彝族的傳統節日大全

導語：傳統節日是一個民族傳統文化的積澱，下面是本站小編收集整理的彝族傳統節日大全，歡迎大家閱讀參考!

彝族是中國西南地區一個具有悠久歷史的民族，主要分佈在雲南、四川、貴州三省及廣西壯族自治區西北部，總體上呈大分散、小聚居的地理分佈格局。四川涼山彝族自治州以及石林彝族自治縣、祿勸彝族苗族自治縣等19個自治縣，是彝族的主要聚居區。此外，北自大渡河，南到雲南國境線，東自烏江，西抵瀾滄江都有彝族人口以村爲單位的零星分佈，這些地區的彝族一般與漢族和其他少數民族交錯雜居。另外，在越南、老撾、泰國、柬埔寨、緬甸等國家也有近3萬多彝族人。其中，越南有1萬多彝族。

彝族有自己的語言文字。語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。彝語分北部、東部、南部、東南部、西部和中部六大方言和土語，方言之間差別較大。

彝族有許多傳統的民族節日，彝族不同的傳統節日也有其不同的社會功用。

彝族地域性的小規模節日，多得不勝枚舉，如賽裝節、打跳節、跳虎節等等。現僅舉流傳於楚雄彝族自治州的一些傳統民俗節日爲例，以說明區域性節日的一些特色。由於頻繁的文化交流，彝族的傳統節日已不再侷限於民族傳統的範圍，下面列的是部分彝村民俗節日，由此便可見一斑。

　　開新街

雲南峨山彝族的傳統節日。時間在農曆正月初一後的第一個趕街日。

舊時峨山一帶彝族每年的大年三十晚上焚香祭神後，各家就互不往來，直到正月初二或初三各寨舉辦民間燈會、龍會、虎會、地會時才相互往來。待到開新街後，人們才下地幹活。開新街這一天人人都要穿上新衣服、吹奏起各種古老獨特的民間樂器，耍着龍燈、蝦燈、獅子燈、綵船燈，跳着熱烈奔放的花鼓舞，從各村寨朝指定街場上涌去。街場上，點三聲地炮，地炮一響，便有一位德高望重的長輩講話，祝願當年風調雨順、五穀豐登。接着舉行各種文藝表演和娛樂活動。晚上，年輕人還要燃起簧火，繼續歌舞娛樂。有的地方還有在松毛席上吃“開新街飯”的習慣。開新街期間，人們還要在貨攤上購買 春耕所需的生產資料和各種生活用品。

　　姑娘節

又稱“姑娘街”，雲南金平彝族姑娘們的節日。時間在春節後的第一個趕場日。

屆時，除彝族姑娘外，瑤、苗、哈尼族的姑娘們也要來參加。歌舞是姑娘節的主要活動。

姑娘們在街場上手拉手圍圈歌舞，展示自己的青春，表現自己的美貌。買賣貨物是姑娘節最有特色的活動。這天，歌舞過後姑娘們要把自己帶來的山貨、藥材賣掉，然後購買花邊、絲線、銀質首飾。買東西時，會出現小夥搶着替姑娘付錢的場面。這些小夥子口中唱着花燈調：“好久不趕四方街，蔑帽團扇排又排，妹要愛啥快快買，妹買蔑帽哥開錢。”他們勇敢地向自己中意的姑娘獻情。姑娘節是男女青年交流感情、談情說愛的好時光。夕陽西下，趕街歸來的沿途，情歌聲聲，一對對戀人沉浸在喜悅和甜蜜的氣氛中。

　　拜姑爺節

雲南峨山一帶彝族傳統節日。時間在每年農曆正月初二日。多以村寨爲單位舉行。

屆時，人們把三五年內本寨嫁出去的姑娘連同姑爺一起接回本村。先給各家姑爺送大紅拜帖，然後由寨子組織舞獅子、龍燈、花鼓隊以及大頭和尚，到各家去拜耍。姑爺們必須點燃鞭炮歡迎，拿糖果糕點相送。有些村寨還要把所有的姑爺都請到一起團拜，讓各家姑爺在這種集體場合裏顯示自己的智慧和才幹。團拜時，有的還要擺各種高產作物的種子。拜姑爺節據說已有上百年的歷史。

