林清玄經典散文（精選23篇）
無論在學習、工作或是生活中，大家都接觸過散文吧？廣義上的散文是指不追求押韻和句式工整的文章體裁，與韻文、駢文相對。你知道怎麼才能寫好散文嗎？下面是小編精心整理的林清玄經典散文（精選23篇），希望對大家有所幫助。
林清玄經典散文 篇1
公共汽車經過臺北市信義路，在市貿中心前面看見兩棟新蓋好的大樓，樓上有一塊巨大的招牌：
來征服我吧!搶佔東區的一席之地。
那招牌的巨大令人感到荒誕，我想到要搶佔東區的一席之地也很不容易，因爲東區的士地一坪四百萬，房子一坪都在五十萬以上。
這輩子我大概無緣來搶佔東區的一席之地了!我心裏這樣想，感到有些悵惆。
正想着的時候，車往前開了一百米，我望向窗外，發現和那兩棟大樓的同一邊，有一座巨大的公墓。
我的腦中閃過招牌上的句於：來征服我吧!搶佔東區的一席之地!
這塊招牌拿來這公墓前掛着，也很適合呀!
在這個慾望橫流的城市，許多人盡一生的努力，想要去搶佔東區的一席之地，可能到幾十年後才發現佔錯邊了，差一百米。
差一百米就差很多了。
我們不應該把短暫渺小的人生用在慾望的追逐，因爲這世間的一切，沒有任何東西可以被人所搶佔。
喜悅的香 有一種春天開的花，名字叫作含笑。
含笑花真的和它的名字相像，它是含苞時最香，花瓣一張開，香氣就散走了。含笑因此是少女的笑，含着喜悅與羞怯的笑，不像圓仔花那樣開懷大笑，也不像聖誕紅那樣肆無忌憚的笑。
含笑花的花期很長，從春天可以開到秋天，如果在院子裏種了一棵含笑花，整年，屋裏屋外部有了笑意。
在含笑盛開的春日，採一些含笑花以小白瓷盤盛着，放在茶几上，空氣中都有好香，屋裏顯得更潔淨。
我時常會想起第一個爲含笑花取名的人，那人是在花香中看見了笑意?或者是飽含喜悅時看見了小白花呢?那一定是個少女吧!只有春天少女那樣喜悅、那樣純淨、那樣細膩的心，纔會看見花中的笑容吧!
但願我們也可以像含笑花，一年四季都帶着微笑，面對世界。
林清玄經典散文 篇2
從前有一個禪師叫作無相大師。無相大師給弟子開示的時候，常常跟他們說：修行就是要寧願作傻瓜，要有傻瓜的精神纔可能證悟，纔有可能開悟。
因爲常常講，所有的弟子都已經記住了：師父常常說寧作禕 瓜。
有一天突然下大雨，廟裏漏雨漏得浙哩嘩啦，大師大聲叫弟子趕快來接雨，但是很多弟子不在，只剩兩個，聽到師父叫，趕快拿了桶子來接雨。
一個弟子拿一個很小的桶子衝出來。無相大師看了就說：雨下得那麼厲害，漏了好幾個地方，只拿了一個這麼小的桶子，真是傻瓜。這個弟子就很不高興，心想：匆匆忙忙跑出來接雨，結果師父還罵我傻瓜。
第二個徒弟因爲太緊張了，拿了一個竹簍子衝出來，要接雨的時候呆住了。無相大師心裏想：怎麼傻成這樣?怎麼有這麼傻的徒弟?就很不高興罵他說：你真的是個大傻瓜!這個弟子一聽，非常開心，心想：師父一直都在鼓勵我們要作傻瓜，現在竟然說我是個大傻瓜，這一定是在讚歎我了不起。這樣起了歡喜心，心開意解，得到了開悟。這個弟子究竟開悟到什麼呢?
大概可以從兩個角度來看：第一，打破分別心。當我們聽到別人批評我們的語言的時候，我們可以生氣、不開心，我們也可以不生氣，寧可作傻瓜，很開心，就像我們看到一個碗，可以想：這個碗很漂亮，可惜破了一個洞。但也可以反過來想：這個碗雖然破了一個洞，但還是很漂亮!
第二，從悟的境界來講，傻瓜可能比較容易得到開悟，傻瓜並不是真傻，而是在生活裏面沒有心機，保持在一種純然的狀態。
我們不要對人生有那麼多的計較，因爲這個計較和分別，正好是阻礙我們開悟，或者認識人生真價值的東西，如果我們可以學習赤子、寧作傻瓜，那麼我們就會生起單純的心。
就像我們修行，每天都花時間在那兒叨叨唸念，是在做什麼?整天在那兒打坐，是要幹什麼?別人看起來是沒有價值的，如果你打坐一小時，給你一百元，你就覺得很有價值，但是不能用這樣子來衡量，因爲這世間許多東西是無價的!
