堅守爲舟，改變爲帆優秀材料作文（精選10篇）
在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編精心整理的堅守爲舟，改變爲帆優秀材料作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
堅守爲舟，改變爲帆優秀材料作文 篇1
陶淵明堅守了自己的節操，不爲五斗米折腰，換來了世人的欽佩；魯迅棄醫從文，改變了自己的策略，用手中的筆與敵人浴血奮戰，最終換來了千古佳譽；司馬遷堅守了自己的信念，不畏宮刑之痛，終於著成《史記》，爲後人所讚歎；鄧小平改變了中國發展的緩慢進程，纔有了今天改革開放後經濟的迅速發展。但晚清政府卻自以爲是地堅守着所謂的節操，盲目閉關鎖國，才導致了以後的八國聯軍侵華；紅軍二萬五千里長徵，改變了戰術，以退爲進，最終爲勝利打下了良好的基礎。
我們時時刻刻都在堅守，也時時刻刻都在改變。但堅守，並不意味着盲目地守舊，我們應該堅守的，應該是那種美好的品質、理想、信念與追求。我們應該改變的是一些不得當不適合的策略、技巧、戰術與方法。改變的前提是要有底線，就如同做人一樣，不要超過底線，違背偷道德。堅守與改變是對立但不矛盾的。堅守的同時，我們也需要一些適當的、靈活的改變。如果你想堅持自己的理想，但你的理想又有些遙遠。這時，就到了需要改變的時候了，你可以改變自己實現理想的策略，換一條路，也許能更快到達理想的彼岸。
人們總是會在方與圓之間來回變換，就像電腦的三維屏保一樣。可是，我們是應該堅守自己方的本性，還是應該爲了迎合世界把自己變成一個圓呢？電腦上的屏保圖基本上在做三種變化：有刺的→圓的→有棱角的正方體。爲什麼圓會夾在這兩種有攻擊力的圖形中間呢？後來我明白了，人的一生應該也就是這麼變化的吧！每個人從出生開始都應該是帶刺的，隨着時間的流逝，變得圓滑，最後歸期將至時，纔開始向正方體來發展。但我天生就不喜歡那種圓滑的人。我認爲他們太過於趨炎附勢，沒有自己的主見。我希望我能一直都堅持着做一個帶着刺的人。但爸爸曾經對我說過：你該有自己的棱角，它可以保護你，即使它不銳利。原來他是想讓我做一個有棱有角的正方體既堅守了本性，又帶有一絲變通。
所以，變通與堅守並不矛盾，反而相輔相成，互利共生。堅守，可以讓你堅守本性，過自己想要的生活。變通，可以讓你在處處加油的世界裏不會被排擠，有一處容身之所。
這纔是堅守與變通的本質所在。
堅守爲舟，改變爲帆優秀材料作文 篇2
這個世界，就像萬花筒，五彩繽紛。有真善美，也有假惡醜，難道我們應該因此而放棄自己，與醜陋同流合污嗎？不，相信堅守自己，世界也會因我們而改變。
古語有云：“天行有常，不爲堯舜，不爲桀亡。”但是，如果我們堅守自己，不爲世界上的東西迷惑，那麼世界也可因我們而改變。譚嗣同“有心殺賊，無力迴天”，雖然沒有變法成功，但卻在中國歷史留下不可磨滅的痕跡。周敦頤在《愛蓮說》中寫道：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”，古往今來，不願同流合污的人，他們往往用自己的力量影響後人，等力量積聚，再一舉擊潰這個世界的假惡醜。只要我們願意堅守自己，世界便會因我們的堅守而改變。
我們每個人都生活在社會中，社會像一個大熔爐，熔化了我們的棱角，熔化了我們的堅持。但是，我們不一定做流水中的落花，我們也可以選擇不隨波逐流。近日，“中國式過馬路”被吵得沸沸揚揚，網友說:“中國人過馬路，就是不管紅綠燈，湊夠了一撮人直接走。”他們中一定有一些人一開始是極其不願闖紅燈的，但是看到大家都這樣做，覺得自己這樣比別人慢半拍豈不是吃虧了嗎？於是也放棄了自己的堅守，投入到了“中國式過馬路”的大潮中。我們周圍這樣的人很多，難以堅守自己，最終被世界改變。
