把握文章精髓
教學過程：
一、複習上節課學習內容。
二、鑑賞下面一首古詩：
詠 蟬① 駱賓王
西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。
不堪玄鬢④影，來對白頭吟。
露重飛難進， 風多響易沉。
無人信高潔， 誰爲表予心？
① 注：這首詩作於高宗儀風三年（678年）。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。
② 西陸：指秋天。③ 南冠：指囚徒。 ④ 玄鬢：指蟬。
試從思想內容、表達技巧方面鑑賞這首詩。
答案：這是一首詠物言志詩，濤人借對蟬的吟詠，抒發了自己雖有高潔的品性，但不爲時人所 瞭解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。
三、賞“梅”詩 品梅之意象
詩一： 早梅 詩二： 山園小梅
齊己 林逋
萬木凍欲折，孤根暖獨回。 衆芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園
前村深雪裏，昨夜一枝開。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
風遞幽香出，禽窺素豔來。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
明年如應律，先發望春臺。 幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
梅花
王安石
牆角數枝梅，
凌寒獨自開。
遙知不是雪，
惟有暗香來。
三、佈置
作業：課外朗讀唐宋詩詞，體會詩中的意象。
課後