我們看到街上那些智障或者智力比較差的人，他們是非常單純，非常純淨的。我們通常沒有那麼純淨，因爲我們是聰明人，聰明人就是比較執著於有的人，要做一件事，一定要有效果，如果三天沒有效果就換一件事情。通常都比較實際，比較現實，比較會計算，比較會營謀，這樣的人叫聰明人。因此聰明人的生活是塞得滿滿的，他沒有心靈空間，他每天都在算，做這件事可以賺多少錢，明天加起來就賺多少錢，他永遠不會做賠錢的生意。
但是修行要反其道而行，修行要保持內在的空間，在世人都迷亂的時代，我們在內心裏清明就好，外表上寧可作傻瓜。
林清玄經典散文 篇3
那天路過臺南縣白河鎮，就像暑大里突然飲了一盅冰涼的蜜水，又涼又甜。
白河小鎮是一個讓人吃驚的地方，它是本省最大的蓮花種植地，在小巷裏走，在田野上閒逛，都會在轉折處看到一田田又大又美的蓮花。那些經過細心栽培的蓮花競好似是天然生成，在大地的好風好景裏毫無愧色，夏日裏格外有一種欣悅的氣息。
我去的時候正好是蓮子收成的季節，種蓮的人家都忙碌起來了，大人小孩全到蓮困裏去採蓮子，對於我們這些只看過蓮花美姿就嘆息的人，永遠也不知道種蓮的人家是用怎麼樣的辛苦在維護一池蓮，使它開花結實。
“夕陽斜，晚風飄，大家來唱採蓮謠。紅花豔，白花嬌，撲面香風暑氣消。你打槳，我撐篙，乃一聲過小橋。船行快，歌聲高，採得蓮花樂陶陶。”我們童年唱過的《採蓮謠》在白河好像一個夢境，因爲種蓮人家採的不是觀賞的蓮花，而是用來維持一家生話的蓮子，蓮田裏也沒有可以打槳撐篙的蓮肪，而要一步一步踩在蓮田的爛泥裏。
採蓮的時間是清晨太陽剛出來或者黃昏日頭要落山的時分，一個個採蓮人背起了竹簍，帶上了斗笠，涉入淺淺的泥巴里，把已經成熟的蓮蓬一朵朵摘下來，放在竹簍裏。採回來的蓮蓬先挖出裏面的蓮子，蓮於外面有一層粗殼，要用小刀一粒一粒剝開，晶瑩潔白的蓮子就滾了一地。
蓮子剝好後，還要用細針把蓮子裏的蓮心挑出來，這些靠的全是靈巧的手工，一粒也偷懶不得，所以全家老小都加入了工作。空的蓮蓬可以賣給中藥鋪，還可以掛起來裝飾;潔白的蓮子可以煮蓮子湯，做許多可口的菜餚;苦的蓮心則能煮苦茶，既降火又提神。
我在白河鎮看蓮花的子民工作了一天，不知道爲什麼總是覺得種蓮的人就像蓮子一樣，表面上蓮花是美的，蓮田的景觀是所有作物中最美麗的景觀，可是他們工作的辛勞和蓮心一樣，是苦的。採蓮的季節在端午節到九月的夏秋之交，等蓮子採收完畢，接下來就要挖土裏的蓮藕了。
蓮田其實是一片污泥，採蓮的人要防備田裏游來游去的吸血水蛙，蓮花的梗則長滿了刺。我看到每一位採蓮人的褲子都被這些密刺劃得千瘡百孔，有時候還被刮出一條條血痕，可見得依靠美麗的蓮花生活也不是簡單的事。
小孩子把蓮葉捲成杯狀，捧着蓮子在蓮田埂上跑來跑去，才讓我感知，再辛苦的收穫也有快樂的一面。
蓮花其實就是荷花，在還沒有開花前叫“荷”，開花結果後就叫“蓮”。我總覺得兩種名稱有不同的意義：荷花的感覺是天真純情，好像一個潔淨無瑕的少女，蓮花則是寶相莊嚴，彷彿是即將生產的少婦。荷花是宜於觀賞的，是詩人和藝術家的朋友;蓮花帶了一點生活的辛酸，是種蓮人生活的依靠。想起多年來我對蓮花的無知，只喜歡在遠遠的高處看蓮、想蓮;卻從來沒有走進真正的蓮花世界，看蓮田背後生活的悲歡，不禁感到愧疚。
誰知道一朵蓮蓬裏的三十個蓮子，是多少血汗的灌溉?誰知道夏日裏一碗冰凍的蓮子湯是農民多久的辛勞?
我陪着一位種蓮的人在他的蓮田梭巡，看他走在佔地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長大，如何採收，如何避過風災，等待明年的收成時，覺得人世裏一件最平凡的事物也許是我們永遠難以知悉的，即使微小如蓮子，部有一套生命的大學問。
我站在蓮田上，看日光照射着蓮田，想起“留得殘荷聽雨聲”恐怕是蓮民難以享受的境界，因爲荷殘的時候，他們又要下種了。田中的蓮葉坐着結成一片，站着也疊成一片，在田裏交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永遠也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧!
林清玄經典散文 篇4
去年聖誕節，在電視上看到教宗保祿六世在梵蒂岡的子夜彌撒中“奉香”。
那是用一個金鉢裝着的檀香，正點燃着，傳說藉着這一盞馨香，可以把於民們祈禱的聲音上達於天庭。我看到教宗提着香鉢緩緩搖動祈禱，香菸嫋嫋而上，心裏感到一種莫名的感動。突然想起幼年的一件往事，當我知道佛教道教以外，還有天主教基督教時，已是小學二年級的學生。
有一次我問父親，基督教天主教到底與我們的佛教道教有什麼不同呢?父親漫不經心的說：“他們不拜拜，也不燒香。”這個回答大抵是對的，但後來我發現，“祈禱”在本質上與“拜拜”並無不同，只是一直不知道西方宗教是不是燒香。
當我看到教宗在聖壇上燒香，那種感覺就使我幼年的經驗從遙遠的記憶長廊中浮現出來。教宗手上的一盞香與插在祖宗神案前的香，在深一層的意義裏是相同的，都是從平凡的人世往上提升，一直到我們嚮往的天庭。
有一回我到印度廟裏，發現古老的印度宗教也是焚香的。
爲什麼焚了香以後，大上的諸神就知道我們的心願呢?這個傳說是從什麼時候開始的呢?我不知道。依我推想，在無形中上升的煙，因爲我們不知它飛往的所在，只看它在空中散去，成爲我們心靈與願望的寄託。
焚香是最奇怪的，不論何時，只要看到一住香，心靈就有了安定的力量;相信那香不只是一縷煙，而是在遙遠的地方，有一個神藉着那一縷煙，聆聽了我們的聲音。
一位朋友從外國回來，送我一束西藏異香，香袋上寫滿了遷延扭曲的西藏文。由於它來自天寒的北方，輾轉那麼不易，使我一直捨不得點燃，好像用了以後，它燒盡了，就要損失什麼一樣。
春天以來，接連下了幾十天的雨，人的心如同被雨醃製了，變酸發黴了，每天在屋子裏繞來繞去，真是令人氣悶。
打開窗，那些春雨的細絲隨着微風飄進屋來，屋子裏總是有着濡溼的氣味，有一天，我心愛的一株麒麟草的盆景，因爲連日的陰雨而有了枯萎的面貌，我看着麒麟草，心中突然感到憂愁紛亂起來。
我從櫃子裏取出那一束西藏異香，在香案上點了一支。那香比一般廟裏的香要粗一些，它的煙也是凝聚着的，過了三尺的地方就往四周散去，屋子裏猛然間瀰漫着一股清香。
香給人的感覺是溫馨而乾燥的'，抗拒着屋內的潮溼。我坐在書桌前，不看書，也不工作，只是靜靜的冥想，讓自己的心思像一支香凝聚在一起，憂鬱與紛亂緩緩地淡去了，心慢慢的清醒起來。
我是喜歡雨的，但雨應該是晴天的間奏，而不能是天氣的主調;一旦雨成爲天氣的主調，人的心情也如雨一樣，交錯着找不到一個重心。然而老是下雨也是無可如何的事，這時就在屋裏點一支香吧!