電影《中國合夥人》中有這樣一句臺詞：“到底是我們改變了世界，還是世界改變了我們？”我還是喜歡另一句格言：“如果你改變自己，那麼你正在改變世界。”我們處在社會的大潮中，很容易與社會中某些不良現象有不可磨滅的聯繫，但人多了，自然社會也會改變。“遺傳之父”孟德爾跨時代地發現了兩大“孟德爾遺傳定律”，但當時的人們囿於時代，根本不認爲其重要，但當更多的科學家發現這個定律之後，歷史便被改寫了。事實證明，只要我們堅守自己，總有一天世界爲我們而改變，歷史的車輪也會爲我們變換方向。
竹子堅守自己的方向，才得以長成挺拔不屈的軀幹，梅花堅守自己的季節，才得以使冰雪世界像春天一般美好。而我們，只有堅守自己，才能讓整個世界充滿芬芳！
堅守爲舟，改變爲帆優秀材料作文 篇3
小時候聽過一場講座，主講人是一位殘疾運動員，其項目是鐵人三項。若說那位冠軍運動員的樣貌，我是早已忘記，但其當時所展現出的堅持，着實震撼了我。於是乎，在目前的人生中，我覺得任何事唯有一直堅定一條路下去，纔可成功。
確實是要堅守的，守住自己，守住內心的路前行的人往往更能體味真正的人生。宋有女文人李清照，年少時的她天真爛漫，有幸福的家庭，享受着生命給予她的美好。然而，一朝變故，她不得不走上漂泊的避亂之路，遍地戰火中，她飽嘗着人間悲苦，卻從未停止寫詞作詩的腳步。她敢於擊鼓鳴冤，只爲守住那世人都渴望的古籍。哪怕那個時代，連詩人陸游都言：“女子無才便是德。”她卻依然放不下心中的堅持與操守。於是，她做着那亂世中的美神，哪怕艱苦，也要將文人的正氣留散人間。數千年後的人們再想起這個女子，也不得不嘆一聲“女中豪傑”。
可見，一個人的堅守是會產生巨大影響的。然而，社會變化繁雜，時代瞬息萬變，絕對堅守就是好嗎？
未必，科技的發展給人們的生活帶來了極大的便利，在大多數人都享受着其中滋味的時候，卻總有些人固執地與時代格格不入，他們自稱戀舊，實際上不過是自欺欺人罷了。曾有一個老人，放着空調不用，卻偏依然要用蜂窩煤取暖，即便兒女後來給他安裝了最新的暖氣，他也仍舊不領情。結果，有一日，他因一時不慎，導致了一氧化碳中毒，所幸被人及時送去搶救，才挽回了性命。老人自己聲稱是放不下曾經的物件，這不免讓人有些可笑。時代的進步，不適宜的東西被淘汰自在其理，老是以戀舊之名固執地堅守自以爲好的東西，最終恐會釀成大禍。適者生存，堅守不等於固執，發展着堅守方爲上策。
歷史上著名的孝文帝改革就是很好的例證。孝文帝不執着於自己身爲上位者的鮮卑血統，而是從大局出發，頒佈條令，與漢族文化融合，最終推動北魏走向輝煌。不光大到歷史全局，其實小到生活中亦然。做不出的題目換一種方法去做，不喜歡但又離不開的東西可以換種態度去接受……
要知道，堅守固好，但改變着堅守或許更能讓人迎接明日的豔陽。
堅守爲舟，改變爲帆優秀材料作文 篇4
湯之盤銘曰：“苟日新，日日新，又日新。”時代的發展使得改變成爲了必然的趨勢。然而在這日新月異的變化之中，人們需要對昨天有所繼承和保留。心中懷着堅守，才能讓改變更加靈動。
標新立異固然是美好的追求，可一切的“新”必然要從“舊”的基礎上演化而來。放棄對過去的堅守而單一追求明天的改變，不僅是對昨日的背叛，更使得所謂的改變成爲無源之水，無本之末，由此得來的“新”多了一份造作，少了一份靈動。互聯網時代人們沉浸於新奇的虛擬社交，卻忽視了對傳統親情人際交往的堅守，反而使人更加孤獨；全球化趨勢下國人被外來文化、尖端科技吸引，而忘卻了對數千年文化積澱的傳承，失去了文化歸屬感。
