賞石聽泉倚鬆看雲散文

記得第一次穿上工服，準備走入工廠大門時，父親把我叫到近前，在紙上畫了一株松樹、一朵鮮花，問我喜愛哪種。

我最初有點兒不解其意，而後，驀然啓悟，選擇了松樹。父親臉上露出滿意微笑，告訴我，絢麗的鮮花讓人迷戀，卻只能嬌豔一時，低調的青松色平味淡，卻能四季常綠。做人做事，應該從中思索些道理。

從那時起，我每每見到鬆，便站在一旁，仔仔細細地欣賞。不管是油松、羅漢松、五針鬆、金錢松、馬尾松……而今，慈父早已遠去，而那些鬆、那些話，常縈迴心頭，以致影響了我的價值觀。吸引我屢屢走入深山，倚鬆小坐，看雲聽濤。

京郊景點多見古鬆，海淀鳳凰嶺下，那株八百年古松樹冠如碧傘，昌平黑山寨內，那株千年古松樹幹似臥龍……見證了千百年滄桑鉅變的古鬆，面對春夏的百花，從不爭豔。面對秋冬的蕭索，從不悲觀。風雨襲來，它依然挺立、雄姿不減；風雪迷漫，它碧綠依舊、笑迎嚴寒。

最讓我有震撼感、有陶醉感的“鬆景”，莫過於延慶松山那一望無際的林海。特別是由遠而近、恍如鐵馬冰河入夢來的松濤。

記得那個夏日，我沿着松山自然保護區曲折的小路向深處行進，現代都市久違的鳴蟬在抒情高唱，花葉的色彩斑斕在明麗的晨光中呈現夢幻感。偶有風來，耳畔傳來遠處古鬆的`低吟。那聲韻、那氣勢，像一首貫穿古今的史詩，厚重且瀟灑，飽滿且深沉。

倚鬆，其實離不開賞石、聽水。那是超脫型古人獨遊山水、放浪形骸的標配。松山觀石，是入山之後第一樂趣。松山自然保護區奇形怪狀的巨石，與松濤陣陣、潺潺溪流精彩互動，與不遠處古崖居的靜謐與神祕相映成趣。入溝谷，怪石嶙峋隨處可見。被分爲兩段的“雷劈石”、靜臥潭邊、形似洗衣婦的“浣女石”連同酷似扁舟、醒獅、臥榻、蟾蜍的巨石……皆耐人尋味。我猜想，莫非在遠古時期，這裏發生過帶有戲劇色彩的事件？事件結束後，一切凝固了，一切靜止了，只有藏在怪石中的靈魂，一直在默視着芸芸來者？

在揮汗如雨、悶熱難當的季節，很適宜到松山聽水。仰臥色彩斑駁的草坪上，靜聽溪流的音韻是難以名狀的享受。景點的頂水鯊、披水石已足夠讓人產生想象，更有被稱爲三疊水、亂流水等奇異水景，在我緩步臨近時撲面迎來，與舒緩的山風、野花的清香，朗空、淡雲……融爲一體，讓人遠離塵寰、步入仙界。

眼前之景，名“亂流水”。此水景，奇在一個“亂”字。我清晰看到，一泓清波，從頂崖間的草叢中傾瀉而下，水勢勁猛。忽然，被下方沿途的亂石分爲無數條水流，像被迎面的利刃斬爲數截。於是如雨如縷，紛然而落。表面上看，在暗處阻擋水流的亂石，讓一處壯觀的瀑布消失，讓宣泄的奔流難以一瀉千里。反過來想，毀損瀑布之景的亂石，反倒成全了巨流，由此成爲一道奇景，成爲松山塘子溝中一處名景——“鳴泉漱玉”。古詩人吟頌的“野渡花爭發，秋塘水亂流”是在描述擺脫約束、自得其樂的自然景觀，多有想象力！對此，我聯想多多。若不是亂石作梗，讓酣暢傾瀉的水成爲絲縷狀的“亂水”，此水的奔瀉即便壯觀，也難脫“平庸”二字。天地造化的水景如此，做人做事有何嘗不是如此？

行進至乏，恰遇塘子溝溫泉。顧不得詳問淵藪，便寬衣入內靜泡一番。待周身輕鬆、精神煥發，取出自帶的綠茶細細品啜時，見看山的老人健步走來。與之攀談，方知老人曾爲北京一家重點中學教師，喜讀史地典籍。退休後迴歸故里，義務擔任護林員，爲的是“近山近水、聽鬆看雲”。老人指着溫泉，引經據典娓娓道來……

南北朝時期，那位既是高官也是地理學家的酈道元，在《水經注》記載了這裏的建築與溫泉“……上有廟則次仲廟也，右出溫湯，治療百病”。東漢書法家王次仲與酈道元的家，都距此不遠，一個生於距此不遠的懷來縣，一個生於京城近鄰——涿縣。對於這座湯泉，古籍中的記載是，早在1500多年前北魏時期，便已被專人“契石鑿池”，供“仕女沐浴”。清代留碑文，讚譽松山是“安體之佳所”、“養身之聖地”。

來到松山的松樹樑景點倚鬆看雲，是人生難得機緣。在密林深處，我選擇了那株樹齡超過600年的古鬆，輕輕依偎在散發着松香的樹幹上，從枝幹縫隙間仰觀朗空淡雲。一時間，停滯於心的得失榮辱，悄然隨雲縷遠去。餘下的，是近處百鳥啼囀，遠處流泉淙淙。

忽然，陣風大起，聲勢浩大的松濤響於耳畔，振聾發聵。如纖長玉簪般的松葉，似乎在醉舞，歡快跳躍、尋覓松子的松鼠，迅速隱沒於綠叢。聽着時有時無、若龍吟虎嘯的松濤，我真的醉了。深刻理解辛棄疾“昨日鬆邊醉倒，問鬆我醉何如？”的醉態，絕非貪酒所致，只因面對滾滾松濤，想起鐵馬冰河、旌旗金鼓，把席捲而來的松濤當成千軍萬馬的奔襲。

那日，我也不知在松山流連多久。因爲，石奇、水韻、松濤，與我身心融爲一體、難分彼此。入山之樂、品讀奇景，與繁華都市富貴榮華、鮮衣怒馬，真的沒有可比性……