一支香很小，卻像大雨的原野裏有一座涼亭，爲我保有了一塊於淨的土地——那時是，在江南的雨勢裏，還有西藏草原的風情。
喝茶常常不是爲了解渴，而是爲了情趣，尤其是喝功夫茶，一具小小的杯子，不能一口飲盡，而是一點點細品。
所有的茶裏我最愛凍頂烏龍。凍頂不像香片那麼浮，不像清茶那麼澀，不像普洱那麼苦，也不像鐵觀音那麼硬;它的味道是拙樸的，它的顏色是金澄的，可以細細地品嚐。
有一位朋友知道我愛凍頂，送來了一罐收藏多年的陳年凍頂，罐於上寫了“沉香”兩個字，沉香的色澤比凍頂要濃，氣味卻完全改變了。烏龍雖拙，還是有一點甘香，沉香卻把甘和香蘊藏起來，只剩下真正的拙，絲毫沒有火氣，好像是從記憶中滌濾過的;記憶有時是無味的，卻千疊萬壑的幽深，讓人沉潛其中，不知歲月的流轉。
中國人說開門七件事“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”，茶是敬陪未座，我覺得如果有“沉香”喝，它就往前躥升，可以排到前面的位置。
最好的當然是在雨天，屋裏點起一炷香，當微雨如星芒在屋外浮動時，泡一壺沉香，看煙香嫋嫋，而茶香盈胸，那時真可以做到寵辱皆忘的境界。
林清玄經典散文 篇5
山上有一種蟬，叫聲特別奇異，總是吱的一聲向上拔高，沿着樹木、雲朵，拉高到難以形容的地步。然後，在長音的最後一節突然以低音“了”作結，戛然而止。傾聽起來，活脫脫就是：
知——了！
知——了！
這是我第一次聽到蟬如此清楚的叫着“知了”，終於讓我知道“知了’這個詞的形聲與會意。從前，我一直以爲蟬的幼蟲名叫“蜘蟟”，長大蟬蛻之後就叫作“知了”了。
蟬，是這世間多麼奇特的動物，它們的幼蟲長住地下達一兩年的時間，經過如此漫長的黑暗飛上枝頭，卻只有短短一兩星期的生命。所以莊子在《逍遙遊》裏纔會感慨：“惠蛄不知春秋！”
蟬的叫聲嚴格說起來，聲量應該屬噪音一類，因爲聲音既大又尖，有時可以越過山谷，說它優美也不優美，只有單節沒有變化的長音。
但是，我們總喜歡聽蟬，因爲蟬聲裏充滿了生命力、充滿了飛上枝頭之後對這個世界的詠歎。如果在夏日正盛，林中聽萬蟬齊鳴，會使我們心中盪漾，想要學蟬一樣，站在山巔長嘯。
蟬的一生與我們不是非常接近嗎？我們大部分人把半生的光陰用在學習，渴望利用這種學習來獲得成功，那種漫長匐匍的追求正如知了一樣；一旦我們被世人看爲成功，自足的在枝頭歡唱，秋天已經來了。
孟浩然有一前寫蟬的詩，中間有這樣幾句：
黃金然桂盡，
壯志逐年衰。
日夕涼風至，
聞蟬但益悲。
聽蟬聲鳴叫時，想起這首詩，就覺得“知了”兩字中有更深的含義。
什麼時候，我們才能一邊在樹上高歌，一邊心裏坦然明瞭，對自己說：“知了，關於生命的實相，我明白了。”
林清玄經典散文 篇6
1、有時候，兀自在黑夜中行着，將大街走成一條細細的小巷，那種蒼涼古樸的細緻便猛然升起，於是想舞劍想舞成朵朵劍花，此樣的感情一旦升起，就隨着月下的獨影一直長到遠方去，止也止不住的，可是長夜將盡，發現囊中已經遺失的劍簇，任是豪氣干雲，在無人的空巷內在無聲的悽寂裏在黯淡的夜色中，即是呼風喚雨的手揚起，最多也只是一種無效的手勢吧。
2、分離的神傷若欲雨前的黑雲無邊無涯地罩下，努力地壓抑艱苦地想忘卻，它竟毫不留情的在靜脈中靜靜地流着。或者已經等待了太多的夜晚，或者要考驗情意的堅摯。離別的傷悲由你的眼底汩汩閃現，在無意藍而自藍的天色下，我由淚哭訴出我的愛，說不出的心裏層層疊疊的顫動。
3、我真地不肯相信是一種痛苦，也許劍被磨鈍了，也許我是一本攤開扉頁的書，但是在苦讀書中的文字篇章時我害怕，也驚喜，由於翻過的頁中有太多的嘆息才害怕，由於後來的篇章裏顯示着精彩的未知才驚喜。知道自己所走的路是一條不妥的路，微小的感觸已然難以遮掩它們的不足道。
4、我只希望在這個澄明的湖底輕泛着心靈的小舟，湖外有山，山外有海，海外有喧囂的世界。可是我不願去理會，因爲此地連漣漪都是平靜的。我可以酣臥着，可以把每個星星都亮成燈火，把每一絲空氣都凝成和風，所有的豪華都隱在雲山海外，真淳則在有月光的時候，自湖底幽幽地浮上來。
5、生活裏的記憶就像是一個個小小的旅店，而人像乘着一匹不停向前奔跑的驛馬，每次回頭，過去的事物就永遠成爲離自己遠去的旅店，所有的歡樂與苦痛，所有的沉澱與激情，甚至所有的成功與失敗都在那些旅店裏，到當天傍晚我們就要投宿另一家旅店了。
林清玄經典散文 篇7
我喜愛這本書，不爲別的，只爲他文章字眼中的那幾分精彩的滄桑。
讀一個人的選集，如看一個人的人生;讀一個人選集的精彩片段，猶如在踏勘着他人生的軌跡。在林清玄的文中，看到的其實是他自己的昨天在寫明天，林清玄所寫下的那一片篇篇優美的文章，總是與我的心同頻共振。
在他筆下的字眼裏，我總是能讀到清清玄玄的幾分奧妙，如濃濃的幾分鄉愁，如對紅塵俗世的疲憊與厭倦;亦如對那茫茫未來的不安與彷徨……也許是隔了幾十年歲月的滄桑吧!我只能讀到這幾分玄奇，卻無法真正地去讀懂它。
從《立刻完成的靈藥》中，我感受到了：人的成長唯獨不可缺少的便就是時間了，時間也變成了改變命運的最佳方法;我從《活的鑽石》中，明白到了一切事物都重在意義，而不重在外表;我又從《生命的化妝》裏，知道了最好的化妝其實就便是一個真實的自我;讀《發芽的心情》我懂得了面對挫折與困難時，熬過去，便則是成功;我讀《桃花心木》，又曉得了生活得靠我們自立;我又讀《在夢的遠方》，讀到了有些夢想雖然是遙不可及，但只需要堅持，變就能成功……林清玄那一個個清麗的文字，帶給了我無窮無盡的感受……
書中的一切都這麼自然、寧靜;親情、愛情、友情，至淡至真。他在文章中藉助佛教禪宗的頓悟、空靈，來闡述人生的價值與開掘了生命那無窮的底蘊。每一篇文章都是幽雅清韻的，如同一碗帶着茗香的清茶，值得你去細細的品味。
把書放在牀頭，睡覺前讀幾篇，然後便能安然的入睡，在夢中去參悟它;在書桌前，一邊喝着一杯熱茶，一邊讀着它，讓一縷清風吹進你的心房。
林清玄散文，去感悟它，感悟到的是——“五味”的人生!
