五四中學生徵文
五四精神的核心內容爲“愛國、進步、民主、科學”。 我們應該爲了民族的獨立和解放，爲了國家的繁榮和富強，前赴後繼，英勇奮鬥，積極進取，勤奮工作。下面小編帶來的是五四中學生徵文，希望對你有所幫助！
五四中學生徵文1
“五四”青年節即將來臨，這不禁讓我們想起青年們不畏強權，不懼危險自發救國的傳奇事蹟。1919年5月4日，北京大學、法政專門，高等工業等學生雲集街頭，抗議對當時中國政府的不滿，他們打出了“誓死力爭，還我青島！”、“拒絕在巴黎和會上簽字！”等口號，並且要求嚴懲交通總長曹汝霖、貨幣總裁陸宗輿以及駐日公使章宗詳。這一舉動得到了各界人士的強烈支持。此次運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，他們用這一行動向世界人民及子孫證明：“我們熱愛自己的祖國，以我們的方式保護我們偉大的祖國，堅決不讓她受一點兒傷害，因爲她是我們的母親；無論何時，無論何地，我們都熱愛自己的母親！”
科技發達，經濟發展飛速的今天，“五四”留給我們什麼？是一種精神。而“五四”運動的核心：愛國、進步、民主、科學，深深地影響了一代又一代的愛國青年。換句話說就是徹底地不妥協地反帝國主義與封建社會的愛國精神，我們應該爲了民族的獨立和解放、爲了國家的繁榮和富強，前赴後繼、積極進取的勤奮工作，以求祖國未來發展的輝煌！
突然，又一疑問在我腦海中浮現：我們真的繼承了革命先烈的精神遺產嗎？答案是肯定的，沒有。社會的飛速發展使我們懶於探索、發現世界，你一定說我的認識太片面性了，但事實就如我們所說，我們被突如其來的黃金經濟潮流沖垮，只知一味地追求時尚，殊不知與人文精神漸行漸遠，沒有創新意識，沒有開拓精神，思想上的單一性迅速地吞噬着我們的身心。更可怕的一些青年沉溺於網絡之中，玩驚險刺激的網絡遊戲，天南海北的聊天……在這虛幻的世界中，他們無知地認爲這就是社會，這就是未來美好的生活，慢慢地他們將遠離人與人之間的溝通與社會的多方面接觸，最後性格孤僻，難以自拔，到了那時再說報效祖國已經晚了。所以全力地維護熱愛祖國。
在這“五四”成立90週年之際，讓我們繼承與弘揚憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責任感，宣傳民主科學的進步精神追尋時代潮流，把握時代命運的偉大精神！
五四中學生徵文2
什麼是五四精神呢？有的認爲是愛國主義，有的認爲是民主與科學，有的認爲是解放思想、不斷創新，有的認爲是理性精神、個性解放，有的認爲是勇於探索、追求真理，有的認爲是破舊立新的革命或變革，有的認爲是徹底的反帝反封建，等等；這些說法都是有道理的，事實上也是聯繫在一起的。
愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的`核心，勇於探索、敢於創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是爲了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發揚五四精神，應該把這些方面結合起來，爲振興中華民族而努力奮鬥。
總之，五四精神代表着誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統一體現。
因此五四精神就是昇華了的愛國精神。對於這樣愛國精神，我們更應該好好去學習，將這個精神轉爲我們的動力，去完成好每一件事情。
五四中學生徵文3
偉大的數學家華羅庚曾說過：錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。這是他教導我們要愛黨，愛國，愛家鄉。這也正是“五四”精神的核心內容之一。
五四精神的核心內容爲“愛國、進步、民主、科學”，概括地講，就是“徹底地、不妥協地反帝反封建的愛國精神”。這不正是祥子身上的精神嗎？即使他最後失敗了，但是他曾不斷奮鬥，不斷努力，希望擺脫自己悲慘的生活命運，這令我們所欽佩。
“五四”後，作家大多都以祖國欣欣向榮、不斷髮展爲主題，而老舍的《駱駝祥子》獨具匠心，不僅揭露了舊中國的黑暗，還控訴了當時統治階級對勞動者的剝削和壓迫。它從反面體現新中國的民主、進步。
《駱駝祥子》是以一個北平（今北京）車伕祥子的行蹤爲線索，以以二十年代末期的北京市民生活爲背景，以車伕祥子的悲慘遭遇、生活的坎坷爲主要情節的小說。祥子的理想就是有一部自己的車，自己賺錢養活自己，過上好日子。可他的生活卻不如他所願，總是大起大落，每當他沉浸在有了車的喜悅中時，現實總會收回他的車，再將他推入萬丈深淵。
難道理想和現實總是充滿着矛盾嗎？它們在祥子的生活裏從不友好，不協調，而且同時出現，讓祥子左右爲難。社會是現實的，它不會爲一個人的理想而改變，也不會完美無缺。只有你適應社會，社會卻不會服從你。我爲祥子感到遺憾，生活在那樣動亂的社會，人單力薄，勝負早已明確，只有聽天由命；可我也爲祥子先前的幹勁兒而感動，那種不屈服和倔強在那時是稀有的。
祥子一生有三部曲，“精神向上—不甘失敗—自甘墮落”。社會是多麼可怕、殘忍，它活生生地使一個熱血青年的生活發生天翻地覆的變化。