　　賽裝節

雲南永仁縣彝族傳統節日。每年農曆正月十五日舉行。

相傳古時有兩兄弟，都是勇敢勤勞的獵手。他倆帶着鄉親們過着幸福美好的生活。當寨老準備爲他倆完婚，問喜歡誰家女子時，他們回答要心靈手巧的姑娘。於是，正月十五，寨老招集全寨姑娘比賽服裝，讓兄弟倆選擇。姑娘們盡其所能繡花染色，兄弟倆都選上了如意的人，因此得名賽裝節。屆時，姑娘們身着自己縫製的盛裝，個個麗裝美貌。賽裝優勝者成爲小夥子們傾慕追求的目標。

　　黑井燈會

雲南省牟定縣黑井一帶彝族的傳統節日，每年農曆正月十五日舉行。

黑井一帶盛產井鹽，龍燈會的第一個節目便是“耍龍”，龍有九節，分別扮演出鹽水的井以求鹽水更鹹。此外還有三打、進貢、媒婆、水族、耍獅、嫁女、得利等娛樂節目。最後是“合井太平”，由兩盞彩雲燈以及鹽燈、白鶴燈、鯉魚燈組成，取彩雲燈助龍上青天、鹽燈喻鹽業興旺之意。用燈架一“井”字，取“合井太平”之彩頭。

　　巴烏節

雲南鶴慶縣東、西山區一帶彝族的民間節日。時間在每年農曆正月十五日。

“巴烏”即打來的意思，是一種歡慶狩獵凱旋歸來和祈望來日狩獵豐收的儀式。過去，每逢寨中捕到獵物時，都要跳“巴烏”舞。跳舞之前，獵人要在歌場剝獵物，把獸頭交給狩獵組織者或指揮者，獸皮給打死獵物的獵手，獸肉給主持祭祀活動的“阿布”，“阿布”將肉放在助祭火上燒烤。接着，拿獸頭的在前，披獸皮的隨後，圍繞火堆表演打獵的各種動作。其他獵人則在捕獲獵物的獵人帶領下，扮獸尾隨，共同表演擒捕野獸的舞蹈。獸肉烤熟後，人們共享野味。後來跳巴烏成爲定時舉行的傳統節日。如今，節日中的巴烏歌舞更加精彩。由12面木鼓，12面銅鑼和12支吸吶(閏年各用13件)組成樂隊伴奏。由36名年輕女子披上虎、豹、狐狸、熊、兔等野獸的毛皮或頭插錦雞和各種鳥雀的羽毛，裝扮成飛禽走獸，圍繞火堆踏歌起舞，表現各種動物的姿態，模仿各種動物的叫聲。獵手們則手持弓箭或鋼叉，將“獵物”圍住，表演各種狩獵動作，以期來日狩獵豐收。節日期間，還要進行耍龍燈、獅燈、白鶴燈等活動。

　　二月七

雲南省峨山彝族自治縣軍屯鎮一帶彝族節日。在農曆二月初七日過節。

據說，過二月七興於明朝末年，目的是求神靈保佑全鎮男女嬰兒無病無災。節前，人們要精製神轎三頂，兩頂有轎頂，一頂爲座椅式;有頂的擡聖母、土主神，座椅式的擡財神。二月初六晚上，由一紳老到聖母殿將三尊小塑像請下座位，供於大殿供桌上，名爲“暖壽”。初七早上，軍屯鎮所有當年出生的孩子，都要穿着乾乾淨淨的節日豔裝，由父母抱着，肩上扛一面紙糊竹做的有兩面小旗子的“枷”，並抱公、母雞一對，到菩薩座底下領生，領生時先把枷上的小旗子取下讓孩子拿着，然後把枷燒掉，父母便抱着孩子和雞回家，到家後再把雞殺了煮熟，用盤子裝着去聖母殿還願。人們還完願後，便開始接神。軍屯鎮分爲上截、中截、下截、街截四段，接神時各段按次序輪流當頭。當頭者要殺豬宰羊，準備酒席，並開出“擡香老人”的名單。按規矩，凡滿五十歲的男子都有吃香飯的資格。到接神時，走在前面的擡香老人，每人手拿兩柱點燃的條香，隨後依次是神轎和邊走邊唱的各類花燈。擡轎者必須是當年結婚的男子，且身穿長衫馬褂，整整齊齊。如人數不夠，也可由上一年結婚者代替。接神完畢，所有參加者坐席聚餐。實際上，接神活動是從二月初六開始，一直到十五日神歸聖母殿才結束。二月七節，也是軍屯鎮說親的好時機，許多青年男女都是在這一天決定自己的終身大事。