林清玄經典散文 篇8
每個假期，大隊部都會介紹一些好書給我們，這個假期的是<獅王><林清玄散文自選集><哈克貝里?費恩歷險記>,其中最吸引我的是<林清玄散文自選集>。
說是散文，當然是分成許多故事傳說，對我感觸最深的是<海獅的項圈>這篇散文。主要講了"我"在漁人碼頭觀看海獅。兩位老師帶領幼兒園的小朋友來戶外教學，老師給小朋友講起了碼頭裏那隻戴"項圈"海獅的故事傳說。這隻海獅小時候在海里看到了項圈，就好奇地戴上了，可怎麼也拿不下來了。小海獅慢慢長大，項圈越來越緊，最後陷進了肉裏。再後來小海獅被保護海洋的工作人員發現，剪掉了項圈，卻留下了傷口。
讀了這個故事傳說，我覺得那個往海洋裏亂丟項圈的人太可惡了，這樣亂丟垃圾不僅破壞了海洋的環境，也使小海獅差點丟了性命。再想想，我每次去海邊，總能看到很多人把燒烤用過的一次性物品及吃剩的垃圾，及用破的游泳圈等物品直接丟在沙灘上，一漲潮，海水就把所有垃圾帶進大海。看了這篇故事傳說，我下定決心不再讓更多垃圾流入大海，看到垃圾就撿起，看到別人亂丟就及時制止，千萬不能再讓更多的海洋生物慘死在這些垃圾手下。這樣才能海更藍，水更清，生物們才能生活的更好!
同學們，快去翻開這本書吧!很多生活哲理在等着你!
林清玄經典散文 篇9
林清玄先生可是臺灣最著名的作家，他一生創作無數，還有不少文章入選了小學語文教科書教材，我很喜歡這一位高產作家。今天，我又讀了他的散文集——《林清玄散文精選》。
《林清玄散文精選》是林清玄老先生花費了畢生的心血以及一生的精力寫出來的，可以說是林清玄文學思想的一個結晶，他將教會人們學會以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔心軟心除障礙，將自己的人生活得更精彩。這本書分別以“智慧”、“自在”、“清淨”、“慈悲”爲主題，以“不辯”、“不看”、“不聞”、“不爭”作爲作者林清玄的答案，像一道自問自答的應用題，令人受益無窮。
作者在文中序言中講道：“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快樂。這就是成功了。”是的，倘若我們能夠做到每天努力一點點，一天進步一絲絲，哪怕只有遊絲般的進步，那也是一種成功啊！人們爲什麼不這麼做呢？不是很愜意的人生嗎？人的一生中，可以有雄心壯志，但不可以毫無志氣，無志氣的人，不論是少年、青年、中年、老年，都會表現出一副行屍走肉般的模樣。
每天都要有進步——這就是《林清玄散文精選》這本書帶給我的啓示。
林清玄經典散文 篇10
有時候回想起來，我母親對我們的期待，並不像父親那樣明顯而長遠。小時候我的身體差、毛病多，母親對我的期望大概只有一個，就是祈求我的健康。爲了讓我平安長大，母親常揹着我走很遠的路去看醫生，所以我童年時代對母親留下的第一印象，就是趴在她的背上去看醫生。
我不只是身體差，還常常發生意外。3歲的時候，我偷喝汽水，沒想到汽水瓶裏裝的是番仔油(夜裏點燈用的臭油)，喝了一口頓時兩眼翻白，口吐白沫，昏死過去了。母親立即抱着我以跑百米的速度到街上去找醫生，那天是大年初二，醫生全休假去了，母親急得滿眼淚，卻毫無辦法。
好不容易在最後一家醫生館找到醫生，他打了兩個生雞蛋給你吞下去，又有了呼吸，眼睛也張開了。直到你張開眼睛，我也在醫院昏過去了。母親一直到現在，每次提到我喝番仔油，還心有餘悸，好像撿回一個兒子。聽說那一天她爲了抱我看醫生，跑了將近10公里。
由於我體弱，母親只要聽到什麼補藥或草藥吃了可以使孩子身體好，就會不遠千里去求藥方，抓藥來給我補身體，可能是補得太厲害，我6歲的時候竟得了疝氣，時常痛得在地上打滾，哭得死去活來。那一陣子，只要聽說哪裏有先生、有好藥，都要跑去看，足足看了兩年，什麼醫生都看過了，什麼藥都吃了，就是好不了。有一天，一個你爸爸的朋友來，說開刀可以治疝氣，雖然我們對西醫沒信心，還是送去開刀了。開一刀，一個星期就好了。早知道這樣，兩年前就送你去開刀，不必吃那麼多的苦。母親說吃那麼多的苦，當然是指我而言，因爲她們那時代的媽媽，從來不會想到自己的苦。
過了一年，我的大弟得小兒麻痹，一星期就過世了，這對母親是個嚴重的打擊。由於我和大弟年齡最近，她差不多把所有的愛都轉到我的身上，對我的照顧可以說是無微不至，並且在那幾年，對我特別溺愛。
例如，那時候家裏窮，吃雞蛋不像現在的小孩可以吃一個，而是一個雞蛋要切成四洲(就是四片)。母親切白煮雞蛋有特別方法，她不用刀子，而是用車衣服的白棉線，往往可以切到四片同樣大，然後像寶貝一樣分給我們。每次吃雞蛋，她常背地裏多給我一片。有時候很不容易吃蘋果，一個蘋果切12片，她也會給我兩片。有斬雞，她總會留一碗雞湯給我。
可能是母親的照顧周到，我的身體竟然奇蹟似的好起來，變得非常健康，常常兩三年都不生病，功課也變得十分好，很少讀到第二名。我母親常說：你小時候讀了第二名，自己就跑到香蕉園躲起來哭，要哭到天黑纔回家，真是死腦筋，第二名不是很好了嗎?
