清心神逸散文

我家中有兩套紫砂壺，它們與我相伴已整整6年了。

有一天晚上，我從公園散步回來，看到轉盤西南角處擺放着琳琅滿目的瓷器，絢麗的色彩吸引了我的目光。賣瓷器的夫妻倆操江西口音，他們每年都要從景德鎮運來許多瓷器販賣。我看好其中一隻紫褐色紫砂壺，壺體在路燈的映照下，泛着誘人的微光，令我愛不釋手。壺正面鐫刻有“清心神逸”四個行草書字體，側面刻有寥寥幾筆蘭草線條，顯得栩栩如生。我以30元的價格高興地將壺買回家，休息時常將壺託在手上，邊品茗邊把玩。

紫砂壺底鈐印“周金仙款”字樣的陽文，壺蓋背面刻有“金仙”橢圓形印章。由此可以斷定，這把紫砂壺可能是周金仙先生的作品。可這把壺身價爲何如此低廉，是周先生的瑕疵作品，還是民間匠人冒用了他的名字，成了一個難解的謎團。

我曾去過宜興的丁蜀鎮，朋友贈了一套棕黃色紫砂壺，壺蓋背面有兩枚“周”、“雪芬”陽文鈐印。這把壺雖然不能稱爲周雪芬女士的上乘精品，但該壺線條流暢、古樸典雅，不失爲一件成功的好作品。

去年宜興來了一位朋友，在酒桌上大家聊起紫砂的`話題，我趁着酒興問朋友：

“你是陶都宜興丁蜀鎮人，依你看，大師與匠人做的紫砂壺區別在哪裏呢？”

這個問題雖低級，但朋友一時語塞，竟說不出其中的奧妙。

聽中央綜藝頻道著名學者于丹老師講《莊子》，當聽到魯國有名的木匠梓慶“削木爲鐮”的故事後，我恍然大悟。

鐮是懸掛鐘鼓的架子兩側雕刻着猛獸的柱子，梓慶做的鐮上猛獸栩栩如生，看見的人非常驚訝，“見者驚爲鬼神”。魯侯召見梓慶，問其中的奧祕。

梓慶非常謙虛，說我是木匠，我哪有什麼訣竅，根本沒有什麼技巧。

他對魯侯說：我準備做這個鐮的時候，我都不敢損耗自己絲毫的力氣，而要用心去齋戒。“齋戒”的目的，是爲了“清（淨）心”，讓自己的內心真正安靜下來。

當齋戒到第三天時，我就可以忘記“慶賞爵祿”了，忘記成功後的封功、受賞、慶賀，我可以忘利。

當齋戒到第五天時，我就可以忘記“非譽巧拙”了，不在乎別人是毀是譽、是是非非，我可以忘名。

當齋戒到第七天時，我就可以忘記“四肢形體”了，達到忘我之境。

這時我就進山，進山以後，尋找我要的木材，觀察樹木的質地，看到一個適合的，彷彿一個成型的鐮就在眼前。然後我把最合適的砍下來，順手一加工，就是現在這個樣子。

梓慶的寓言說出藝術創作一個樸素而玄妙的道理，要將事情做得好，須穿越三個階段：忘名、忘利、忘我，只有這樣才能做到“見素抱樸”“以天合天”。

一位做紫砂壺的工藝美術師告訴我，當他得到一塊上好的紫砂泥坯後，往往不會急於動手，頭腦中要先反覆構思，冥思苦想，時間有時會長達幾個月，在作品中要融進自己的情感與思想。如果急於製作，做出的壺僅是盛水泡茶的器皿。一位水晶雕刻大師，得到一塊質地上好的水晶原料後，往往也會構思幾年，順水晶已有的天然紋路，融合自己的思想，雕刻出無與倫比的精美工藝品。

這讓我想起了蜜蜂的釀蜜。據有關資料查證，蜜蜂從植物的花中採取含水量約爲80%的花蜜或分泌物，存入自己第二個胃中，在體內轉化酶的作用下經過30分鐘的發酵，回到蜂巢中吐出。蜂巢內溫度經常保持35℃左右，經過一段時間，水份蒸發，成爲水分含量少於20%的蜂蜜。假如蜜蜂體內沒有轉化酶，蜜蜂是釀不出蜂蜜的，蜜蜂把自己的情感與思想融進了蜂蜜中。

不是工藝師做不出傳世的工藝品，是沒有清心，是名利的東西羈絆着思路。

不是工藝品不能稱爲傳世的作品，是作品中缺乏工藝師自身的情感、氣質、思想、文化。

不是我們寫不出好作品，是我們內心太浮躁，總想急功近利，總想一夜成名。

假如我們寫文字傳揚思想的時候，能夠像紫砂壺工藝大師一樣，得到一塊上好的泥坯（寫作素材），不急於動筆，而是反反覆覆地構思，用千萬的用心，融進自己獨特的情感，說不定也可以寫出不朽的完美文字。

看着眼前的一壺清茶，敲擊鍵盤打出以上的文字，我的思緒飄逸。