高一語文教案：遊褒禪山記

作爲一名老師，通常需要用到教案來輔助教學，教案有利於教學水平的提高，有助於教研活動的開展。那麼教案應該怎麼寫才合適呢？以下是小編精心整理的高一語文教案：遊褒禪山記，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

高一語文教案：遊褒禪山記1

教學目的

1、學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2、認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3、掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。

4、背誦全文，培養文言文閱讀能力。

教學設想

1、“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生理清記敘和議論的呼應關係，力求講得透闢一點。

2、讓學生利用課文註釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。

3、凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯繫讀過的文言思考一下曾經出現過的意義和用法，使之反覆鞏固，溫故知新。

課時分配

2課時

教學過程

第一課時

一、導入新課：

初中時我們學過《醉翁亭記》，“記”即遊記，代表一種文體。作者一般借記遊而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學習的《遊褒禪山記》同樣也借記遊表達了自己的觀點，那麼，作者表述了怎樣的觀點呢？我們一起來學習課文。

二、作家作品及文章寫作背景。

1、關於王安石：

王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現在江西省臨川）人，政治家，文學家，思想家。後被封爲“荊國公”，人稱“王荊公”。

王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，爲“唐宋八大家”之一。其詩長於說理，精於修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2、關於本文寫作背景

本文是王安石34歲時的作品。四年後（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年後（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。

三、課內預習。

對照註釋細讀課文第1、2兩段，藉助工具書弄懂疑難字詞。

四、講讀第1、2段：

（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句（作適當板書）：

1、一詞多義：

（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②終於。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰》）

（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其爲文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）

（3）“道”：①道路。“有碑僕道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。

（4）“極”：①盡，—盡情享受。“極夫遊之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。（《赤壁之戰》）

2、詞性活用：

（1）“舍”：築舍定居。名詞活用爲動詞。“始舍於其址”。

（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用爲動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用爲動詞。“而莫能名者”。

（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用爲動詞。“好遊者亦不能窮也”。

3、“……者……也”表示判斷的兩種形式：

（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”後是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

（2）表示因果關係的複合判斷，“者”在②這裏除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以爲此者，以先國家之急而後私仇也”。

（二）引導學生討論問題：

1、概括這兩段的段意，指出主要使用了什麼表達方式。

提示：記敘遊山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。

2、遊記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作爲參照物，說出禪院、僕碑、前洞、後洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因爲華山洞“距其院東五里”；僕碑在華山洞西面百餘步的地方，因爲僕碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對於後洞的“後”而言的；後洞在華山洞北面五六裏的地方，因爲華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

3、第1段爲什麼要特別提到僕碑及僕碑上的文字？

提示：寫僕碑是爲後面議論埋下伏筆，作者認真考證僕碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是後面議論中提出“深思慎取”的依據。

4、第2段略寫什麼？詳寫什麼？運用了哪些對比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了後洞特點及遊後洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與後洞的幽深對比；②前洞“記遊者甚衆”與後洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“餘所至”之淺與“好遊者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞後因“不得極夫遊之樂”的懊悔相比。作用是爲第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、佈置作業。

1、將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，並歸類整理。

2、預習3、4、5段，藉助課文註解及工具書試口譯。

第二課時：

一、檢查作業。

“其”字在文中有二十處之多大致可分爲五種類型：①指示代詞，相當於“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當於“它”（他）。③人稱代詞，表領屬關係，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用爲第一人稱，相當於“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯爲“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第3段。

（一）指名朗讀、口譯第3段：

重點掌握如下詞、句：

1、一詞多義：

（1）“觀”：①觀察、看。“古人之觀於天地……”②景象。“非常之觀”。③建築物的一種，讀，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

（2）“得”：①能夠。“不得極夫遊之樂”。②心得、收穫。“往往有得”。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肅公翱事》）

（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②剷平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰》）。③我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）

