彝族風俗

彝族虎圖騰崇拜

在原始社會母系氏族時期，人們出於對動植物的一種特殊的親近感，把某種動物或植物作爲崇拜的對象。他們以自己信奉的圖騰，作爲本氏族的標誌，甚至將其作爲本民族的祖先。中國雲南的彝族人，對虎的崇拜就是源於這種古老的圖騰信仰。

據彝族的民間史詩《梅葛》記載，天神在創世之初，派了他的五個兒子去造天。天造好了之後，便用雷電來試天，結果天裂開了，用什麼補天呢？天神們認爲世界上的東西虎最威猛，於是天神又派五個兒子去將虎制服了，然後他們用虎的一根大骨做撐天柱，這樣天就穩定下來了。他們又用虎頭做天頭，虎尾做地尾，虎鼻做天鼻，虎耳做天耳，左眼做太陽，右眼做月亮，虎鬚做陽光，虎牙做星星，虎油做雲彩，虎氣做霧氣，虎心做天心地膽，虎肚做大海，虎血做海水，大腸做成江，小腸做成河，虎肋做道路，虎皮做地皮，硬毛做樹林，軟毛做青草，細毛做秩苗……於是便有了今天的世間萬物。

黑虎氏族是彝族的遠古先民，其最大的特點就是崇黑尚虎，即以黑虎爲圖騰，並且一直保持到現在。彝族人稱虎爲羅，許多地方的彝族人至今自稱羅羅，即意爲虎族。他們自認爲是虎的民族，每年都要過虎節，日期從農曆正月初八的接虎祖開始，到正月十五日的送虎祖結束。虎節期間，全族人共同歡樂，跳老虎笙、祭虎祖，以祈福消災。他們在舉行祭祖儀式時，用畫有虎頭的葫蘆瓢來象徵自己的祖先。

許多彝族人認爲自己是虎人。有的村寨至今還流傳着"人死一頭虎，虎死一隻花"的俗語。在他們的姓氏中，常見的羅就表示他們是虎的後代。男人自稱羅羅濮或羅頗，意思是雄虎；女人則自稱羅羅摩，意思是母虎。彝族人過去就通行火葬，他們認爲遺體火化之後便可返祖爲虎了。在彝族人聚居的地方，還有許多以虎稱呼的山崗、水流和村寨，因爲虎人居住和生活的地方就應以虎來爲其命名。

虎被中國人視爲百獸之王。它是力量和威嚴的象徵，被彝族先民敬奉爲原始圖騰，成爲吉祥與幸福的象徵。由於虎被他們奉爲祖先，因而在一些彝族人家中的神龕上供奉虎形祖靈，大門上掛着虎形辟邪，牆壁上掛着虎圖騰壁掛，在村寨路口設有形狀像虎的石虎神。彝族人稱虎神爲羅尼，這是他們心中最靈驗最崇高的神。虎神可以爲他們消災驅邪，可以保佑他們稱心如意、吉祥平安。他們把自己、家庭、家族的幸福，都寄託在虎神的護佑之下。

彝族的祭天地習俗

祭天地是彝族祈求風調雨順，五穀豐登，人畜平安的一種儀式。祭祀由畢摩主持，祭壇多設在具有三臺形狀的山頂（俗稱祭天山或三臺山），也有以人工築成的三臺祭壇。若祈風雨，祭品用黑色的牛、羊或雞，若祈晴朗，祭品則用白色的。明天啓《滇志》記載雲：羅羅，巫號白馬，民間祭天，爲臺三階，白馬爲之禱。白馬系彝族祭司畢摩二字的音譯異寫。

彝族每年正月間馬櫻花節都要舉行祭天地儀式，神壇設在一棵高大的松樹前，其根部用慄樹枝搭一神臺，祭壇用撒樂樹搭成一尺五寸高的方形臺子，砍一根獨木梯搭在壇上供受祭諸神使用，以示天地諸神相通。壇上鋪一層青松毛，以東西向排列五個未經打磨的`牛角石，代表東南西北中五方土主。五方土主前各插一個松毛頭。上供一升米，一塊肉以及幾張紙幣，米上插一束香，另供酒、茶、淨水各一碗。神位由慄樹枝製成，按三、六、九、十二布放。分別象徵自然界的天地神靈，表示吉祥。在行祭前，凡所需祭品包括祭牲都要搞淨化儀式，即馬桑樹枝下放燒紅的石塊，將桑枝浸入水中，用常青樹葉沾水潑灑石上，讓蒸氣蒸淨祭物，往返回過三次之後方可做祭品，當地彝民把這種儀式成爲打醋罈。畢摩本人在祭前也要用醋罈聖水，漱口、洗手、淨身，方能入祭。

祭祀當天全村男、女老幼登上祭天山，中午時分開始祭祀，由畢摩主持祭儀，所有參祭人員以輩份秩序分幾排席地跪於祭壇前，主祭畢摩開始搖鈴祈禱請天地神，祭辭爲今天要祭天，今天要祭地，今年是x年，蛇年是吉年，蛇年要祭天，蛇年要祭地，蛇年祭太陽，蛇年祭月亮，天地日月哦，敬請下來羅！茶米和雞酒也都供上了。羅羅一片心，誠心祭天地，今天是吉日，吉日祭天地......（以當年屬相爲準）。祭祀過程中祭辭貫穿於始終，主要求其保佑人畜安康、五穀豐登、招財進寶。祭天結束時，每個人從祭壇上拔一柱香帶回去，即可保佑家人一年內平安順利。