由此可見，堅守纔是孕育變通的土壤，繼承中的批判纔是真正的“揚棄”。面對當代中國城鄉建築趨同的現象，建築學家王澍秉承着繼承中國傳統文化，迴歸地域建築傳統的理念，堅守着老師樑思成“中而新”的觀點，從傳統建築結構中尋找現代中國建築的改變方向，用傳統元素是建築活化爲一個個優美的中國符號。同樣是追求改變，王澍並沒有像大多數同行一樣從虛無中尋找靈感，平地起高樓；而正是他所堅守的傳統風格使得他擁有無限的藝術靈感和創作來源。所以堅守對於改變的方向有着舉足輕重的作用，只有懷着對昨日的敬畏和堅守，才能使明日的改變更加自然而靈動。
不過，學會堅守並不是故步自封，我們要警惕不知變通而刻板固執的“死守”。面對誹謗與排斥，屈原糾結於自己理想的破滅，憤懣憂鬱而投江；漁父卻能隨世事變化而自我調整，在江湖之中活得灑脫自在。面對蕭條與飢餓，蘇聯死守“斯大林模式”而被刻板的經濟制度束縛，走向解體；中國卻在鄧小平指導下及時改革開放，走向復興與騰飛。歷史的教訓告訴我們，堅守之中也要尋求改變，懂得變通。
可也正是因爲無數“死守”的教訓，使人們害怕對過去的繼承，一味地青睞於新奇和改變。但我們也要在改變中保持清醒的頭腦，有堅守的意識，保持自己的本原身。
歷史的車輪滾滾向前，追尋改變，莫忘堅守，才能使每個個人、民族和國家愈行愈穩，愈行愈遠。
堅守爲舟，改變爲帆優秀材料作文 篇5
如果你是一粒樹種落在了山腰上，一旦長成了參天大樹，你就只能夠堅守一片土地，爲他奉獻一生，不曾離開；如果你是一隻小鳥飛翔在藍天，無論你身在何方，你都可以憑藉翅膀翱翔四方。我們每個人生來都有一顆大腦，它能夠幫助我們，靈活處理各種事情。其實，人生有很多時候，都會面臨這樣的抉擇：堅守還是改變。
人生路上，正是因爲敢於堅守，我們的生命才能展示出屬於自己的絢麗風采；人生路上，正是因爲改變，我們的生命才能奏出屬於自己的美麗音符，找準自我生存與發展的空間！因此，我們的生命歷程時時刻刻昭示我們：人生路上，我們應以堅守爲本，把改變作爲輔助！
還記得不顧美國高官的麻煩阻撓堅持返回祖國的錢學森嗎？回國後一無所有的他，憑藉着自己的大腦與智慧，造出了氫彈和原子彈，獲得“兩彈元勳”稱號。他以自己的執着，爲我們解釋了普通人也能夠堅守的分量！正是他的堅守，堅守着對於祖國的熱情，才能衝破美國的無理阻撓，回到了自己的祖國，爲飛天事業做出巨大貢獻！是什麼讓他得以排遣被監禁期間的孤獨與寂寞時，若僅憑堅守，又何以讓他充滿信心敢於堅持呢？是他對祖國愛的堅守，還有他對自己心態的調整與變通！聰明的他，不畏監禁，堅持鬥爭的時候，他繼續思考問題。這些在常人看來是再平常不過的舉動，卻讓錢學森在堅守中得到了心靈的變通，以讀書與思考消融寂寞。改變，讓他保持達觀的心態，也讓他堅守的步伐更加穩健！
因而，在堅守的過程中，有改變做催化劑，就一定讓我們在前行的道路中走得堅定而不沉重。人生路上，我們應該學會堅守，它是我們生命中厚重的積澱，是我們心靈的歸宿，它能夠讓我們在漫漫征途中緊握的人生標尺，失去它，我們的人生將永遠迷失生命的航向；改變則是萬物以得生機的心靈之花，它的純淨是我們生命的靈動之源，帶來的是智慧之光的若隱若現，是面對風雨變幻的審視，捨棄它，我們的心靈就不再流動。
我們，作爲有思想、會思考的人，人生路上，我們堅持“上下而求索”的追求，把堅守作爲追求的根本，把改變作爲前進的動力，才能實現人生追求。
