高中優秀議論文素材模板

在各領域中，大家對論文都再熟悉不過了吧，通過論文寫作可以培養我們的科學研究能力。你所見過的論文是什麼樣的呢？下面是小編收集整理的高中優秀議論文素材模板，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

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認清你自己，是一種生活的智慧。

認清你自己，是必須的，只有認清你自己，你纔會知道什麼是自己想要的，你纔會明確目標;不會對周圍事物，也不會對他人產生抱怨。當你產生抱怨時，你需要認清你自己，從另一個方面思考問題，只有認清你自己，你纔會冷靜地思考，理智地處理。

有時，一個不經意間的小事也可使你認清你自己。關於英國女前女王有着‘鐵娘子‘’之稱的瑪格麗特，撒切爾夫人有一個真實的故事，年幼的她每天都把大量的時間花在學習上，在各個方面都要求自己做到最好，絕不能落與人後，因此她喪失了許多其他孩子所擁有的童年樂趣，一次她問父親，爲什麼她不能像別人家的孩子一樣經常玩耍呢?她的父親回答說：‘因爲你與他們不同。因爲你的未來和你的夢想和他們是不一樣的。‘’她的父親曾說過‘每個人都會有自己的人生軌跡，有的彎曲有的筆直，有的充滿樂趣有的佈滿苦難，所以你不能與別人相互比較。你之所以現在與他們不同，就是因爲你的未來與他們不同，因爲你的能力比他們強，你的夢想比他們大。’慢慢地，撒切爾夫人認清了自己，於是她學習更勤奮了，最後她憑着自己頑強的毅力和拼搏精神以及崇高的志向，成功考入了英國最著名的大學——牛津大學。她的成功源於及時認清了自己。

一個人認清自己很難，但只要認清了自己，一切便都是動力。

而有的人卻一生也無法認清自己，正如秦末時期的項羽，武功蓋世，又有謀士範曾，但卻輸給了白手起家的劉邦。其原因就是項羽高傲自大，不善於聽取別人的意見，更重要的是沒有認清他自己，這樣的人還有許多，如魯迅筆下的孔乙己;民國時期的.委員長，黃埔軍校的校長蔣介石先生，只因想成爲中國的領袖，最後卻因方式不對被逼至臺灣，諸如此類的人還有許多，他們都是因爲沒有認清自己而造成了終生的失敗。

認清你自己的過程請不要逞強，因爲有外界的幫助可以使你更快的到達終點，早一點認清你自己，便可以早一點駛想成功的比岸。

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茫茫蒼穹，每個生命都是與衆不同的，都有其存在的特殊價值，正如詩仙李白說的那樣：天生我材必有用。

水滴雖小，卻可以組成大海;沙粒雖小，卻可以組成宇宙;綠葉雖小，卻可以組成森林……不管你是什麼，上天創造了你，總有你的用處，不成“方”，還可以成“圓”，正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信俱呈。”

自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不適合這條路，你可能適合另一條路，三百六十行，行行出狀元。

美國前總統林肯，他是美國曆史上最偉大的總統之一，但他的總統之路走得異常艱難。林肯出生在一個貧困的.家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小時候，他的父親告訴他要想不愁飯吃，就去當大律師。但是由於家裏貧窮，他的大律師之路沒有走成。於是他被父親送去當鞋匠，但由於鞋匠主吝嗇、狠毒，他的鞋匠之路同樣沒有成功。後來長大了，他做過清潔工、送報員、服務生等工作，但是他覺得都不適合他自己，他永遠堅信着一句話：天生我材必有用。再後來，他去競選州長，但屢次競選不上，他傷心，他彷徨，他曾一度想放棄這條路，但他沒有，他相信自己，最後他終於成爲了美國曆史上最爲優秀的總統之一。

我國曆史上明代著名的富豪萬三千，他的錢財多得數不完，甚至富可敵國。萬三千曾經是個窮小子，在小時候經常被欺負，他發誓一定要做一個有錢人，於是他去做生意。一個窮小子去做生意當時被很多人恥笑，俗話說“隔行如隔山”，一開始他四處漂泊，到處向人請教做生意的方法，但大家都不願意將自己的經驗告訴他，於是他居無定所，四處漂泊。他曾想自己應不應該做生意，但他不甘做窮人，他覺得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。終於在他努力了十餘年後，成爲了明代第一大富豪。

也許你不適合做醫生，但你可以去當律師;也許你不適合唱歌，但你可以去學琴：人生的道路千千萬，總有一條道路適合自己。無論是“方”，還是“圓”，都有他存在的價值和意義，最重要的是要有豁達的胸懷。 、

天生我材必有用，不成“方”可以成“圓”。

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“江山代有才人出，各領數百年”一言，道出了每個時期都有着自己特有的燦爛文化的真諦。 春秋戰國，諸子百家。學者雖處於動盪之世，思想卻激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑑，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。