但身體好、功課好，母親並不是就沒有煩惱。那時我性格古怪，很少和別的小朋友玩在一起，都是自己一個人玩，有時自己玩一整天，自言自語，即使是玩殺刀，也時常一人扮兩角，一正一邪互相對打，而且常不小心讓匪徒打敗了警察，然後自己蹲在田岸上哭。幸好那時候心理醫生沒有現在發達，否則我一定早被送去了。
那時莊稼囡仔很少像你這樣獨來獨往的，滿腦子不知在想什麼。有一次我看你坐在田岸上發呆，我就坐在後面看你，那樣看了一下午，後來我忍不住流淚，心想：這個孤怪囡仔，長大後不知要給我們變出什麼出頭，就是這個念頭也讓我傷心不已。後來天黑，你從外面回來，我問你：你一個人坐在田岸上想什麼?你說：我在等煮飯花開，等到花開我就回來了。這真是奇怪，我養一手孩子，從來沒有一個坐着等花開的。母親回憶着我童年一個片段，煮飯花就是紫茉莉，總是在黃昏時盛開，我第一次聽到它是黃昏開時不相信，就坐一下午等它開。
我15歲就離家到外地讀書了，母親因爲會暈車，很少到我住的學校看我，我們見面的機會就少了。她常說：出去好像丟掉，回來好像撿到。但每次我回家，她總是唯恐我在外地受苦，拼命給我吃，然後在我的揹包塞滿東西。我有一次回到學校，打開揹包，發現裏面有我們家種的香蕉、棗子;一罐奶粉、一包人蔘、一袋肉鬆;一包她炒的麪茶、一串她綁的糉子，以及一罐她親手淹漬的鳳梨竹筍豆瓣醬一些已經忘了。那時覺得東西多到可以開雜貨店。
那時我住在學校，每次回家返回宿舍，和我一起的同學都說是小過年，因爲母親給我準備的東西，我一個人根本吃不完。一直到現在，我母親還是這樣，我一回家，她就把什麼東西都塞進我的包包，就好像臺北鬧饑荒，什麼都買不到一樣。有一次我回到臺北，發現包包特別重，打開一看，原來母親在裏面放了八罐汽水。我打電話給她，問她放那麼多汽水做什麼，她說：我要給你們在飛機上喝呀!
高中畢業後，我離家愈來愈遠，每次回家要出來搭車，母親一定放下手邊的工作，陪我去搭車，搶着幫我付車錢，彷彿我還是個3歲的孩子。車子要開的時候，母親都會倚在車站的欄杆向我揮手，那時我總會看見她眼中有淚光，看了令人心碎。
要寫我的母親是寫不完的。我們家5個兄弟姊妹，只有大哥侍奉母親，其他的都高飛遠揚了，但一想到母親，好像她就站在我們身邊。
母親常說：有很多夢是遙不可及的，但只要堅持，就可能實現。她自己是個保守傳統的鄉村婦女，和一般鄉村婦女沒有兩樣，不過她鼓勵我們要有夢想，並且懂得堅持，光是這一點，使我後來成爲作家。
作家可能沒有做官好，但對母親是個全新的經驗，成爲作家的母親，她對鄉人談起我時，爲我小時候的多災多難、古靈精怪全找到了答案。
林清玄經典散文 篇11
每到一個地方，我總會撿一些當地的石頭回來作紀念，有些朋友無法理解，會問我：“石頭究竟有什麼價值呢?”
“石頭並沒有真正的價值，它是一個地方最好的紀念，是緊錢也不能買到的。”我說。
在我們的世界，所有的事物都有存在的理由，一個石頭、一朵野花、一株小草都是在訴說自己的價值，只是有緣的人才能看見罷了。
一個黑色的石頭可能比一張鮮紅的緞子更明亮。
一件母親縫製的粗布衣裳，卻比閃閃發亮的新衣更溫暖。
一棵林間的小樹，有時比嬌貴的蘭花更令人動容。
甚至連每個人都有存在的理由吧!有些爲愛存在，有些爲學習存在，有些爲生命的美好而存在。
只有一個人確定了自我存在的理由，纔可能成爲更自信、更深情、更溫柔的人。
林清玄經典散文 篇12
搭朋友的便車，去看另一個朋友，車子先走敦化南路，轉南京東路，再轉中山北路。
我正注視窗外流過的人、車、樹木，開車的朋友突然指着窗外的大樓說：“你看這些人多麼有錢，有很多大樓是屬於同一個財團，甚至是同一個人的。”言下頗有羨慕之意。
“那有什麼好呢?背了愈多的財富，放下就更難呀!”我說。
我們看到這個社會上擁有百億資產，七十歲以上的人，還有很多人每天煩惱去何處開工廠;清晨就要趕去早餐會報;中午要看股票行情;連在路邊散個步、吃一碗蚜仔面線也不可得呀!
“像我們沒有財富的背累，又沒有權勢要爭奪，也不必拼命去博取名望，想和朋友喝茶就可以出發纔是最幸福的。”我一說，朋友露出了笑容。
我告訴朋友，我在年紀尚小的時候，常在田間幫忙農作，要扛着稻穀或挑着香蕉在田埂行走，大人的教導裏，最重要的一項是放下和提起同等重要，扛起時沒有順勢而爲，就會“煞到中氣”，放下時沒有順勢而爲就會“閃到腰子”，都是非常嚴重的。
你看!冬日難得的晴天，放下對財富、權勢、名聲的營謀，去喝今年難得的冬茶，真是感到幸福。
或者，有百億資產者也有我們不知的幸福，我們用不着知道，只要我們深知放下的幸福也就好了。
林清玄經典散文 篇13
坐計程車，司機正好是我的讀者。在疾駛的車上，他問我：“林先生，請問你，生命的意義是什麼?”
這是第一位問我關於生命意義的計程車司機，一時之間使我怔住了。
我的腦海浮現出我讀中學時，學校大禮堂門口的對聯。生活的目的在增進人類全體之生活，生命的意義在創造宇宙繼起之生命。如果一個人的生命，在一生中都沒有開展，沒有對世界有益，那麼他就白活了吧?
我對計程車司機說：“生命的意義就是使自己每一天都有一些心靈與智慧的增長，每一天都對世界有一些奉獻與利益。”當我這樣說着，車於正好穿過有美麗行道樹的仁愛路，我看到春天的木棉花是多麼美呀!
我們增長自己的智慧，是爲自己開一朵花;我們奉獻世界的心，是爲世界開一朵花。
林清玄經典散文 篇14
在公園裏看兩位老人下圍棋，他們下棋的速度非常緩慢，令圍觀的人都感到不耐煩。
第一位老人，很有趣地說：
“嘿!是你們在下棋，還是我在下棋?我們一個棋考慮十幾分鍾已經是快的，你知不知道林海峯下一顆棋子要一個多小時。”
旁邊的老人起鬨：“未見笑!自己比爲林海峯。”
第二位老人，看起來很有修養地說：
“你們不知道，圍棋要慢慢下才好，下得快則殺氣騰騰，不像是朋友下棋了。何況，當第一個棋子落下，一盤棋就開始走向死路。一步一步塞滿，等到圍棋子滿了，棋就死了，要撤棋盤了。慢慢下才好，慢慢下死得慢呀!”
這段看似意有所指的話，使旁邊的老人都沉默了，看完那盤棋，都不再有人催趕或說話。
好的圍棋要慢慢地下，好的生活歷程要細細品味;不要着急把棋盤下滿，也不要匆忙的走人生之路。
林清玄經典散文 篇15
在百貨公司的玩具部，見到一個孩子因急着看玩具，急速奔跑而跌倒了，發出巨大的響聲。
旁邊看着的大人都驚呼着：“這一下一定跌得不輕!”