堅守爲舟，改變爲帆優秀材料作文 篇6
歲月漫漫，我們的人生就像是一列長長的火車，如果選擇沿着鐵軌一路到底，我們終將會到達成功的終點，可與此同時，我們會錯過路徑外的許多美麗。
是選擇改變，跳出路徑之外，還是選擇堅守，堅定地走在鋪好的鐵軌之上，這是我們在漫長人生中所不可避免的岔道口。
板凳要坐十年冷。誠然，堅守是通向成功所必不可少的條件。剛出道的周杰倫並不一帆風順，他只能居住在陰暗潮溼的地下室裏，是他心中堅定的信念讓他堅持着自己的風格，最終成爲音樂天王。對一個音樂家來說，失聰是一件致命的噩耗，如同天崩地裂讓其無法東山再起，可貝多芬不消沉、不氣餒，他竭盡全力扼住命運的咽喉，懷着最初的夢想，艱難地創作，成爲不朽的音樂家。
倘若心中沒有那份堅守，倘若手中不緊緊握着夢想，陶淵明便不會不爲五斗米折腰，不會逃離官場和世俗，不會寫下采菊東籬下，悠然見南山。的千古絕唱，來享受心中最後的一片恬靜。若僅僅是揣着三天捕魚，兩天曬網的思想，我們就會像上山的小獅子這山望着一山高，最後只能兩手空空。
誠然，堅守本心能通向詩和遠方，但當我們遇到山重水複疑無路時，若我們能夠改變思路，便能收穫柳暗花明又一村的效果。
佛曰：有舍纔有得。有時，我們需要改變思想來改變現狀。深受同胞麻木刺激的音訊發覺，拯救同胞的肉體已不重要，更重要的是拯救他們的靈魂。他毅然棄醫從文，以此來喚醒他們沉睡的心靈。或許中國會缺少一位名醫，但也因此多了一位民族英雄。
個人如此，國家亦復如是。上個世紀中，中國的社會見證了太多的政權交替，目睹了太多的腥風血雨，最後走出了一條具有中國特色的社會主義道路，從此也翻開了人民富足，國家強盛，民族復興的新篇章。
面對變與不變，面對這個岔路口，我們要集改變與堅守於一體，平衡兩者的輕重。在人生中，面對挫折，我們要做出改變，但做出改變之後，我們要堅定地沿着這條道路走下去，不輕易放鬆，不輕易放下心中的那份堅守，成爲人生的贏家。
成功需要改變，也需要堅守，這需要我們去平衡一切。
堅守爲舟，改變爲帆優秀材料作文 篇7
掃一掃，飛馳，下車，前行不顧。騎行在當下的你，是否曾想象過和一輛單車一起老去的日子？
飛雲冉冉，芳草清新，咽一口春風，掬一捧清流，在那樣帶着泛陳黃色濾鏡的年代，我們看到車馬很慢，書信很遠。晨曦中萬物宛似鍍上層金似的，叮叮噹噹的車鈴聲橫穿一條過道，叫賣聲此起彼伏。到達目的地的，你鎖了車，一鎖，別人就懂了。
而縱觀當下，這樣的場景已屬鳳毛麟角——但凡人煙密集之地，隨處可見橘色的、黃色的、藍色綠色青色的自行車，一股腦堆砌在路旁道邊，乍一望去，像是誰打翻了五色瓶，將染料盡數傾倒在這些單車上——走近，方知這些單車自有其名，且都有專門的二維碼，任何一部手機都可以開的鎖。它們叫共享單車。
不知何時起，我們生活的時代已在潤物細無聲的推移中改朝換代，有了質的變化。如這種單車初推行時，找車比騎車時間長。可漸漸地，不論黃髮垂髫，白領學生，無論上班放學，亦或短途辦事，這樣行行色色的小車已無法離開我們的視線―—時代已然更迭。
“共享”的實踐，已潛移默化地滲入每個人的生活。不僅僅是共享單車，同樣的例子不勝枚舉：共享書店、共享籃球等。記憶最深的是有一次在路旁看見一對老年夫婦推着鼻樑骨上的老花眼鏡，手指僵硬地在智能屏上來回滑動，細細搗鼓企圖掃碼開鎖。老奶奶不解地問道：“一輛自行車誰家買不起，爲什麼要專門跑到街上來掃這個麻煩兮兮的二維碼？”她的老伴思忖許久道：“興許是怕被偷。”
