班固漢書的歷史價值
導語：《漢書》是繼《史記》之後我國古代又一部重要史書，與《史記》、《後漢書》、《三國志》並稱爲“前四史”。 下面是本站小編收集整理的關於班固《漢書》的歷史價值，歡迎大家閱讀參考!
《漢書》，又稱《前漢書》，由中國東漢時期的歷史學家班固編撰，前後歷時二十餘年，於建初中基本修成，由唐朝顏師古釋注。是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之後我國古代又一部重要史書，與《史記》、《後漢書》、《三國志》並稱爲“前四史”。 《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年(公元前206年)，下至新朝的王莽地皇四年(公元23年)，共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，後人劃分爲一百二十卷，共八十萬字。
《漢書》開創了“包舉一代”的斷代史體例。
《漢書》包括本紀十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共一百篇，後人劃分爲一百二十卷。它的記事始於漢高祖劉邦元年，終於王莽地皇四年。《漢書》是一部斷代史。《漢書》把《史記》的“本紀”省稱“紀“，“列傳”省稱“傳”，“書”改曰“志”，取消了“世家”，漢代勳臣世家律編入傳。這些變化，被後來的一些史書沿襲下來。
《漢書》記載的時代與《史記》有交叉，漢武帝中期以前的西漢歷史，兩書都有記述。這一部分，《漢書》常常移用《史記》。但由於作者思想境界的差異和材料取捨標準不盡相同，移用時也有增刪改易。《漢書》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》。《刑法志》第一次系統地敘述了法律制度的沿革和一些具體的律令規定。《地理志》記錄了當時的郡國行政區劃、歷史沿革和戶口數字，有關各地物產、經濟發展狀況、民情風俗的記載更加引人注目。《藝文志》考證了各種學術別派的源流，記錄了存世的書籍，它是我國現存最早的圖書目錄。《食貨志》是由《平準書》演變來的，但內容更加豐富了。它有上下兩卷，上卷談“食”，即農業經濟狀況;下卷論“貨”，即商業和貨幣的情況，是當時的經濟專篇。《漢書》八表中有一篇《古今人表》，從太昊帝記到吳廣，有“古”而無“今”，因此引起了後人的譏責。後人非常推崇《漢書》的《百官公卿表》，這篇表首先講述了秦漢分官設職的情況，各種官職的權限和俸祿的數量，然後用分爲十四級、三十四官格的簡表，記錄漢代公卿大臣的升降遷免。它篇幅不多，卻把當時的官僚制度和官僚的變遷清清楚楚地展現在我們面前。這集中反映了兩人的思想分歧。所謂“聖人”，就是孔子。司馬遷不完全以孔子思想作爲判斷是非的標準，正是值得肯定的。而班固的見識卻不及司馬遷。從司馬遷到班固的.這一變化，反映了東漢時期儒家思想作爲封建正統思想，已在史學領域立穩了腳根。《漢書》喜用古字古詞，比較難讀。
編寫體例
《漢書》爲中國第一部紀傳體斷代史，《漢書》的記載，以西漢一朝爲主，上起漢高祖元年，下終王莽地皇四年，共230年的史事。《漢書》體例上全承襲《史記》，只是改“書”爲“志”，把“世家”併入“列傳”，全書有十二“紀”、八“表”、十“志”、七十“列傳”，凡一百篇，共八十餘萬言。
寧波天一閣收藏的《漢書》(明朝刻本)
寧波天一閣收藏的《漢書》(明朝刻本)
到了唐代，顏師古認爲《漢書》卷帙繁重，便將篇幅較長者分爲上、下卷或上、中、下卷，成爲現行本《漢書》一百二十卷。