人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可複製描摹的獨特，春秋戰國如此，中國近代亦如此。 近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的'民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動中新文學的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿q正傳》等新式文學作品，讓人震耳發聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的鬥爭意志，我們亦會讚揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者嚮往這血與淚交融而出的文化結晶。

每個時代，每個地方，都上演着它們唯一的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。

寧靜浩瀚的大海，孕育着古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學之光……無不讓人心往神馳，願可生活在那美好的和諧中，但也有人願活在如歐洲文藝復興時期的刺激時代。

文藝復興時，資產階級爲反封建求民主，從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：我願回到古希臘那民主的年代，卻更願活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展於今。的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向於哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責任感卻讓人甘願在這時代開闢人類精神新天地。

古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生於某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如儘自己所能讓自己的時代大放異彩。

周國平曾言：每個人都有自己的朝聖路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。每個人的嚮往不同，一如歷史學家湯因比鍾情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻願生在未來世紀……人們雖趣舍萬殊，靜躁不同，但若將嚮往化爲創造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。

春秋百代，各有千秋。

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有人笑說：“門縫裏看人，把人看扁了。而當今的社會，卻是門縫裏看人，把人看遠了。”然而，笑聲背後的辛酸，卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關係，更是人心鑄成的一道道心門，將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠在天涯，隔出了“事不關己，高高掛起”，隔出了所謂的安全感，也隔出了一個冰冷的世界。

然而，沒有人是一座孤島，社會中的你我總有着千絲萬縷的聯繫，只有每個人都點燃心中善的火焰，順手的小事，平常的愛心，便能拯救整個社會的明天。

順手的小事不一定小，別人的事也不一定只屬於別人，倘若修船工不願爲別人的船補一下多餘的'洞，那如果划船的孩子中也有一個是他自己的掌上明珠，他又怎能不因沒有順手做小事而後悔莫及?

順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習慣，更是道德社會的脊樑。被“彭宇案”“許雲鶴案”嚇怕了的十位路人，竟忍心看着可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦，卻不敢只是順手地將她拉到一邊。

冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國人的冷漠之心。還好，還好有人願意伸手，還好有人願意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹願意拉小悅悅一把，她這一拉，不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。

一個拾荒者，有的卻是超越衆人的至善至美。她的善，不是驚天動地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂爲之震顫;她的美，不是沉魚落雁閉月羞花，卻足以讓每個人都爲她的魅力所折服。

但你我更要知道，這種魅力並不是你我力所不能及，只要我們願意將順手的小事用心做好，將平常之愛心播撒在身邊，我們的世界便不再是孤島一樣的荒涼暗淡。

也許，平常的愛心只是蘇州撐傘女孩的一把傘，它卻可以撐起愛，撐起陽關，撐起人與人之間的橋樑;也許，平常的愛心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，這卻可以挽救一個生命，挽救一片道德，挽救人與人之間的溫情。

沒有人是一座孤島，順手的小事與平常的愛心便是善的橋樑。

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進退之間往往可以成就一段人生，同樣也可以使那唾手可得的成功在瞬間灰飛煙滅。這取決於個人在這進退之間所作的取捨。進者向前，退者向後，人們往往褒進者貶退者，以爲退者不思進取，消極落後。其實並非全然如此。

退的三種境界：畏難而退是退縮;知難而退是明智;爲進而退是智慧。很多時候，“退”並不意味着自甘墮落自我放棄;相反，它恰恰提供了一個反思過失，積蓄能量的最好時機。“退”的時候，人往往變得更清醒，更理智，也更有主見。 畏進而退者，是人們往常理解中的退者。他們往往不思進取，害怕改革創新，憚於突破，而安於現狀，頑固守舊。如鮑叔牙，他深諳花總有謝進，與其佔有一隅不如讓與待放的蓓蕾的道理，他薦管仲，而退二線助管仲，最後獲得了齊國的稱霸。他爲進而退。爲進而退者，無論爲己或爲人，都是明智之人。

春秋時，晉、楚兵遇中原，晉兵後退九十里，謂之報楚王相禮之恩，卻在地形，人心上獲得了絕對的優勢，最終大勝。這就是成語“退避三舍”的典故。晉軍對陣前後退，看似會降低士氣，振奮敵軍，讓楚軍佔了便宜。實際上退九十里等楚軍，正是以逸待勞，而楚軍則會麻痹大意，故而晉能輕鬆取勝。以退爲進，是大智慧。退是爲了更好的進，前進中遇到失敗需要我們暫時選擇退，然而，前進途中收穫輝煌時，暫時的退也不妨是一種明智的選擇。

人類在不斷地通過前人的'經驗在改進，在進步。而先前的各種社會經驗延續了下來。社會前進的時候，人們只發現，只看見了進步的、新穎的那些東西，而忽視了某些本質問題，這就是我們的所退之處。我們在前進的同時，千萬不要忘記那些傳統的，但帶動我們前進的，對我們有益的東西。只有這樣，新舊結合，相互彌補，才能加快社會的發展、進步。同時對人類文明不斷加以補充。