　　插花節

雲南楚雄一帶雄彝族的傳統節日，每年農曆二月初八日舉行。

這天，人們採集鮮花在路邊、樹旁、寨口搭起花牌坊，編成花環掛在門上，插遍門媚、房角、畜廄、牛角八田園及農具。據說這是爲了懷念咪依魯。

相傳很久前，曇華山上有位美麗的姑娘叫咪依魯，她能唱許多彝家調子，會繡各種各樣的花卉鳥獸。一天咪依魯在山上放牧，遇見一條兇惡的狼，善良誠實、本領高強的青年獵手朝列若搭救了姑娘和羊羣。咪依魯送給朝列若一朵雪白的杜鵑花表示感激。從此，兩人相親相愛。曇華山上有個土司以選美女到他的仙園伺候仙女爲名，糟蹋各寨的姑娘。咪依魯得知後十分氣憤，爲了搭救姐妹們，二月初八這天，她採了兩朵有毒的鮮花插在頭上，隻身闖入仙園，佯裝與土司成親，伺機將毒花泡人酒中，土司飲斃。朝列若狩獵歸來，發現咪依魯也死去，抱着咪依魯的屍體哭得兩眼流出了血，那一滴滴鮮血染紅了杜鵑花。爲了紀念敢於犧牲自己除暴的咪依魯，每年二月初八方圓數十里的彝族都到曇華山上採摘鮮花，插遍各處，相沿成習。流傳至今。

　　二月八

在每年農曆二月初八日舉行，節期三天。

相傳節日是紀念在危急的關頭智鬥強敵的民族英雄密枯。屆時，全村男子來到寨旁最高最古的樹—密枯樹前，各戶向此樹供祭一碗米、一塊鹽及茶、酒等。然後進行祭祀密枯的活動。節日期間，人們還舉行踏歌、摔跤、打鞦韆等娛樂活動。

　　賽歌會

雲南元江縣彝族支系臘魯人的傳統節日。每年農曆二月的牛日舉行。

屆時，人們選擇村外一塊較平坦的地方作爲賽歌場，場上燃幾堆釋火，人們圍火席地而坐。待蘆笙吹響後，能歌善舞者便走進圈場中，在蘆笙的伴奏下集體起舞，場上觀衆也爲起舞者拍手助興。接着，是男女對唱，用歌聲引姑娘上場對歌。姑娘們便選出一個合適的人選來相對。對歌時，先是委婉含蓄地試探對方，慢慢地當衆表露相互的愛慕之情。聽衆則爲之報以祝賀的掌聲和開心的笑聲。對歌的小夥和姑娘趁着熱鬧的場面以目定情，他們靦腆、羞澀地偷看對方，給以親密的笑顏，若十有八九相中了的便挽手退出場外。如果互相看不上，也當場用歌聲婉言謝絕。有些大方的男女青年，被拒絕後仍站在場中，等待另一位上場與自己對歌，有的還堅持到得到了情侶才退場。這種方式，被稱爲“支柱”。賽歌會有時持續若干天，直到無人上場對歌時方宣告結束。結束時，人們把唱成的一對對情侶圍在場中，在蘆笙的伴奏下縱情歌舞。

　　護山節

西隆林彝族民間傳統節日。每年農曆三月初三、初四日舉行。

在護山節期間，任何人不許上山砍樹木打柴草，也不能把畜羣趕到山上放牧。這天，各個村子還要組織“打獵”活動，一般都是青年人蔘加，屆時有人裝扮成動物，到傍晚後出現在“獵人”面前，“獵人”的武器是竹炮。“打獵”歸來後要舉行慶祝活動，大家圍火歌舞，通宵達旦。

　　搭清節

雲南曲靖市白水區彝族婦女節日。時間在每年農曆三月的第一個馬日。

這天，家務全由男子料理。婦女們打扮後，帶上食物來到當地的密集山上，挖好火塘，生火煮飯做菜。飯菜做好後，大家席地而坐，先給長輩婦女敬酒，再給小女孩夾菜。之後，大家一邊品嚐飯菜一邊唱調子，直到明月當空，才扶老攜幼，相繼離去。這天，附近的漢族婦女也有應邀來參加的。