真的是怕被偷嗎？當家與公司相距甚遠，乘完十幾站地鐵後出站，仍有一公里路要徒步走，公交摩托全無，而此時，地鐵口欣然擺放着幾輛小黃車――半小時內只要五角，可謂福音。這種近乎免費的優惠，只有一條不成文的規矩，暨文明騎行：不損毀，規則停放，記得鎖車。隨着信息科技的進步，這種共享單車已在瞬息間覆蓋全國，而上述不成文的規矩也被逐漸加強公民意識的大衆所謹記遵循。“共享”的理念，不僅是方便了自己，更是服務了大家。
在這樣信息爆炸的時代中，“共享”的出現不是偶然。“共享”的普及，有利於社會的進一步發展，在服務社會的同時，也在培養人們“心中有他人”的公民素養。曾有新聞報道，有憤世嫉俗者將數十輛mobike投入黃浦江，已遭社會各界人士強烈譴責與法律制裁。同樣，損毀車輛，扎破輪胎，塗抹二維碼的案例也是數不勝數……創始者設的價格看似是薄利，但在中國人口龐大的數量下，以及騎行者高頻率的流動下，收益也必驚人。無怪乎會遭受許多嫉恨與不滿。
我相信，種種使人瞠目結舌的“奇葩”行爲，是共享理念推行過程中的陣痛而已。我們要做的，只有堅守本心，拒絕與之同流合污，這樣，羣衆被服務日益受益的.同時，也能將這樣雙方，甚至多方的利益長久維持，合作共贏，綿延不息。這，是“共享”理念的核心，也是我們要遵循的本心。
堅守爲舟，改變爲帆優秀材料作文 篇8
雨打芭蕉，簾卷西風，歷史如奔騰的長江悠悠而去，也留在了我們的心中。這些被一代代堅守的傳統文化，匯成了我們的民族魂。
兒時，我愛託着兩腮饒有興趣地看着奶奶靈巧的手把那大紅色的紙剪成一幅藝術品。紙屑飄落在她的袖口、指尖，一條高高躍起的紅鯉魚逐漸呈現在紙上。“真好看，奶奶好棒!”我愛不釋手。奶奶欣慰地看着我，眉宇間夾雜着淡淡的憂傷：“這窗花剪紙是中華傳統藝術中的一寶，裏面有濃濃的年味，濃濃的中華情。可惜，現在關心的人越來越少了，不知道能不能一直傳下去。”在奶奶的薰陶下，我小小的手拿起了剪刀。
對傳統文化的堅守，還在那整齊的方塊字裏。“楊老，幫我家也寫一幅吧!”“真好看，謝謝啊!”每到春節，爺爺家門口都會擠滿找他寫春聯的人。爺爺平日裏沒什麼其他的愛好，就喜歡寫毛筆字，只要村裏有紅白事或其他需要寫字的就都找爺爺，爺爺也非常熱心去幫忙。我小時候就時常圍在爺爺身邊看他寫字，幫他硯墨。“爺爺，我也想要學寫毛筆字。”我羨慕不已。“好啊，現在科技發達了，人們都不常寫字了，但這方塊字博大精深，電腦這冰冷的機器哪能懂得。”在爺爺的帶領下，我走進了方塊字的世界。
對傳統文化的堅守，在那精緻華美的戲眼裏。外公外婆喜歡京劇，於是我就開始學習京劇，擺起蘭花指，邁出凌波步，揚起眉頭，“裝模作樣”地唱了起來，雖然只是不懂含義的模仿，但我還是從外公外婆眼裏看到了欣慰之情。外公早年買了一套京劇的正旦服，如今將它送給了我，“丫頭，京劇可是我門的國粹，你堅持着好好練，可不能辜負了這戲服，糟蹋了國粹。”外公語重心長地囑咐着。我鄭重地接過來，對外公微微一笑。我曾經聽過這樣一句話，“世界上有兩種人，一種是喜歡京劇的，另一種是還不知道自己喜歡京劇的。”的確，在這個流行音樂風靡的時代，我們能做什麼?或者只是默默地關心與堅守着我們的驕傲——“國粹”京劇。
世界各地，天涯海角，每處都會有堅守着中華傳統的華夏兒女，連成一個紅紅的中國紅，飄揚的中國紅世代相傳，匯成厚重古老的中華魂，生生不息。
堅守爲舟，改變爲帆優秀材料作文 篇9
江海的匯聚源於水對流淌的堅守，雨林的繁茂源於草木對爭奪陽光的堅守，萬里長城的建造出自各個朝代對保家衛國的堅守，不論是身邊的社會，還是歷史、神話中，那些走向成功的例子無一不具備一種品質——堅守。