創新和繼承結合，才能更好更快地發展，這就是明智的選擇。

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畢業前的最後一節課上，班主任像往常一樣看着同學們自習。此刻似乎應有道別的千言萬語，但他只說了一句：“你們再看看書，我再看看你們。”平凡的話語卻掩蓋不住他內心的真情和深沉的愛，這份情和愛需要用心體會才能更好地讀懂。

每個人的青春裏都有一個嚴厲的班主任。他總會在你上課與同學說笑時突然出現在窗外;他無情地沒收你帶進班裏的口紅和漫畫書;他總是語重心長地講讓你耳朵起繭子的大道理;他指着你卷子上的大紅叉號拷問你的靈魂：“這題我講過沒有?”他的臉永遠板着，是你最難取悅的人。但嚴厲的外表下，卻是一顆飽含着愛的心靈。這種愛，只有用心體會才能感覺其深重。

每個懵懂少年都與老師做過鬥爭。我們都給老師起過外號;模仿老師的口音起鬨;在老師講話時小聲頂嘴;班主任要出差的消息傳來，興奮得直拍桌子。教與學本來就存在矛盾與對立，老師也會原諒我們這些淘氣的行爲。但近年來，社會上竟出現了一些令人痛心疾首的現象。有人因爲自己的孩子考試成績差，在微信羣大罵老師;有人因爲手機被沒收，半夜帶人去毆打剛下班的班主任;有人因爲老師批評得重，到教育局告老師侮辱孩子。許多老師發出了“不是不想管，是根本不敢管”的嘆息。自古嚴師出高徒，奉勸天下學子和家長，不要用世俗的眼光去誤讀老師的愛，不要因不理解而去傷害那一顆愛你的心靈。

一個人對老師的理解程度，決定了他看問題的角度。我的`父母常告誡我，當你離開校園纔會懂得，嚴格是最真的愛。成年之後，你會發現“老闆”與“老班”的區別很大。當你的階段考覈沒過關，老闆會說：“再幹不好，你就不用來上班了。”而老班會說：“這下知道自己沒努力了?沒關係，老師相信你下次一定能考好!”老師是那個永遠原諒你、鼓勵你，並且最希望你超越他的人。師恩難忘，無數成功人士在發表感言的時候，都會提到老師的辛勤培育和嚴格要求。或許到了這個時候，很多人才能更加深刻地讀懂教師的愛，才能體會到師愛的純潔與厚重。

《師說》中講：“師者，所以傳道受業解惑也。”老師不僅承擔着傳授知識、答疑解惑的責任，還在用愛心澆灌他們的花朵。栽培一棵樹尚且需要修剪旁逸斜出的枝丫，何況教育一個人呢?願天下的學生都能理解老師的嚴厲，及早讀懂老師那無言的深愛和無私的心靈。

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鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由;壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤如果變得座無虛席，也就喪失了運算的能力。學會捨棄，是一種財富。陶淵明因“不爲五斗米折腰”捨棄了官位，才獲得了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適，並贏得千古美譽;李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成爲偉大的詩人。

曾獲諾貝爾物理學獎的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門實驗科學”的影響，追隨物理學家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇實驗論文，但最終沒有好的發現，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。

後來，在泰勒博士的引導下，楊振寧毅然放棄了自己鍾愛的實驗室，轉向物理理論領域的研究，最終成爲一位傑出的諾貝爾獎的獲得者。

丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的`成績，都是緣於他在初中時做出的一次選擇，當時他十分喜愛檯球，並顯示了一定的天賦。然而傳統觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高”，他的學習成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量之後，他毅然放棄升學，專攻“斯諾克”，終於取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱爲“東方之星”。這些都源於他善於捨棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。

有這樣一個真實的故事，在馬達加斯加羣島有一羣頑皮的猴子，經常偷吃人們豐收的花生糯米，這裏的人們想了個辦法，將花生糖果放到了一個頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時，將手伸進去，抓一把花生糖果後才發現這時手已經出不來了，直到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果，不會適時的捨棄，使聰明的猴子落入人們的手中。

正如你穿着衣服和鞋襪挑着擔子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿發抖，擔子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔子，而是你擔心摔倒，弄髒衣服，顧慮太多。當你脫去衣服和鞋襪，你會很快地走出田埂，適時的捨棄使你獲得成功。

鳴蟬的捨棄使它獲得自由，壁虎的捨棄使它重獲生命，算盤的捨棄使它擁有價值，正確的捨棄纔會使你走向成功的彼岸。

當然，不是所有捨棄都會使你成功，錯誤的捨棄只會讓你距離正確的道路越來越遠。正確捨棄如羅盤，指引你航行的方向，如何正確捨棄，還真是人生的一個大問題，需要我們好好學習呀!