　　情人節

是廣西那坡縣彝族支系白彝人的民間節日，每年農曆三月舉行。

這是一個表達愛情的節日。一般小夥子送給姑娘的是白砂糕，姑娘則送小夥子淨糯米飯。白彝人崇尚白色，以淨白的食品送給相愛的人，表明心地的純潔，愛情的真摯。

　　牟定三月會

雲南楚雄彝族的傳統節日，每年農曆三月十四日舉行，節期三至五天。

節日期間，除楚雄各地的彝族到會外，附近的白、回、藏、苗、漢等民族也跋山涉水，前來牟定參加節日。每年的三月會，牟定縣城鑼鼓喧天、爆竹齊鳴，熱鬧非凡。人們手拉着手圍成圓圈跳着彝族民間的“左腳舞”。

三月會的來歷，有說爲紀念哀牢山的彝族起義領袖李文學;還有說牟定城外有一龍潭，潭內有一條蛟龍，每年三、四月間便興風作浪、淹沒莊稼、吞噬人畜。知縣長官告訴百姓，在三月二十八日，每戶出幾斤炭，擱在龍潭邊燃燒，等知縣一下令，變將燒紅的炭倒進龍潭，然後用泥石將潭填平。人們在填好的龍潭上跳舞唱歌，慶祝和紀念制服蛟龍的勝利。

　　服裝節

雲南大姚縣三臺山彝族的傳統節日，每年農曆三月二十八日舉行。

屆時，婦女們穿上各種豔麗的服裝前來參加。服裝節上，刺繡珍品琳琅滿目，飛禽走獸、流水行雲、山花野草都被融人彝族婦女們巧奪天工的刺繡中。

傳說很久以前，三臺有一位聰明美麗的姑娘叫阿米尼，她仿照錦雞的羽毛製成一件衣服，圖案精巧、色彩奇妙，勝過了土司頭人請人制作的衣服。阿米尼被土司逼成一隻錦雞飛走了。人們便以舉行服裝節的形式紀念她。節日上，姑娘們爲了贏得榮譽，要換好幾套漂亮的衣服。人夜，跳舞歡歌，小夥子們前來尋找白天相中的心靈手巧的姑娘。

　　串會節

雲南漾濞縣彝族傳統節日。時間在農曆三月二十九日。

屆時，人們聚集到一起，在場院上舉行歌舞活動。由衆人組成打歌隊伍，圍着三堆髯火，在四支蘆笙的伴奏下翩翩起舞，跳舞時伴以對歌，氣氛非常熱鬧。

　　跳公節

彝語稱“孔告”意爲歡慶的日子，是廣西那坡縣彝族的傳統節日。各地方節日時間不一，有的在農曆四月初三日過節。

這個節日是祭祀祖先、土地和山神的日子。屆時，人們演習古代彝人戰爭和生活的場面;由世襲的節日活動主持者吃公唱本民族的歷史以及跳金竹舞、對歌、飲酒、聚餐等。其中以跳竹最爲重要，跳舞之前要用豬頭祭祀祖先，然後由“麻公”領舞，衆人踏着蘆笙、銅鼓的節奏相隨。金竹舞要跳兩天。

關於節日的來歷，相傳很久以前，彝族的首領九公在一次戰爭中失利，被迫躲進一片金色竹林。他急中生智點燃竹葉以迷惑敵人，敵人果然畏退了。後來，九公不忘金竹的救命之恩，在村寨的場壩中央栽了一簇金竹，並在農曆四月率族人圍繞金竹跳舞唱歌。後來加進祭祀祖先，講敘族史的內容，逐漸發展爲固定的節日。

