讀《狂人日記》有感作文

在平日的學習、工作和生活裏，大家對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編爲大家整理的讀《狂人日記》有感作文，希望能夠幫助到大家。

讀《狂人日記》有感作文1

1918年，魯迅在《新青年》上發表了中國文學史上第一篇現代白話小說《狂人日記》，從此開始了他的文學創作生涯，同時也開啓了中國現代小說的開端。

《狂人日記》主體部分用日記體第一人稱講述了一個“迫害狂”在患病期間的遭遇及心理。狂人在沒有年代的歷史記敘“仁義道德”背後看出了“吃人”二字。

文章講述：“我”回到家鄉後，每個人都用異樣的眼光看着我，那眼光另人毛骨悚然，連哥哥都和其他人商量如何“吃我”，我與他們爭執，他們根本不聽……

他們這樣盯着我，都是因爲自己想“吃人”，又怕被別人“吃”。在文章中魯迅講的“我”絕不是魯迅本人，而是被封建制度迫害的犧牲者，當時大家認爲“我”是瘋子，而讀後我們會發現，只有這個“瘋子”的視角纔是正常的，魯迅在這篇文章中發出振聾發聵的吶喊“封建禮教吃人、家族制度吃人”以喚醒那些被封建制度麻醉的人們。

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讀《狂人日記》有感作文2

“四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”大多數人在被人吃的同時，也在吃人。看來，我們古代的文化無論怎樣的令人自豪，都抹不掉這些叫今天人看來極不人道的`東西。所謂：“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡……”。“餓死是小，失節是大……”人在中國的傳統文化中，確實不象在西方文化中有崇高地位。人的價值、人的尊嚴都是從屬於極其專制的社會秩序的需要。人是什麼？在中國的傳統文化中，人只不過是能說話、會穿衣、過羣居生活的“高等動物”，“食色性也”。

對人的定義必定是建立在對世界的認識之基礎上的。由於世界各民族的世界觀是不盡相同的，所以不同民族文化所塑造的人是不同的。在中國古代，人們對世界的理解是不明確的，是感性直觀的，除了對世界起源童話般的解釋外，僅有的一點理性所能述說就是“道法自然”，道又是什麼呢？“道之爲物，惟恍惟惚。”面對這樣的世界人除了現實物質追求外，還有什麼令人心馳神往？人不過是會說話的“高等動物”！所以就不難理解：“天地不仁，以萬物無芻狗。聖人不仁，一百姓爲芻狗。”牛羊之肉，人可以吃，因爲人比動物聰明智慧；的確有的人確實比別一些人更聰明有能力，理所當然的就可以有“人吃人”了，“伴君如伴虎”，“養臣如養狼”。你不吃他，他就要吃你。當然，人與動物是不同的，吃的方法是巧妙的。想來想去，還是有序的吃爲好，什麼“綱常”，什麼“禮儀”，不就是一部分“勞心”的聰明人對付另一部分“勞力”的蠢人的好手段嗎？“克己復禮”不難，但“爲仁”卻很難，因爲有限的物質利益總是“你多我就少的”。“存天理，滅人慾”更是“吃人”的武器，因爲“天理”本身就是一部分人的“人慾”得到充分滿足，另一部分人的“人慾”得不到滿足的“公理”。

讀《狂人日記》有感作文3

讀了這篇文章後，我才明白，人情的冷暖，四千年來時時吃人的地方，我在其中看到了以前人們的殘忍，以前，在小孩很小的時候就受父母的影響，學會吃人，這吃人的人，比不吃人的人，何等慚愧，比如：易牙蒸了他的兒子，給桀紂吃。誰曉得從盤古開天闢地以後，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林；又一直吃到狼子村捉住的人。還有城裏殺的犯人，還有一個生老病死的人，用饅頭蘸血舔，還真讓人毛骨悚然。不是隻有這些，還有哥哥吃妹妹，那時他的妹妹才5歲，那麼可愛可憐的樣子，他竟然忍心，你們想想當時的人還有人性嗎？他們和那些有人性的動物有什麼區別。

這篇文章告訴我們以前人情的冷暖。想想我現在是多麼的幸福，有生病的人，他們家沒錢，有多少人伸出援助之手去救他們，看看5·12地震又有多少人而傷心捐助。

我們一定要做一個有情的人，我們要團結友愛在別人遇到困難的時候去幫助他；在別人傷心的時候，去安慰他；在別人失敗的時候，去鼓勵他。現在的我們還真是幸福！