沒想到，那看來只有五六歲的孩子立刻跳起來，看着旁邊一臉驚慌的大人，粲然地微笑，馬上跑過去看他的無敵鐵金剛了。
我對一起逛百貨公司的太太說：“這如果是一個大人，可能立刻就要送醫院急診了。”
確實，如果我們像一兩歲的孩子學步一樣，整天跌倒，我們可能要一直住在醫院裏。如果我們像五六歲的孩子整天衝撞倒地，可能要常常在醫院掛急診。
小孩子爲什麼一直跌倒而無礙呢?
我想是因爲他們不恐懼跌倒，也不抗拒跌倒，跌倒是必然的，站起來也就成爲必然，大人又恐懼、又抗拒跌倒，一跌倒自然就受傷了。
另一個原因是，小孩子活在眼前，在站起來的那一刻，馬上就把跌倒的痛楚忘記。
第三個原因是孩子的身心柔軟，像是一隻小貓一樣，能在跌倒時減少傷害。
最後的原因，是要感謝天思，上天有好生之德，給孩子一個面對跌倒的本事。
我從孩子跌倒而不受傷的那一幕，似乎找到一些哲學，在真實的生活裏，我們也會跌倒，如果我們能不恐懼、不抗拒，活在眼前，身心柔軟，常懷感恩之心，跌倒就不會受傷了。
林清玄經典散文 篇16
我很喜歡一則關於苦瓜的故事：
有一羣弟子要出去朝聖。
師父拿出一個苦瓜，對弟子們說：“隨身帶着這個苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經過的聖河，並且把它帶進你們所朝拜的聖殿，放在聖桌上供養，並朝拜它。”
弟子朝聖走過許多聖河聖殿，並依照師父的教言去做。
回來以後，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當作晚餐。
晚餐的時候，師父吃了一口，然後語重心長地說：“奇怪呀!泡過這麼多聖水，進過這麼多聖殿，這苦瓜竟然沒有變甜。”
弟子聽了，好幾位立刻開悟了。
這真是一個動人的教化，苦瓜的本質是苦的，不會因聖水聖殿而改變;情愛是苦的，由情愛產生的生命本質也是苦的，這一點即使是修行者也不可能改變，何況是凡夫俗子!我們嘗過情感與生命的大苦的人，並不能告訴別人失戀是該歡喜的事，因爲它就是那麼苦，這一個層次是永不會變的。可是不吃苦瓜的人，永遠不會知道苦瓜是苦的。一般人只要有苦的準備，煮熟了這苦瓜，吃它的時候第一口苦，第二三口就不會那麼苦了!
對待我們的生命與情愛也是這樣的，時時準備受苦，不是期待苦瓜變甜，而是真正認識那苦的滋味，纔是有智慧的態度。
林清玄經典散文 篇17
原文：
我和一位朋友參觀一處數有年代的古蹟，我們走進一座亭子，坐下來休息，才發現亭子屋頂上刻着許多繁複、細緻、色彩豔麗的雕刻，是人稱“藻井”的那種東西。
朋友說：“古人爲什麼要把屋頂刻成這麼複雜的樣子？”
我說：“是爲了美感吧！”
朋友說不是這樣的，因爲人哪有那麼多的時間整天擡頭看屋頂呢！
“那麼，是爲了什麼？”我感到疑惑。
“有錢人看見的天空是這個樣子的呀！繽紛七彩、金銀斑斕，與他們的珠寶箱一樣。”這是我第一次聽見的說法，眼中禁不住流出了問號，朋友補充說：“至少，他們希望家裏的天空是這樣子，人的腦子塞滿錢財就會覺得天空不應該只是藍色，只有一種藍色的天空，多無聊呀！”
朋友似笑非笑地看着藻井，又看着亭外的天空。
我也笑了。
當我們走出藻井的涼亭時，感覺單純的藍天，是多麼美！多麼有氣派！
水因有月方知靜，天爲無雲始覺高，我突然想起這兩句詩。
賞析：
時下有句廣告詞非常流行：“睡個好覺天都藍了。”這似乎在向人們傳遞着這樣一個信息：現在有許多人的天空已經不存在藍色。不是嗎？商人在旺銷季節忙進忙出，日收鬥金，盤算打點，哪有工夫擡頭看天，又怎麼知道天是藍色的；銷售淡季，或哀嘆憂愁無進還出，或打牌小賭驅逐無聊，心中無藍色，又哪有心情仰視天空。農民忙完農活又拋妻別子外山打工，只顧低頭趕路找工作，累了矇頭便睡，他們的作息時間表裏排不下仰望天空的課程。還有呢，下崗工人的天空是低保，是救濟；學生的天空是作業，是試卷，是分數，是補課；教師的天空密佈着的是升學率的大表。
“人的腦子塞滿錢財就會覺得天空不應該只是藍色，只有一種藍色的天空，多無聊呀！”這是作者的朋友推測那個已有些年代的建藻井的有錢人的心態，當屬一筆虛寫。看得出，作者及其朋友對這樣的“有錢人”均冷嘲態度，他們認爲，藻井外的天空那單純的藍色“是多麼美！多麼有氣派！”“水因有月方知靜，天爲無雲始覺高。”這纔是作者所褒揚的生活真諦，當屬一筆實寫，即短文采取以虛襯實的寫法，向讀者傳遞着披着佛光的生活智慧。
林清玄的散文大多集東方審美智慧與佛家哲學情思於一爐，虛虛實實，虛中生實，啓人心智，授人哲理，這篇《天空》也不例外。
記得一位哲人說過：你不能控制風暴，但你可以改變帆的方向。是的，面對現實，我們芸芸衆生，凡夫俗子，都無法改變，但是我們可以改變自己。商人、農民、下崗工人、學生、教師等等都有自己的一方雲天，遮住了美麗而氣派的藍天，那是因爲你沒有走出帶藻井的亭子，你完全可以到亭外來，師法自然，水有月，天無雲，你會感受到天的純藍，心情也會隨這靜美的藍色，交相互動，互動生輝，多了一種藍色，你的“天空”就會更高。
林清玄經典散文 篇18
一個青年爲着情感離別的苦痛來向我傾訴，氣息哀怨，令人動容。
等他說完，我說：“人生裏有離別是好事呀！”
他茫然的望着我。
我說：“如果沒有離別，人就不能真正珍惜相聚的時刻；如果沒有離別，人間就再也沒有重逢的喜悅。離別從這個觀點看，是好的。”
我們總是認爲相聚是幸福的，離別便不免哀傷。但這幸福是比較而來的，若沒有哀傷作襯托，幸福的滋味也就不能體會了。
再從深一點的觀點來思考，這世間有許多的“怨憎會”，在相聚時感到重大痛苦的人比比皆是，如果沒有離別這件好事，他們不是要永受折磨，永遠沉淪於恨海之中嗎？
幸好，人生有離別。
因相聚而幸福的人，離別是好，使那些相思的淚都化成甜美的水晶。
因相聚而痛苦的人，離別最好，霧散雲消看見了開闊的藍天。
可以因緣離散，對處在苦難中的人，有時候正是生命的期待與盼望。
聚與散、幸福與悲哀、失望與希望，假如我們願意品嚐，樣樣都有滋味，樣樣都是生命中不可或缺的。
高僧弘一大師，晚年把生活與修行統合起來，過着隨遇而安的生活。
有一天，他的老友夏丐尊來拜訪他，吃飯時，他只配一道鹹菜。