　　沙戶比節

雲南巍山龍街一帶彝族傳統節日。“沙戶比”系彝語，意即小春嘗新。節日在小麥成熟後的農曆四月中旬。

屆時，家家戶戶用麥面和糖，糯米和核把，並蘸上蜂蜜獻祖。已出嫁的女子，這天要帶上核把回孃家，既是與親友共賀小春豐收，又請老人、親友們嘗新。

　　都陽節

四川省涼山彝族自治州雷波一帶及金沙江沿岸彝族民間傳統節日。時間在農曆五月初五日。這個節日是彝漢兩族人民團結、友誼的象徵。

傳說古時候有一年天氣非常炎熱，彝家寨子裏病役流行。人們驚恐萬分。江邊的漢族兄弟聽說後就把端午採來的營蒲、艾葉和雄黃送上山來，用藥給老人洗瘡，用雄黃酒給人們擦身，不幾天，人們的病全好了。後來，彝族人備了厚禮下山感謝漢族兄弟。漢族人告訴他們說，端午節的草藥能治百病，還能驅邪。從此，彝族也過起了端午節。因爲端午節又叫端陽節，彝語將端陽節叫做“都陽節”。節日這天，家家戶戶門前都掛上葺蒲和艾葉，孩子們還要用雄黃酒擦臉，青年男女還要包好棕子，帶上酒和佗沱肉，到風光秀麗的山間草坪，進行摔跤、跑馬、鬥牛、鬥羊、跳舞等娛樂活動。

　　賽馬節

貴州威寧彝族傳統節日。時間是每年的農曆五月初五日。

屆時，人們會牽着自己精心餵養和訓練的駿馬來到馬場。賽馬主要看馬的速度，最先跑到規定終點的就是冠軍。賽馬時，人山人海，氣氛非常熱烈。

　　採藥節

雲南小涼山一帶彝族節日。時間在每年農曆五月初五日。節日中主要是採、賣藥材。

這天，天剛亮，男女老少便肩扛藥鋤、身背藥筐，到高山、深澗、低谷去尋採各種草藥。有些人家還要把採到的草藥拿到集市去賣。當地彝族認爲，五月初五這天採集的草藥，治病效果最好。

　　祭公節

廣西隆林彝族的傳統節日。每年農曆五月十六日，人們都要到交通要道的三岔路口去祭拜祖先，祈求五穀豐登、人畜平安。

相傳，很久以前，統治者的暴政威脅着彝族祖先的生存，他們於農歷五月十六日橫戈躍馬迎擊數倍於自己的敵人，首領因受重傷當日犧牲。人們爲了紀念他，每年農曆五月十六日都到路口祭拜，世代相傳，延續至今。祭公節從農曆五月十六日到十九日連慶四天。第一天，人們不能外出，只參加祭拜活動;後三天，才能相互串親訪友、共度節日。屆時，青年男女盛裝打扮，齊集公共場所，吹笙跳舞，寨上男女老少簇擁圍觀，好不熱鬧。

　　鬥牛節

彝族善養牛也好鬥牛。彝族在每年農曆六月初一日舉行鬥牛比賽。

屆時，先一羣一羣地鬥，然後留下強者爭奪冠軍。鬥敗一方的主人要給贏的牛掛紅綢，以表祝賀。鬥牛節上還要舉行熱鬧的歌舞活動。男女青年身着節日盛裝，在三絃的伴奏下歡快舞蹈，盡情歌唱。

關於鬥牛節的來歷有這樣一個傳說：很久以前的六月初一這一天，有兩位過路人在大樹下乘涼，他們突然發現不遠處有一白一黑兩頭牛在角鬥。兩人試圖把兩頭牛趕開，然後各套一頭回去，但無法接近。此時，一位騎馬的人高喊“白牛上天，黑牛入地。”兩頭牛隨即消逝。

在黑牛陷人之處出現一汪泉水。兩位過路人見一對未婦在種地，便問他們是否看見牛了。

農夫答道：“牛是見了，但跑的方向沒看清。”兩人只好惋惜地離去。這一年，那對夫婦種的地收成特別好。因此，人們認爲牛鬥架的年歲是豐收之年。故每年的六月初一，都要到山上舉行鬥牛的活動，並逐漸演變成盛大的節日。還傳說，過去有一頭榮獲冠軍的牛纏着紅綢回家，半路遇一老虎，牛將老虎抵在田埂下，一天一夜後死去，牛也力竭而亡。掛紅綢也由此沿襲下來。

　　底拉

雲南省元江縣一帶彝族民間傳統的宗教節日，每年農曆六月初六日舉行。

屆時，村中集體殺牛，各家殺雞，再準備桃、梨、石榴等水果作爲祭品。然後舉行祭祀祖先的儀式。人們將各種水果掛在大門上，再擺上酒肉等祭品，焚香明燭，下跪叩拜，行祭祀之禮，祈求祖先保佑人畜平安，五穀豐登。祭畢，人們開懷暢飲，載歌載舞，盡興方散。