（4）“相”：①幫助、輔佐，讀。“無物以相之”。②宰相、丞相，讀。“操雖託名漢相”（《赤壁之戰》）③互相，讀。“卒相與歡。“（《廉頗商相如列傳》）。

2、古今異義：

“非常”：本文義爲“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同於現代漢語表程度的副詞。

3、虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由於。“以故其後名之曰‘褒禪”’。②用來、拿。“無物以相之”。作連詞用，相當於“而”：①表並列。“險以遠”。②表承接。“由山以上”。

4、句子：

（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。（2）“然力足以至焉，於人爲可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。

（二）引導學生討論以下問題：

1、本段着重寫什麼？

提示：寫遊褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

2、這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作爲立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯繫。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關係，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，儘管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是遊山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這對於我們治學、處事、創業都有很大啓發。

三、講讀第4段。

（一）指名朗讀、口譯。

重點掌握如下詞、句：

1、一詞多義：

（1）“悲”：①感嘆、嘆惜。“餘於僕碑，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐。“餘悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）（2）“勝”：①盡。“何可勝道也哉”。②能承擔，禁得起，。“沛公不勝杯構”（《鴻門宴》）。③優美的，。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利，。“終不能加勝於趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

2、詞性活用：

（1）“謬”：弄錯，形容詞活用爲動詞。“後世之謬其傳……”

（2）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用爲名詞。“後世之謬其傳……”

（二）引導學生討論如下問題：

在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生髮出來的？

提示：作者認爲治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然後謹慎地採取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的.。

作者從第一段的“有碑僕道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。

四、講析第5段。

這一段是補敘，交代同遊者籍貫、姓名和寫作本文的時間並署名。思考：同遊者的姓名沒有出現在正文裏，而是記在這段文字中，這樣寫有什麼好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

五、問題討論。

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯繫的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前後呼應；③遊山與治學處世兩者的內在聯繫這三方面思考）

提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最後一句“不得極夫遊之樂”開啓下文，第三段第一句“於是餘有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前後銜接，過渡自然。

②文字上前後呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則遊者衆”和“其下平曠……記遊者甚衆”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好遊者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己爲有侮”和“悔其隨之”；“僕碑”和“有碑僕道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是爲議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學處世比作遊山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。

六、全班齊讀課文。

七、佈置作業。

完成課文後練習一、二、四題。

高一語文教案：遊褒禪山記2

教學目標

1、瞭解王安石的思想及創作情況。

2、學習本文即事明理，敘議結合，前後緊密相扣的寫作方法。

3、掌握“乃、道、蓋、觀、其”等文言詞的意義和用法，以及一些詞類活用知識。

4、認識本文所闡發的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

教學過程

第一課時

一、導入新課

首先給學生介紹毛澤東的七絕詩《爲李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁鬆，亂雲飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峯。”學生通過誦讀領會了“無限風光在險峯”一句的含義。隨後因勢利導：

今天我們要學習王安石的《遊褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。下面請同學們讀課文，從文中找出能夠作爲“無限風光在險峯”註腳的語句（“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠”）。

二、整體感知

組織學生通讀全文，瞭解文章大意，從整體上把握文章內容。

1、糾正不正確的讀音。

2、以提問的形式檢查學生的理解情況。

①課文中記遊部分，集中於文中哪幾段？（第l、2段）

②文中第三段的議論是針對哪部分內容闡發的？（第2段）得出怎樣的結論？

③文章“記”是“論”的基礎，“論”是“記”的昇華。（√）

④本文詳細記述了登山遊洞的過程，最後得出遊覽的體會。（×）

三、課文分析

1、引導學生自讀前兩段，讓學生敘述遊山經過。

從學生的回答中提出重點實詞的解釋方法。

老師問：“舍”在註釋中解釋爲“築舍定居”，其根據是什麼？曾見過的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語的什麼特點？