高新技術領域的工作者，堅守的品德很重要，當年中國第一代核事業負責人鄧稼先，在一窮二白的中國，硬帶起來一支成功團隊，如果沒有研發時的一次次絞盡腦汁、刪繁就簡，沒有製作是的仔細度量、小心翼翼，哪來的技術突破呢？最終，他因被輻射而致癌，也許，正是對負責任工作盡職盡責的責任心和對國家的熱愛，讓他堅守着自己的工作，甚至放棄自己的健康。
想必大家都聽過神話中以守拙的愚公吧，正是他的堅守精神使這個故事口口相傳。他日復一日年復一年的揮鋤勞作、傾盡家族之力與山斗爭，不顧他人阻擋和挑釁奮勇向前，這是要多大的定力呀！最終，這種勵志的艱苦創業和自強不息的不卑不亢才感動了天上的神。
如果因爲智叟的三言兩語就回頭，大山恐怕現在還矗立在原地把？所以，不被幹擾和說服，堅持信念是堅守的重要先決條件。
歷史上，不乏堅守信仰英勇不屈的形象，他們吃苦耐勞、一諾千金的品質教會了他們堅守。被國民黨特務關入牢房的葉挺將軍，面對刑具的拷打、逼問以及利益的試探、誘惑，始終面不改色的堅守對黨祕密的堅守，從來不在敵寇面前露出一絲懼意和膽怯，絕不苟且偷生，最後，那錚錚鐵骨化作一首振奮人心的《囚歌》，深深鐫刻在我們心中，所以，學會堅守還要有面對惡劣環境的從容鎮定。
堅守致使人成功的例子數不勝數，可見學會堅守的重要性，而要學會堅守還要有種種好品質的支持，現在，讓我們開始學會堅守吧！
堅守爲舟，改變爲帆優秀材料作文 篇10
堅是一種挺拔，而守卻是一種韌性。人生漫漫長路，唯有堅守，才能活出真正的自己，才能獲得堅守所帶來的一切成就。
平凡人貴在堅守崗位。祖國江山需要建設者，更離不開保衛者——邊防戰士。邊關哨所大都處在惡劣的自然環境下，給邊防戰士的生活帶來極大的影響。有時候，高原缺氧，頭疼欲裂，戰士們就用揹包把頭勒緊，照樣站崗放哨。正是這些心繫國防、堅守崗位的邊防戰士，維護了我們國家的安全，保障了我們安寧的生活。這種堅守是一種大愛，是一種爲人民服務的精神。
領導者貴在堅守初心。北宋包拯是一位清正廉潔的高官。他爲官多年，一直執法如山，從來不受賄賂。包拯升任端州知州時，端州出產一種名硯，是朝廷欽定的貢品。以往在端州任知州的人都會在上貢朝廷的端硯數目之外，再多加幾塊，作爲賄賂京官的本錢。包拯上任後，卻一改陋習，絕不多收一塊。包拯離開端州時，親自檢查船艙，發現私藏着一塊端硯，這是當地百姓送給他的。包拯將那塊名硯丟入了江心。這種堅守，不是六親不認，而是嚴於律己，公正無私。唯有不忘初心，才能在取得業績時保持清醒、在面對誘惑時自覺抵制。
前驅者貴在堅守信仰。蘇格拉底是古希臘著名的哲學家、思想家。雅典公民大會因引進新神和教壞青年兩條罪名判處蘇格拉底死刑。儘管蘇格拉底曾獲得逃亡的機會，但他仍選擇飲下毒藥而死，因爲他認爲逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威，同時也擔心他逃亡後雅典將再沒有好的導師可以教育人們。臨刑之前，蘇格拉底從容地對法官說：“作爲哲人，我堅持哲人的節操。只要我活着，就不會放棄我的信仰。”蘇格拉底誓死捍衛堅持真理的權利。這種堅守不是固執，而是爲了捍衛人類的信仰，寧爲玉碎，不爲瓦全。
一件事的堅守，成就的是一個人的美德；一個人一生的堅守，成就的則有可能是一個民族乃至全人類的千秋偉績。堅守是一種責任、一種美德、一種精神，是中華民族崛起的脊樑！我們可以平凡，可以渺小，可以默默無聞，但不可以讓自己的人生沒有目標！堅守自己的崗位、堅守自己的責任、堅守自己的原則……有了堅守的人生，纔是目標明確的人生，纔是真正有意義的人生。