夏丐尊不忍的問他：“難道這鹹菜不會太鹹嗎？”
“鹹有鹹的味道。”弘一大師回答道。
吃完飯後，弘一大師倒了一杯白開水喝，夏丐尊又問：“沒有茶葉嗎？怎麼喝這平淡的開水？”
弘一大師笑着說：“開水雖淡，淡也有淡的味道。”
我覺得這個故事很能表達弘一大師的道風，夏丐尊因爲和弘一大師是青年時代的好友，知道弘一大師在李叔同時代，有過歌舞繁華的日子，故有此問。
弘一大師則早就超越鹹淡的分別，這超越並不是沒有味覺，而是真能品味鹹菜的好滋味與開水的真清涼。
生命裏的幸福是甜的，甜有甜的滋味。
情愛中的離別是鹹的，鹹有鹹的滋味。
生活的平常是淡的，淡也有淡的滋味。
我對年輕人說：“在人生裏，我們只能隨遇而安，來什麼品味什麼，有時候是沒有能力選擇的。就像我昨天在一個朋友家喝的茶真好，今天雖不能再喝那麼好的茶，但只要有茶喝就很好了。如果連茶也沒有，喝開水也是很好的事呀！”
林清玄經典散文 篇19
林清玄的散文中的奧祕不比的之前的兩位作家的散文顯而易見，但細膩的程度卻與之前的兩位作家不相上下。
父親給我買的是少年版的，是林清玄專門寫給孩子們的。他說：我並不期許我的孩子在課業上得第一，但我期許他們有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴的心。能在這渾濁的世界，能保持清明；能在這悲傷的世界，擁有快樂。
這本自選集是他對少年的期許，不止是寫給他自己的孩子的，還是寫給世界上所以的孩子的。他希望世上所以的孩子可以永遠擁有這四顆心。
我在這本自選集中最喜歡的散文是軟枝楊桃，是選自天真的心。散文大概的意思是：作者在鄉下看見了兩棵野生的軟枝楊桃樹。楊桃樹的盛產使作者吃驚，因爲不使用肥料，楊桃樹竟然可以如此高大、結如此多的果實。更讓作者吃驚的是，這麼好的楊桃卻沒有人採收、也沒有人願意吃，任其凋落一地，作者十分困惑。當作者站在楊桃樹下一看，就明白了。這兩顆楊桃樹由於沒有使用過農藥，所以楊桃比一般的小，而且表面多少有蟲鳥咬過的痕跡。所以沒有人會吃這樣的楊桃。這就讓作者想起他的一位明堂表哥曾對作者說：我們人自以爲聰明，其實比蟲鳥還笨。那些沒有噴農藥的水果外表雖醜，蟲鳥都喜歡吃；而那些噴了農藥的水果，外表雖美，蟲鳥的不會吃，知道吃了有害降。人只注意外表的美醜，蟲鳥卻看見了更深的內在啊！
讀完這篇散文，通篇沒有華麗的語言卻有深層的含義。
這片散文使我頓悟：我們不論看人或者事，都不能只看表面，而應該注重內在。蟲鳥愛吃的楊桃由於相貌不揚被我們拒之門外；蟲鳥不愛吃的楊桃由於相貌美麗是我們敞開大門。這是我們的短時近利所造成的。當整個社會的人都只重視表面的好看，而忽視內在的毒素時，真正清淨的生活是不可能實現的。所以我們應該多注意實而不華的事物而不是華而不實的。
林清玄的散文就是如此，一件小事對於林清玄而講都有不同的道理，在他神奇的筆下，每一個道理都需要你慢慢發掘
林清玄散文的風格是細膩、溫暖、深入人心的。與他那粗獷的相貌是截然不同的。如果你未看他的資料就閱讀他的散文，那麼你定會認爲林清玄是位秀氣的女作者。
他的散文的道理是你發現卻不知道應該如何去描述的，這個只能慢慢的研究，琢磨了。可當你回過頭品味時，你可能就會領悟到人生了。
林清玄經典散文 篇20
今年寒假，我讀了林清玄散文草草一翻就被他清麗的文字所打動。喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進他的文字，心也會跟着起起落落，然後慢慢靜下。暖暖的回味時，內心總會充滿寧靜與關愛。幾句平淡的話語，足以讓人一遍遍地反覆回味，這就是林清玄散文的魅力。我喜歡在牀頭放着一本林清玄的書，睡覺前細細地閱讀幾篇，來一次心靈的洗滌方可安靜地睡去，一切禪理在夢中參透。
他的筆下盡是平凡的人，平凡的事。在他的筆下賣花是有修行有善緣的職業，賣花的大嫂連笑容都是溫婉的，如花的；賣大碗茶的阿婆是寺廟裏不可或缺的一景；種出特大芒果的老農是神奇的；海邊賣貝殼的老人都是令人敬仰的。
林先生的文章總是遠離庸俗於污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字裏，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地爲我們守住了天上皎潔的月。品他的書，在閒暇的時刻，一杯咖啡或者熱茶，一張搖椅，一點陽光和幾朵白雲，捧着它，便是一生一世的永恆。它們不似櫃檯上的暢銷書，聲名浮躁間，街頭巷尾皆是議論。它們默默，默默地如白雲，似流水，不會有成爲焦點的時刻，卻是常在不衰。
在寒冷的冬天，你不妨泡上一杯熱茶，翻一翻林先生的書，讓一縷暖風吹進你的心房。
林清玄經典散文 篇21
最近讀了林清玄先生的菩提系列作品，深深地被林先生清新淡雅的文風，深厚的文學底蘊，以及他對人生和世界的參悟所吸引。我慶幸我能在茫茫天地間與林清玄先生的文字邂逅。林先生的文章，猶如一道道山泉，帶着它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散文總有一種哲學的意味和一點禪的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啓迪。
喜歡在安靜的夜晚，藉着柔和的燈光，手捧一杯香茗，靜靜地品味林先生的文字。這種感覺是那樣的美妙，與心靈對話，與大師對話，獲益匪淺。讀林先生的文字，真的是對心靈的洗禮。在這個喧囂浮躁的現代社會中，這些文字把讀者的心燈點燃，使命途多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重新充滿希望和信心，如撥雲見日把讀者的心底照亮。
林先生的文章總是遠離庸俗於污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字裏，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地爲我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純淨。他的散文是唯美的，淡淡地道來，慢慢地述說，絕少雕飾，猶如清水出芙蓉而他的故事也是很平民的，就發生在我們身邊，他寫的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開意解。他的文字每每讀後都會讓我們的內心充滿寧靜與關愛。