學生答：名詞活用作動詞，曾學過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。

老師總結：“慧褒始舍於其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到舍是由人建造給人居住的，故釋爲“築舍定居”。這便是從詞的位置以及詞與詞的關係來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考察語言環境，不但在句中看，還要注意句與句的關係。

前兩段中用法相近的還有：

以故其後名之曰“褒禪”。名：名詞作動詞，“命名”之意。

火尚足以明也。明：形容詞作動詞，“照明”之意。

2、以提問方式考查學生對文章的理解情況。

（l）第1段中爲何提及僕碑及僕碑上的文字？

爲後文議論作伏筆，作者認真考證僕碑上的文字，探究事物的本源，充分體現了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據。

（2）第2段略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對比？這些對比的作用是什麼？

略寫遊前洞，詳寫遊後洞及所見所感。

對比有：前洞後洞

平曠幽深

甚衆已少、又少

餘所至淺好遊所至深

還有見到奇景的欣喜與出洞後的後悔相比。

作用：爲議論作鋪墊。

四、佈置作業

1、課後歸納“名、曰、文、進、奇、好、出、極”的意義與用法。

2、完成課後練習第二、三題。

第二課時

一、導入：

第二段詳寫遊後洞的經過，着重寫在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與後洞的對比，都爲第3、4段的議論打下伏筆。

1、提問，回答第2自然段的層次。

第一層：開頭到“遂與之俱出”記遊洞經過。

第二層：“蓋餘所至”到段末，追記後洞中所見並表達遺憾的心情。

2、誦讀第三段。

（l）教師範讀並穿插評點。

（2）①問：古代遊記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。

對學生回答的不同答案稍加討論，對不確切的應作分析，然後總結，作者此次遊褒禪山的主要目標是遊洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”

②問：作者說“不能至”是針對什麼說的？

不能到達洞的深處，見不到“非常之觀”。

③這本來是件有“悔”的事，爲什麼作者又說“可以無悔”呢？

因爲已經“盡吾志”了。

④“盡吾志”是什麼意思？

爲實現自己的願望作最大的努力。

小結：“盡吾志”是這句話的要害。

（3）①“盡吾志”這句話跟前段記遊中哪句話是前後照應的？

“而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也”。

②“極夫遊之樂”是針對什麼說的？

至洞之深處。

③爲什麼到了洞的深處才能“極夫遊之樂”呢？

從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在於險遠”也表明了這樣的意思。

④作者“悔”的真正原因是什麼？

隨之止。

小結：“隨之止”是放棄自己的意願，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

3、讀析第4段。

（1）教師範讀，提問“古書之不存”跟上文哪句話相照應？

其文漫滅。

（2）“後世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？

今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

（3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳爲“華山”這兩件事說的呢？爲什麼？

不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。

從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

4、略講第五段。

古代遊記在文末列出同遊者姓名，這在我們學過的文章中見過，是哪一篇呢？說說這樣做的好處。

《小石潭記》。好處：①古代遊記大多是借山水、景物寄託作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同遊者姓名；即便在記遊蹤時不能不涉及同遊者，也只用泛稱，如本文中的“四人”、“怠而欲出者”、“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。

二、總結、擴展

總結文章中心思想。

作者從古人“有得”談起，接着以“有志”爲中心進行分層議論，在“至”與“悔”上作文章。先說“至”，作者肯定“非有志者不能至焉”，說明“有志”是“至”的首要條件。而後又用兩個“亦不能至也”，說明“力”和“物”在一定條件下對“至”也會起決定作用，因此，“有志”還不能說是充分條件。最後通過對比“力足以至而不能至”和“盡吾志也不能至”兩種情況，得出“有悔”和“無悔”兩個不同的結論，從而強調“有志”的必要性，這正是作者的“所得”，也就是全文的中心思想。

三、課堂練習

1、整理虛詞“其”字的用法（結合課後練習三）。

2、完成課後練習一。

四、佈置作業

課後練習題四

附：板書設計