智慧勝於珍珠散文

社會上有的是聰明人，但稱得上智慧者的，卻是鳳毛麟角、海天片羽。

常人眼裏，聰明人指的是得風氣之先者，其間又有大、小之別。交通路口搶着闖紅燈者，排隊之處試圖加塞者，子女入學、醫院看病力圖用金錢開道者，見縫插針，投機取巧，俱屬於小聰明。大聰明則不然，經過認真比較之後，在大事上見地深刻，例如，透過金錢、女色、官位上的花團錦簇，紅火熱鬧，知道其背後往往潛伏着不測與危險，這就是一種大聰明。

大聰明固然高於小聰明，可與智慧相比，仍然是兩碼事。

“說金錢是罪惡，都在撈；說女色是禍水，都想要；說高處不勝寒，都在爬；說天堂最美好，都不去。”這樣的世態人情延續了數千年，似乎也並不違背對立統一的生活規程，可這一連串四個“都”字，卻清晰地挑明瞭聰明與智慧之間的界限。聰明人雖然在這類大關節上深有所悟，實踐中卻身不由己，無論如何也控制不住自己的慾望，只好進入“都”字的行列。也正因爲聰明與智慧不是一個層面，生活中“聰明反被聰明誤”的現象，時或可見。

有人會問，而今市場經濟，那些能掙大錢的腰纏萬貫者，難道不能歸入智慧者之列？眼下城市畸形發展，空氣逐日惡劣，而富人大腕們紛紛以金錢開道，想方設法地往大城市涌，擠得房價居高難下，連XX也熬煎，富人們在市場上智商不低，可他們這種羣體性的趨向，分明與“智慧”又拉開距離了。魯迅早就認爲，衆多的聰明人不能支持這個世界。財壯氣粗的富豪大腕們，充其量也可能只是聰明人而已。

詞典解釋，智慧就是辨析判斷、發明創造之類的能力。依此類推，我們的科學院自應是智慧者薈萃之所了。然而，舉世公認的雜交水稻之父袁隆平，1995年湖南XXX第四次推薦，才成爲中國工程院院士。這起碼可以說明，智慧二字很不尋常，詞典上對其含義的闡釋，並非盡善盡美。

有人認爲美德也是一種人生智慧，甚至說擁有美德，也就擁有了智慧。我覺得二者有聯繫，卻難以畫等號。美德是做人處世的基本道德，它是智慧的基礎。我以爲，不計得失地埋頭苦幹，襟懷天下而奉獻社會，幾十年如一日，淡泊名利，愈挫愈奮一如袁隆平者，纔不愧是一個純粹的有智慧的.人。人說袁隆平始終像個老農民，怎麼也看不出有什麼過人之處。只有以美德爲底襯的智者，才能以默無聲息的質樸形象出現於生活之中，俗謂之“大智若愚”。

蚌病成珠，智慧的珍珠不可能是天生的。每個人的生命智慧，許多是從跌倒、挫折中逐漸獲取的。