　　剪羊毛節

涼山彝族牧民之家，農曆六月中旬要過剪羊毛節。彝族男女皆上大涼山黃毛埂剪羊毛，場面十分壯觀。

　　火把節

彝族的傳統節日，四川、雲南彝族一般在農曆六月二十四日前後舉行，貴州彝族則在農曆六月初六左右進行。祭神祭田、祈年豐收、送祟除邪是火把節的重要民俗內容。火把節的由來，傳說很多，其本源當與火的自然崇拜有着直接的關係。

節日期間，有的地區要合村殺宰牲畜祭神，有的地方每戶要抱雞到田裏祭田公地母。而涼山彝族火把節那天，人們都得趕回家吃團圓飯，飯前殺雞祭祖，飯後舉行點火把儀式。由一家之主點燃用幹苦篙杆紮成的火把，從屋裏的上方照亮每一個角落，口中念：燒掉一切不吉利之物，全家平安、五穀豐登、六畜興旺等詞，然後經過牛圈、羊圈，最後加人到村寨的火把行列之中。之後，人們圍着熊熊燃燒的火堆，盡情歌舞，巍山的“打歌”、“彌勒”、宜良的“阿細跳月”，楚雄的“打跳”，路南的“大三絃”，紅河的“羅作舞”，涼山的“朵洛荷”等歡快的集體舞，在這一天都會一展風采。如今，火把節的內容更加豐富，有鬥牛、摔跤、跑馬、選美、對歌、舞蹈、射箭、磨兒秋等各種娛樂性活動，有的地方還進行商業貿易活動。彝族山寨的火把節之夜十分美麗迷人，曾有古詩這樣描寫道：“雲披紅日恰含山，列炬參差競往還，萬朵蓮花開海市，一天星斗下人間。”

火是彝族追求光明的象徵。在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍，雲南省滬西縣彝族在農曆正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進燃燒的火塘祈禱火神護佑平安。永仁縣彝族在農曆正月初二或初三進行祭火，稱做開“火神會”，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神聖之地，嚴禁觸踏和跨越。彝族最隆重的節日火把節，更是彝族人民的盛典。火把節多在農曆六月二十四或二十五舉行，節期三天。

　　趕花節

雲南峨山、新平、雙柏三縣交界彝族支系勒蘇人的節日。每年兩次，人們分別在農曆六月二十四日和七月十五日過節。

節日的來歷有這樣一個傳說：過去，一位漢族姑娘與一位勒蘇小夥子相愛了，但因民族不同而受到輿論迫害。他們相約在綠汁江畔的大西山頂殉情。爲了紀念這對有情人，大家便在大西山頂的草坪上舉行歌舞活動，後來參加的人越來越多，慢慢地就成了勒蘇人的一個傳統節日。跳舞娛樂是趕花節的主要內容，人們盡情歌舞，誰也不受約束，祝願年輕人幸福歡樂、永遠相愛;也預祝莊稼免遭蟲害，獲得豐收。

　　拉麻節

“拉麻”系彝語，意爲賀牛神，也是彝族當地人民傳統的節日。

拉麻節在農曆七月初七日舉行，地點選擇在雲南鶴慶、劍川兩縣間西山上的耗牛洞前。

洞口上方的石壁形如牛頭，傳說是牛的化身。節日清晨，人們手舉白慄葉，從四面八方匯聚這裏，將食品供於石頭下的供桌上。然後呼喊“牛王醒來吧!”再把白慄葉堆放在石洞內，由一位德高望重的老人將其點燃，人們圍着火堆歌舞。隨後，在洞外草坪上舉行拉麻儀式：草坪中央點一堆火，一人頭戴牛頭面具，身披棕衣扮演牛王，圍繞火堆模仿牛的各種動作。一人拿着牛繩套，做出準備栓牛的樣子。還有人拿着竹筒象徵性鑽到牛腹下擠牛奶，以討吉利。其餘人隨之歌舞，並向牛王拋撒糧食。圍觀者拍手助興，祝願人們逮住牛王。而牛王則東躲西閃，毫不馴服。這時，頭戴簸箕形氈帽，身穿羊皮襖，手持放羊鞭的牧人上場，身後還跟着一羣舞花環的.姑娘。姑娘們圍着牛王起舞。把花環、花束掛在牛王身上。然後，用青松紮成大轎，擡着牛王出遊各寨，以示把吉祥和幸福送到各寨。晚上，各寨在村中心的平壩上點燃七堆篝火，人們圍着篝火吹牛角號、擊牛皮鼓，表演耕種、收割的舞蹈慶賀感謝牛神。各家各戶還要單獨舉行賀牛儀式：先由家長點燃火塘，家庭成員按輩分依次往火塘中加四根火柴，擺成井字形。女主人將一個裝有各種糧食的鬥擺在火塘前，再用紅線紮成四束寸長的稻草置於斗的四角，鬥樑上點一對蠟燭，放一些供品。男主人宰一隻紅公雞，滴雞血於鬥內，鬥樑上粘三絡雞毛。然後，全家擡着鬥唱“牛長壽，人長壽，莊稼大豐收，”繞牛欄一圈。同時，女主人將一張畫有一頭耕牛，牛角上站着一對童男童女的“吉祥圖”貼在牛欄門上。最後，全家在牛欄外席地共餐，並給牛喂些糯米橄把，以示與牛同樂。