林清玄的文字是平易近人的，這也許與他深諳佛理不無關係，林清玄用他清雅真摯的文字普寧衆生的心靈。他說不動的山，也說流動的雲，他說不變的芒草，也說無常的芒花，他說歡愉的短暫，也說憂傷的恆久，無論是在山頂，還是在紅塵，林清玄總讓自己靈光閃動，筆耕不輟，做一個徜徉於文字海洋的修行者。
讀了林先生心的菩提中生命的化妝一文後，感觸頗深。是啊，最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語言、行動來僞裝自己、粉飾自己，最美的自己就是真實的自己露出一個真實的自我。雖然生的化妝是最重要的，但也是最容易被人們忽視的，我們要從內在裏改革。是的一個人就算是再美麗，卻沒有氣質和內在美，那不是真正的美;一個人用太多的語言、行動來粉飾自己，會適得其反，讓人覺得虛僞。
現在也不再是那個以貌取人的年代了，如果你有才華、氣質和內在美，無論你是美麗還是醜陋，都會有人賞識你，不會懷才不遇的。生命就是表裏如一，誠實無欺、心智純正、靈魂純淨。不必花時間去思考別人眼中的自己，別人心中的自己。我要我的自我，無須粉飾，更不需要華麗的僞裝。 生命是一方待琢的玉，聖潔的雕刀，會把一切瑕疵雕落。生命是一塊衝浪的帆板，奮力拼搏，纔不會被海水吞沒。
美麗，無所不在。
醜陋，也無所不在。
愛，無所不在。
恨，也無所不在。
因爲，心念無所不在。
合攏心中的菩提，望着高樓外的月朗星稀。讓他幻化流螢，成爲夜間的風景，變做風，穿透我思想的愚懵。化成水，滋潤我心壤中一片碧翠。
林清玄，感悟他，感悟的是無比純淨的生活。
林清玄經典散文 篇22
初讀《林清玄散文》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如一汲清泉，在這浮華人世滌盪心塵，開啓心智。面對世事紛亂、人心迷惘，林清玄以自身體驗和思考，將佛理修養化作美麗心情。會心便是契會於心，是將執着的分別之情超越，在無言中冥合真諦。
每當我遇到學習中的問題，難以自拔、難以割捨時，我就會閱讀《林清玄散文》。有時候，我真的感覺迷茫，不知所措，我就像一頭迷了路的獅子，不知何去何從。我感覺我並不快樂，唯一能讓我求得心靈的慰藉，那就是《林清玄散文精選》。
我最喜歡其中的一段話，人生的道路不可能永遠一帆風順，人生的天空不可能永遠陽光燦爛。面對未來，我們必須慎重，必須認真對待，充分考慮一切問題，認真做好工作中的每一環節，周密細緻地制定我們的計劃，慎重確定我們的一切應對措施，預防任何坎坷的到來，任何挫折的降臨，這樣事到臨頭，我們纔不至於手忙腳亂，茫然失措。
讀着大神的散文，我覺得他恬淡自然的散文中蘊含着細膩的情感，並且透着幾絲禪味，小故事大道理也是他散文中必備的風格，喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香，每走進他的文字，心也會跟着起起落落，然後慢慢靜下。暖暖的回味時，內心總會充滿寧靜與關愛。那些題目就會吸引你：“暖暖的歌”，“生平一瓣香”，“溼一壺月光下酒”，“發芽的心情”，“味之素“清歡”，“三生石上舊精魂”，“黃昏菩提”，“飛出蓮花”，“清靜之道”，“吾心似秋月”。
如果有一天坎坷了，挫折到我，我們大可以不必以爲天塌下來了，世界的末日到了。任憑風浪起，穩坐釣魚船。笑迎一切挑戰，面對一切挫折，將風浪與挫折拋在身後，闖過去，前面必定是陽光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
舉輕若重，我們慎重的對待一切。
舉重若輕，我們輕鬆的面對世界。
我走我的路，讓別人說去吧。
林清玄經典散文 篇23
輕輕地捧着一本《林清玄散文》，純白色的封面上一朵出淤泥而不染的荷花亭亭地在荷葉中間玉立着，猶如一位孤傲的不可一世的皇后，一朵含苞待放的小花苞從荷葉的一角窺探出一個小小的腦袋，可愛極了。
林清玄，臺灣人，現代著名散文家，也被譽爲“當代散文八大家”之一。他的散文清新而不失大氣，文章中雖然沒有什麼大道理，但是卻蘊含着一些思想。我最喜歡的是他的《星落尼羅河》。
這篇文章講述了作者去埃及旅遊看見尼羅河的所見所聞。埃及是四大文明古國之一，是古代文明的發源地。尼羅河又是埃及的母親河，幾千年來養育了世世代代的埃及人。在沒見到尼羅河之前，林清玄曾經幻想着尼羅河是一條清澈乾淨的河流，但是當林清玄第一次看見尼羅河只不過是一條渾濁不堪的“臭水溝”時，甚至不敢相信自己的眼睛。導遊說：“都市，是任何自然的敵人。”
跟隨者旅遊團沿着尼羅河繼續往前走，遠離都市的繁華，羅河水越來越乾淨，當林清玄隨着旅遊團來到一個小山村時，他所見到的尼羅河和第一次看到的河水截然不同。只見河水清澈見底，兩岸的樹木鬱鬱蔥蔥，到處是鳥語花香。想起導遊的那就話“都市，是任何自然的敵人。”還真的很有道理。工廠排出的工業廢氣，汽車排出的尾氣，人類製造的垃圾，這都是生態環境的敵人。
來到羅河就一定要去看亞瑟文水壩。亞瑟文水壩是世界上最大的人工水壩。以前每年到了汛期，尼羅河水就會氾濫，河水沖毀了下游的莊稼，埃及人爲了防止尼羅河水氾濫，沖毀莊稼，在20世紀初，耗時30年的時間修建了這個世界上最大的水壩。但是50年過去了，埃及人逐漸意識到當初修建這個水壩是一個錯誤的決定。因爲雖然尼羅河水每年都會定期氾濫，但是河水退去後給下游帶來了肥沃的土地，滋養了下游的莊稼。現在建立了水壩，導致下游的水越來越少，兩岸的莊稼也漸漸枯萎。埃及人不知道再過幾十年尼羅河水還會存在嗎？
文章看完之後，我不禁想起了中國的母親河——黃河。因爲人類的破壞和環境的污染，我們的黃河也逐漸變得渾濁，下游的河水也越來越少。水是人類賴以生存的資源，所以我號召大家：要保護好我們的母親河，不要等到“星星”落下來了纔會覺悟！
