我們與佛有多遠散文隨筆

身邊信佛之人多起來，才突然發現，在我關注之外，還有一個更大的世界，它們數量衆多、根植廣闊而且深入。母親曾經信過，她是小時候跟着外婆一起信的，私下裏信了多年，從不爲人知。前幾年，回過一趟山東的老家，突然改信了基督，信仰主耶穌起來。雖有意外，但是，佛的心，基督心，在人間的問題上，幾乎相通一致。好在母親不論信什麼，都沒有改變多少自己。

原因母親的緣故，與佛不遠不近，始終保持着一定距離，這是我的狀態。

多年以來，我不近佛，卻不瀆佛，並且向來如此。雖然沒有入過沙門、信過佛，卻能中規中矩、侍禮有加地對待着信仰，從不敢稍事悖佛違訓。尤其是在治世宣傳的現實面前，面對世事浮躁、人心不古、異情離性的人類生活，反而，更促使我從內心深處傾向於佛，囑心於佛，希望用宗教的強大力量，給大街上的狂妄之徒以重罰的敬畏；用一份透徹心靈的善良之情，撫慰着當代大衆貪婪追求財富的扭曲心理。

以前，母親不止一次告誡過我，佛前不得無禮，不得妄語，不能亂跑亂動，更不得放屁。可是，佛，並未達到威懾人類行爲的結果，這種現象讓我不得不去思考，佛的問題到底是什麼。

佛是什麼，是神通廣大法力無邊，是有求必應解災去難，是俯瞰衆生難逃佛眼的術力？其實，若是真有，也只是武功高強人士，是人類靠想象塑造出來的殺伐者，這根本就不是真正的佛。

真正的佛，並無人類想象所賦予的神奇力量，更非飛檐走壁、凌空而行的超人，它僅是一種心態。萬千人世之中，佛即是道理，有佛就有真理，是一種有公正、正義和公平等豐富內涵的象徵。心中有佛即有佛，佛不在寺廟之堂，不在主義之正，也不在教誨的口中，僅僅在人的心中，因爲是人自己創造了佛。所以，心中的佛，什麼時候都要信，要信得自然簡單，信得讓自己服氣。大千世界，人與人處，人與事行，人與己融，這種由心而生的佛，就會來的自然、信得讓人自信；然後，漸漸的過程之中，會成爲一種信念的自覺。佛，更多的是一份善行，一種寬待，一份心情。

這是我對佛的理解，除非心裏無佛。

世間之人最多理解的佛是富有之人，有求必應的神，是能力無邊的王。民間百姓女人的肚子裏生不了男孩，飢餓者窮得無飯可吃，病人身患疾恢復健康等等不順利的事情，甚至於官家仕人前途運氣不暢、升不上好的職位，富人賠本掙不上大錢，包括和尚自己脫不了三界，時不時都會私下插上三柱大香，擺一堆禮物，叩一串長頭，把好話說到頭，直接把佛當成人來相求，彷彿行了禮、上了貢，好話也說了，就能得到佛的保佑和資助，否則，就是佛的不懂道理不諳人情。

我曾去過幾個名山大川，看過腦袋低俯、屁股高聳、虔誠有加的人，這種地方看這種人並不奇怪。我以爲，即使鐵石心腸，看到這情形，佛必定會感動着有求必應，甚至當場即可回報酬答。有一年，我和一個回族朋友偶爾到了某大寺，幸好，那天是個什麼靈驗日，熱鬧得像集市。一些小官大亨在保安的層層保護中，在比人還高出一頭大香前頂禮膜拜。這哥們居然手指着匍匐在地的人，轉頭大聲告訴我，做死求活叩的人，肯定做過大壞事，不是什麼好人。維持秩序的保安雖然揹着人，揹着一雙雙戴白色的手套，卻齊刷刷全聽到了，然後一齊轉過紅紅的'年輕臉，用憤怒的目光瞪着我們看。這話把我嚇出一身冷汗，我拉着他就開跑了，邊跑邊說，哥們，這話可說，卻不是這地兒，你不是找死嗎？

真正意義的佛即“覺”：自覺、覺他、覺行圓滿。這是《大佛頂首楞嚴經淺釋》解釋出來的佛，與民間人類理解的佛截然不同。所言的自覺、覺他、覺行圓滿，其實，就是一種度已度人以此達到完滿的境界。佛是印度語，又稱“佛陀耶”，中國人歡喜簡略，所以就把“陀耶”兩個字就給刪去了，就用一個“佛”字。因爲“陀耶”沒有被翻譯成中文，一般人以爲這個“佛”字就是中文了。若是翻譯到中文，叫什麼呢？就叫“覺”，“覺悟”的“覺”。這覺悟又不是一種，是三種，就是自覺、覺他、覺行圓滿。大概解釋出來，自己悟佛並有能身體力行的是自覺，幫助別人悟佛並幫着度人的是覺他，大家一起悟佛，並遵循佛理去爲人行事，解決好人心靈上的困苦，纔是最大的覺行圓滿。佛，就是一種達到全體踐行的過程，是一個人真正信仰佛的三種境界；達到這種的佛可能是一個人，可能是二個人，有時可能是三個人，這是人與人的理解悟解的程度不同而已。

與儒、道解釋人生的角度不同，儒學解決的世界秩序的問題，道學卻注重於解決人智慧的問題，佛所追求的主要是自己的靈魂問題。佛，即使成爲大聖者，他坐的樹依然遭到損毀，庇護不了自己，也庇護不了自己的子孫和信徒。儘管信仰的內容紛繁表現的形式多樣，所有不同的宗教都有一個共同之處，就是它們各自注重某個不同方向的區別，從一個方向達到解放人的問題，而不是解決好人類全部的問題。

從世界中脫離出來，從自己的內心脫離出來，人才能完整而清晰地看到自己，才能在清醒而清楚的前提下，解決和完成好自身的問題，即解脫人的根本，從而達到解決心靈、肉身痛苦的目的。佛解決的是解脫的問題，是破解人自身困惑最大的問題。學佛與理佛，最終遵循的是一份因果關係，你做了什麼，就能達到什麼結局，你對自己的參悟多深，對自我的掌握纔有多少，而不是單純地保佑人。

與佛有多遠，取決於我們自己。我們走多遠，一定與自我的解脫相連。解脫心靈與肉身的疼痛，雖然不一定就是宗教，肯定會與宗教有關。