　　嘗新節

雲南大理州祥雲縣鹿鳴一帶彝族的傳統節日。時間在每年農曆八月十五日開鐮收割稻穀之際。

節前，要通知至親好友來參加。主人家準備好豐盛的食品，有的還要宰羊。嘗新前，先把春出的新米飯配以雞、羊肉等菜餚祭祀祖宗和神，以示感激，並祈求來年風調雨順、幸福平安。就餐時，主客相互敬酒，客人稱讚主人的勤勞，並預祝來年豐收，主人感謝祖先保佑和親朋好友的幫助。吃新米時，先敬席間長者、然後是幼兒，最後大家一起吃。

　　彝年

是大小涼山彝族的傳統節日，每年農曆十月內擇吉日舉行。

彝年前，人們打過年柴，準備過年的食物，精心地催養年豬。過年三天，第一天：“點菸火”，清晨用嫋嫋的輕煙通知祖靈回家與後代共度佳節;“逐戶殺年豬”，全村男女老少(除女主人留家外)喜氣洋洋簇擁着殺豬能手“翁色爾古”逐戶殺年豬，殺豬的順序以村中輩分的高低長幼而定;“鬆母”即獻祭，取部分豬肝、豬肉燒煮，由男主人端至火塘上方祭祖，以析來年豐收、平安。第二天：孩子們做“翁西那姑革”遊戲，青年男女身着盛裝聚在一起，伴着口弦。、月琴、胡琴歡歌舞蹈，進行賽馬、盪鞦韆、蹲鬥、角力等娛樂活動。中年男子成羣成隊到各家互賀新年，婦女留在家中招待客人。第三天：“送祖”，人們早早起來，熱飯菜以送祖靈歸祖界，併爲祖靈備好路途中需要的盤纏(乾糧)，還把燕麥倒在畜槽中象徵喂祖靈的靈馬。送祖靈時，男主人向祖靈祈求保佑來年家庭平安，五穀豐登，六畜興旺。

　　新米節

雲南峨山和巍山彝族的傳統節日。一般在每年的十月秋收後擇吉日舉行。

屆時，出嫁的姑娘和在外成家的兒子都要帶上新米和其他禮物，回到父母身邊來，以謝父母的養育之恩，同時和父母共享豐收的果實。該節一般是一家一戶單獨過。節日裏人們在吃新米的同時，還要祝願來年風調雨順、莊稼更好。有的地方，還要宴請其他朋友。‘有的還把新米飯做成各種各樣的餌塊染上色，分送親友鄰里。

　　頌牛節

雲南西北山區彝族的節日，每年立冬日舉行。

傳說這一天是天牛下凡效勞人類的日子，所以舉行歌頌牛的功勞的活動。屆時，各家各戶要把耕牛全部趕到牛神崖前的草坪上集中。草坪上圍插12根鬆杆，上邊掛滿用紅綢綴着的各種糧食，中心放有一個大簸箕，內盛用洋芋製成的黃牛和用蘿蔔製成的水牛模型。這些“牛”用蕎梗或玉米秸作腿歹蕎粒或玉米粒作眼，麥穗尖作角，玉米糕和切成段的燕麥秸，作爲牛的飼料。活動在一位老歌手帶領下開始，大家牽着掛紅綢的耕牛，繞簸箕踏歌而舞。歌唱耕牛的功勞、歌頌精心飼養耕牛的人以及當年獲得好收成的人家。最後，按成績大小，老歌手把“牛”和“飼料”獎給牛的主人。飼料當場用來喂牛，“牛”則裝在用綵帶編制而成的“牛轎”中。之後，大家趕着耕牛載歌載舞，遊村過寨。牛模型則供在家堂，它是家中代代相傳的寶貝。

