辯證唯物主義和唯心主義散文

唯心主義與唯物主義在最起初對我來講是陌生的。這是哲學的兩個概念，是深奧不可完全探尋到的。所以說，這對於一個受應試教育侷限以至於思維十分拘謹的中學生來說理解起來就更是難上加難。我只能通過自身的理解來講，想必講出來也是極爲膚淺的。

唯心主義與唯物主義是相對的，但是並不能說是完完全全相對的，在很多層面上，二者也有相同之處。唯物主義，即認爲世界的構成是精神依賴於物質的。也就是說，這張文稿在你眼前，它就是確實存在的，通過你的眼睛直觀看到的，接着通過大腦的構形所產生的感性認識。這是唯物主義所強調的，唯物主義也是共產黨所強調的。而對於唯心主義，強調的是意識決定的物質。也就是世上的萬物都是由人的意識所決定的，因此，大家大都認爲，各種宗教信仰都是唯心主義的很好展現，因此，大家爲唯心主義畫上了個大大的×。

從我個人角度來講，兩個主義是相通的。唯心主義決定了唯物主義，而唯物主義也決定了唯心主義。也就可以引申出萬物的兩面性。正是因爲有唯物主義的提出，唯心主義才也連帶着被提出，反之論證，亦然成立。正因爲二者這種看似互相排斥實則互相依賴的關係，才決定了世界的存在。世界組成的兩大部分——意識與物質。二者是並存的，實話說很難講是誰依賴於誰。前面提到，共產黨極爲強調唯物主義。我理解有以下三點原因：1. 共產黨反對宗教信仰（當然是面上尊重，實際上是極其厭惡，想要將其根絕的） 2. 共產黨認爲萬物的基礎是物質（可以理解，物質基礎造就了精神這種說法也是廣爲流傳的） 3. 因爲馬克思學說支持唯物主義（當然要積極擁護）。基於以上三點，足以使所有共產黨員甚至中國的羣衆信服於唯物論。這也就是在我眼中爲什麼唯物論廣受大多人認可。

唯心主義其實也是有其深刻意蘊的，它更強調的是精神層面的。在這一點上我是極爲認可的。我認爲只有擁有很好的價值觀、世界觀，才能構造出好的`物質。但是，我並不是唯心主義的擁護者。唯心主義就像是儒家學說，利用其正面的一面可以造福於人，而用其負面一面，錯用濫用，則就像歷代皇帝那樣能夠控制人的思想，成爲所謂的邪教。所以，正派的教派，擁有着博大精深的教義，其必然是宣揚正面的積極的事物，所以是可以存在的，並且有不少部分人擁護其存在的。這就是唯心主義積極的用處，它宣揚了人世間的美和善，憎惡人世間的醜和惡。它告訴人們物質的豐厚來源於精神的文明，讓人們去做一個有人性的人。而我也認爲，這正是現在人所缺乏的——人性。

無論是唯物主義還是唯心主義，強調的都是“唯”，而我認爲這個“唯”是欠準確的。“唯”強調的是隻有，而不論唯心論還是唯物論，都是不能單獨存在的，所以嚴格來講，我認爲沒有任何一個人是“唯…者”，因爲二者都是世界必不可少的組成部分。因此只有做好精神和物質的雙向均衡發展，各取所需，互相彌補，才能使一個人，一個集體乃至於一個國家富強起來。