《漢書》的史料十分豐富翔實，書中所記載的時代與《史記》有交叉，漢武帝中期以前的西漢歷史，兩書都有記述。《漢書》的這一部分，多用《史記》舊文，但由於作者思想的差異和材料取捨標準不盡相同，移用時也有增刪改動。
漢武帝以後的史事，除吸收了班固遺書和當時十幾家讀《史記》書的資料外，還採用了大量的詔令、奏議、詩賦、類似起居注的《漢著記》、天文曆法書，以及班氏父子的“耳聞”。不少原始史料，班固都是全文錄入書中，因此比《史記》更顯得有史料價值。
紀
《漢書》中的“紀”共十二篇，是從漢高祖至漢平帝的編年大事記。
雖寫法與《史記》略同，但不稱“本紀”，如《高帝紀》、《武帝紀》及《平帝紀》等。由於《漢書》始記漢高祖立國元年，故將本在《史記·本紀》的人物，如項羽等，改置入“傳”中;又由於東漢不承認王莽建立的政權——新朝，故將王莽置於“傳”中，貶於傳末。
表
《漢書》中的“表”共八篇，多依《史記》舊錶，而新增漢武帝以後的沿革。
前六篇的記載包括：記載漢初同姓諸侯王的《諸侯王表》，記載異姓諸侯王的《異姓諸侯王表》，記載漢高祖至漢成帝的《功臣年表》等，藉由記錄統治階級來達到尊漢的目的。
後二篇爲《漢書》所增，包括：《百官公卿表》、《古今人物表》，其中的《古今人物表》，班固把歷史上的著名人物，以儒家思想爲標準，分爲四類九等，表列出來;《百官公卿表》則詳細介紹了秦漢時期的官制。
志
《漢書》中的“志”共分十篇，是專記典章制度的興廢沿革。
由於《漢書》已用“書”爲大題，爲免混淆，故改《史記》中的“書”爲“志”。
《漢書》十“志”，是在《史記》八“書”的基礎上加以發展而成的：將《史記》的“禮書”、“樂書”改爲“禮樂志”，將“律書”、“曆書”改爲“律曆志”;將“天官書”改爲“天文志”，將“封禪書”改爲“郊祀志”，將“河渠書”改爲“溝洫志”，將“平準書”改爲“食貨志”。
同時又新增“刑法志”、“五行志”、“藝文志”、“地理志”，各志內容多貫通古今，而不專敘西漢一朝的歷史。
其中，如《地理志》詳述戰國時期、秦朝、西漢時期的領土疆域、建置沿革、封建世系、形勢風俗、名門望族和帝王的奢靡等。
《五行志》集有關五行災異之說而編成。但從另一角度看，卻保存了大料的自然史資料。
《天文志》則保存上古至漢哀帝元壽年間大量有關星運、日食、月食等天文資料。
《刑法志》則概述上古至西漢時期的刑法，並且點出漢文帝、漢景帝用刑之重，更指出漢武帝進用酷吏而導致的惡果。
《食貨志》則詳述上古至漢代的經濟發展情況。
《溝洫志》則記述上古至漢朝的水利工程，並說明治理水文的策略。
傳
《漢書》中的“列傳”共七十篇，仍依《史記》之法，以公卿將相爲列傳，同時以時代順序爲主，先專傳，次類傳，再次爲邊疆各族傳和外國傳，最後以亂臣賊子《王莽傳》居末，體統分明。
至於傳的篇名，除《諸侯王傳》外，一律均以姓或姓名爲標題。
《漢書》列傳中有關文學之士的部分，多記載其人有關學術、政治的內容，如《賈誼傳》記有“治安策”;《公孫弘傳》記有“賢良策”等，這些都是《史記》沒有收錄的。
而列傳中的類傳有《儒林傳》、《循吏傳》、《遊俠傳》、《酷吏傳》等，此外又新增《外戚傳》、《元后傳》、《宗室傳》，這些也是《史記》所沒有的。
四夷方面，有《匈奴傳》、《西南夷兩粵朝鮮傳》、《西域傳》等三傳。
此外，又仿“太史公自序”之意，“列傳”最後一篇作《敘傳》，述其寫作動機、編纂、凡例等。“列傳”以記載西漢一朝爲主。“列傳”各篇後均附以“贊”，即仿《史記》篇末“太史公曰”的體例，說明作者對人或事的批評或見解。