　　密枝節

雲南省彌勒西山、路南圭山彝族的傳統節日，每年農曆臘月十一日左右舉行。

當地每一村寨都有一片林木茂盛的“密枝林”，屆時各村男子殺綿羊前往神林中祭祀密枝神，誦祭神經，驅瘟疫，祈禱人畜興旺，莊稼豐收，羊肉分給各戶回村再祭神，進村時呼叫“哈夠、哈夠”，以此告誡不守村規和違反道德風尚的人。祭神後全村上山趕雀一天，青年男女乘此時機談情說愛。圭山區海宜村的密枝節頗有特點。該村有男女兩個密枝神，並有兩片密枝林，其節日日程爲：冬月亥日驅除男密枝林裏的野鬼，子日祭男密枝神，丑日驅除女密枝林裏的野鬼，寅日祭女密枝神，卯日打獵，戌日村內互相請客、娛樂。

相傳，從前有一位美麗的姑娘叫普瑪，她不滿自己的婚姻，爲了排解煩憂，常到公房去唱歌。在公房，她遇見一位叫普撥的男子，兩人一見鍾情，每晚相約在公房見面。普瑪的丈夫知道後，去向普撥問罪，他倆就逃到山上以獵物、野果爲生。時光漸移，山上的野物都採集光了，兩人只好回到村裏偷綿羊。此後村裏有了病疫和喪事，村民就認爲是普瑪和普撥作祟，因此宰殺綿羊祭之，後來慢慢演變成每年一次的祭密枝神活動，又由祭禮發展爲節日。

　　老年節

雲南巍山縣山塔、龍街一帶彝族的傳統節日，每年農曆除夕舉行。

節前，家家戶戶要殺豬宰雞，磨豆腐、做麪條、釀白酒，備好節日食品。節日當天，各家各戶張燈結綵，貼門神和春聯，並在院子中心栽一棵枝葉茂盛、高三四米、有三盤樹枝的松樹，名爲“天地棚”。然後在樹幹上扎一把松毛，將香柱插在松毛上。樹下置一供桌，桌子上燃燈作天地神位，並擺有豬頭和雞祭獻。在房屋後牆，也栽一棵松樹，名爲“米士”代表廄神。祭祀廄神以求其保佑六畜興旺。在祭完天地神靈和廄神後，再祭自己祖先。黃昏後，各家皆以紅紙“封門”，正月初二別家的童男前來“踩門”方可開門，龍街彝族過節時還要在堂屋內外鋪上青松毛。山塔一帶彝族節前要將嫁出去的女兒接回家團聚。人夜後，全家團圓歡宴，由家長給兒女們講家史、故事，通宵達旦，俗稱“守歲”。五六歲兒童站在門檻上比高，據說這樣才長得快。

　　羊年

雲南牟定彝族民間節日。每年農曆除夕晚上和初一，當地彝族要養羊過年。

這裏的彝族家家戶戶都養羊。人們對羊很重視。除夕晚上，要在羊廄貼對聯，要給羊喂由蕎麪、小米、麥面等糧食摻和起來的年飯。除夕晚上，老人要給年輕人唱述有關羊的來歷的古歌。初一，各家帶食品，放鞭炮，到羊圈和羊共餐，給羊餵它愛吃的樹葉。羊年過後，擇日把羊趕到山坡上去放牧。

　　馬櫻花節

每年農曆二月八日正值馬櫻花(杜鵑花)初開，大姚一帶的彝族身着節日盛裝，胸前插戴馬櫻花，身背米酒、乾糧，從四面八方涌向曇華山，唱歌跳舞，盡情歡樂，並互插馬櫻花，表示美好的祝願。相傳，古代有個殘暴的山官，在曇華山蓋了座“天仙園”，強迫百姓按時送姑娘進園供其淫樂。有個叫咪依魯的姑娘，不忍看一個個姐妹受蹂躪，便毅然前往，設計與山官共飲毒酒，捨身爲民除了大害。據說，二月/又日是咪依魯的殉難日，大姚縣的插花節便是爲了紀念這位勇敢善良的咪依魯姑娘的。彝語“咪依魯”，意爲馬櫻花。