素琴素心散文欣賞

琴者，情也；琴者，禁也。

琴、棋、書、畫，琴居首。《詩經》有云：“窈窕淑女，琴瑟友之。”淑女就應該有古琴相伴，以琴會友。

對古琴，每個人的看法都是不同的。陶淵明“但識琴中趣，何勞弦上音”，只在室內供一張古琴，無弦，亦無徵，興來時手按一曲，但求會心。白居易“入耳淡無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽”，可謂陶氏最好註腳。

孔子酷愛彈琴，無論在杏壇講學，還是受困於陳蔡，操琴絃歌之音不絕。俞伯牙和鍾子期高山流水覓知音的故事，成爲流傳千古的佳話美談。嵇康在刑場上彈奏《廣陵散》作爲生命的絕唱。劉禹錫在他的陋室寫下：“可以彈素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”淡泊境界，令後人仰止。

古琴的韻味是虛靜高雅的。《紅樓夢》第八六回，寶玉得知黛玉會彈琴時，要她彈奏一曲，林說：“若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的裏面，或是山巔上，或是水涯上。再遇着那天地清和的.時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想。”又說：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱聖人之器，然後盥了手，焚了香……兩手方從容地擡起，這才身心俱正。還要知道輕重疾徐，卷舒自若，體態尊重方好。”林黛玉不愧爲一代才女，深諳琴道，才識過人。

“琴者，禁也。禁止與邪，以正人心。”不追求華美富麗的外在效果，以中正平和、清微淡遠來禁止淫*邪，端正人心。

琴藝高者，必得先有一顆素心。素心不是華而不實，取巧，而是懷着一顆樸素的心，一步一個腳印，耐得住人間寂寞與清苦。外面的花花世界，令人雙眼迷亂，熙攘俗世，多少凡夫俗子，爲了錢財名利，忙忙碌碌，陷入塵網中。悟性*不一，心態不一，修爲的結果當然也就有高下之別。

一個人，把心放淡，不斷提高自身的修養，彈出的琴音，自會不同凡響。

出家爲弘一法師的李叔同，一改往日的神采飛揚，轉而質樸童真，雅逸恬淡，功力內斂，鋒芒盡收，一筆一劃一絲不苟，不求奇險，不弄技巧，其字看似笨拙，實則古樸，沉穩，內秀，有一種大智若愚的境界，是平淡美的極致，樸拙圓滿，渾若天成。

千江有水千江月，萬里無雲萬里天。只要天上有一輪月，不論地上有一汪水，海水，江水，湖水，河水，溪水，都會映出高懸在天上的月。天地間總有這樣永恆的景緻。那麼，生在天地間的人呢？如果能寵辱不驚，恬淡安詳，拋開世俗紛爭，始終保持一份素心，心裏的煩惱與不悅，皆會煙消雲散。

琴的聲音是獨特的，它來自本源。素心人彈素琴，怎能不是絕世之音？