北師大版必修三《歸去來兮辭》教學設計
教學目標：
1、高潔的志趣、堅定的追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，瞭解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。
3、背誦全文。
教學重點：
1、辭官歸田的原因，體味詩人鄙棄官場、熱愛田園的無限欣喜之情。
2、背誦。
教學難點：
1、理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的複雜感情。
2、歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
教學用具：
投影儀、投影膠片、錄音機、教學磁帶、電腦課件。
教學時數：
2課時
第一課時
教學要點：
1、瞭解陶淵明及其作品。
2、讀課文，利用註釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字。
3、由押韻歸納各層大意，幫助學生理清背誦思路。
4、背誦全文。
教學步驟：
一、導語：《桃花源記》是我們在初中接觸過的陶淵明的作品。生一背誦。
《桃花源記》中悠閒自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。
二、作者簡介：1、選一學生讀註解①。
2、教師補充：陶淵明因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。他長於詩文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經·精衛銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。
注意幾點：
①陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟於蒼生”的抱負和“騫翮思遠翥”的壯志，但由於東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向實現抱負的機會。
②他“性剛纔拙，與物多忤”(《與子儼等疏》)，“少無適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》)，有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”(出仕與歸隱)的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達3次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。
③本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本註釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實之作。
三、放錄音或教師範讀，讀出情感、氣勢。
朗讀常規指導：本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調)。本文以四字句、六字句爲主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮僕/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕颺，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。
四、學生自由朗讀課文，結合註釋，熟悉文意，並要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反覆朗讀由換韻開的段落和層次，並寫出這些段落層次的大意。
學生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心爲形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛入家門的熱烈場面，充盈着濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤鬆而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”，寫歸家後的日常生活，閒適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。
第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“遊”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉定居後的生活情況。“遊”“求”兩韻述志;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復甦，有感於自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其餘押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。
梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出—縱情山水——安度餘生。
學生根據思路提示及韻腳，嘗試背誦。
五、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然後根據“情”的表達需要，有感情地朗讀。提示：第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜諡而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。
六、佈置作業：背誦課文。
七、教學反思：
第二課時
教學要點：
1、檢查背誦。
2、突破難點，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的複雜感情。
3、學習疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。
教學步驟：
一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。
二、難點突破：提問：有人認爲本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含着悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。
學生討論。明確：“兼濟天下”規範了中國古代文人的心路歷程，作爲中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中爲我們呈現了恬淡安閒、自然靜謐的田園情趣，但這並不意味着陶淵明消極避世。
古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿於他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱並不意味着痛苦的消失，而是象徵着苦難的加劇，即“自以心爲形役，奚惆悵而獨悲?”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡爲乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。
詩人迴歸田園，崇尚自然，這裏“自然”指人的質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字裏行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與迴歸田園的無奈了嗎?
因此，本文陶淵明的思想感情，既有迴歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。
三、小結：歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因爲文中體現的人生態度，思想感情能引起舊時許多不滿現實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬於時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片淨土。
四、歸納總結文言知識：
1、本文出現了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。
田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，爲什麼不回去呢?)奚惆悵而獨悲(爲什麼還愁苦則獨自悲傷呢?)復駕言兮焉求(我還乘車出去幹什麼呢?)曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)胡爲乎遑欲何之(爲什麼那樣遑遑終日，想到哪裏去呢?)
2、“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。
3、本文活用的詞語有哪些? 請找出來加以解釋。
眄庭柯以怡顏(使面容現出愉快的神色)樂琴書以消憂(名詞動用,彈琴,讀書)
或棹孤舟(船槳,這裏用作動詞,劃)
4、判斷下面三句話的句式特徵：A.、寓形宇內復幾時? B、將有事於西疇。C、復駕言兮焉求? A 省略句, “省略介詞“於”;B介賓結構後置;C賓語前置句。反問句代詞作賓語前置, “還出去幹什麼呢?”
五、說說對肚帶歸隱現象的看法。
六、教學反思：