祭畢天地後，畢摩便要踏着巫步，率葫蘆笙隊，跳歌隊，舞隊，婦女犁田耕地隊，搖着法鈴，跳着笙，扛着農具到九十九個大小山頭遊祭，到九十九個山寨（概數），挨家挨戶的入門擊門，誦經祈禱，口呼咪谷、咪谷，叫送財寶驅邪魔，各戶主則要用白酒敬客，招呼參祭人員在場院內席地而坐，共吃白酒。經過畢摩祈禱後的各戶，則在此年中將會人畜平安，五穀豐登，招財進寶，吉祥如意。各家各戶都以能有祭天隊伍到自家祈禱祝福爲幸。

彝族馬櫻花節的傳說

每年農曆二月初八日，是雲南省楚雄市紫溪山周邊彝族羣衆一年一度的傳統馬櫻花節，彝語稱爲梅維嚕吱嘎。關於彝族馬櫻花節的由來，至今還流傳着一個美麗動聽的愛情故事。

相傳很久以前，彝家山寨有一對長得一模一樣的孿生兄弟，哥哥名叫阿烏牯，弟弟名叫阿培牯。哥哥忠厚老實，一年三百六十天，天天趕着牛羣上山放牛。培牯弟弟精靈能幹，一年三百六十天，天天上山砍柴。因爲家裏貧窮，兄弟倆二十出頭還娶不起媳婦。突然有一天，哥哥烏牯告訴弟弟說：阿弟，我有心上人了，是在放牧山上結識的，長得很漂亮。弟弟培牯也告訴哥哥說：阿哥，我也有心上人了，是在砍柴山上認識的，非常漂亮。哥弟倆相互向對方誇耀自己的心上人是如何的美麗。

這一年正月十五日，兄弟倆都說自己有約會，一早起來，哥哥烏牯就穿上新衣裳，趕着牛羣，吹着竹笛早早上山了。弟弟培牯也早早起來，背上柴背架，吹着悠揚的小悶笛上山了。當兄弟倆同時來到一棵大樹下，把早已等候在那裏的阿玉姑娘驚呆了，是不是自己看花了眼，爲什麼自己的心上人突然間會變成了兩個呢？當兄弟倆的手同時指向阿玉姑娘相互介紹時，阿玉姑娘這才知道自己愛上的竟是一對孿生兄弟。自己同時被兩兄弟所愛，這時阿玉姑娘的心，真是十五隻吊桶打水，七上八下。看着阿烏牯和阿培牯，弟兄倆人品都不錯，到底嫁給哪一個呢？阿玉姑娘覺得實在難爲情。再說倆兄弟都認爲阿玉姑娘是自己先愛上的，都互不相讓。最後還是聰明的阿玉姑娘想出一個奇妙的辦法，她拿來都是在春天開放的一株馬櫻花和一株牡丹花苗，叫倆兄弟各自挑選一株去栽，哪個栽的花先開，她就決定嫁給誰。精靈的弟弟阿培牯爲了娶到這位美麗的阿玉姑娘，他搶先拿走了那株牡丹花苗，他知道牡丹花苗比馬櫻花容易栽活，只要天天澆水，就會早早開花，只要牡丹花一開放，自己就能得到美麗的阿玉姑娘。忠厚老實的哥哥阿烏牯，他不慌不忙地把弟弟挑剩的那株馬櫻花苗拿走了。

弟弟把牡丹花苗栽在門前的院子裏，一天澆它三次水，到了二月初，牡丹花枝繁葉茂，果然長出了花骨朵。阿培牯那顆焦急的心，巴不得那鼓鼓的花骨朵一眨眼就開放。但不知爲什麼，他不停地給它澆水，一天望它幾十次，眼睛都看花了，牡丹花總是不開放。

再說哥哥阿烏牯把那株馬櫻花栽到他經常放牛的山坡上，山上雖說沒有水澆花，可是馬櫻花樹很耐旱，到了二月初，馬櫻花也是枝繁葉茂，長出了鼓鼓的花骨朵。這一天，阿烏牯趕着牛上山去看馬櫻花是否開了，他走到花樹前，看到鼓鼓的花骨朵還是沒有開放，他心裏也有些着急了。突然有一頭牛走到花樹前，伸出它那水淋淋的長舌頭舔了舔花骨朵，牛嘴裏流出的口水浸到了花骨朵上，那些乾渴的花骨朵一下子就綻開成幾朵又大又紅的馬櫻花。阿烏牯終於得到了心愛的阿玉姑娘。馬櫻花開放的這一天正值農曆的二月初八。阿烏牯認爲他娶到阿玉姑娘，是老黃牛幫了他的忙，就把馬櫻花采來戴在牛角上，並拿出最好的草料餵養它。後來，人們爲了紀念這對情人成婚的日子，到每年的二月初八日，都要過馬櫻花節，大夥聚到一起跳歌，對調子。青年男女談情說愛，給牛招魂戴馬櫻花。彝族的馬櫻花節就是這樣代代相傳，沿襲至今。