千里馬作文（通用23篇）
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編爲大家整理的千里馬作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
千里馬作文 篇1
從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時由於感激伯樂對它的賞識和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵雲霄！這就是千里馬遇伯樂的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂”去發現，並且對待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意。”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現出來。
唐代韓愈通過《馬說》強調了一個觀點：千里馬需要伯樂去發現。恰巧在當時，作者就是一匹沒被發現的“千里馬”。他在初登仕途時，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終於足三及門而閽人（守門人）辭焉。
在《馬說》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實在再恰當不過了。聯想當時，正如作者所說：“千里馬常有，而伯樂不常有。”像李白、杜甫等一批懷着“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”！雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才爲國效勞，可是在腐敗的統治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢？像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢？他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無馬矣！”這是何等的荒唐！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
聯繫現實，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無數的“千里馬”得到“伯樂”的賞識，使自己的能力得到了發揮，例如現行的各行各業的機構改革、結構調整，它就徹底打破了傳統的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業和國家科研機關等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。
同樣，在現實生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現象。但是在物慾橫流的現代社會中，更多存在的是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識；而那些不學無術的富家公子及高門權貴子弟卻能憑着金錢權勢在官場上謀得個“一官半職”！這是爲何？這難道就是所謂的“社會進步”嗎？——由原始社會進步到現在的社會主義社會以至將來的共產主義！難道社會就是這樣進步的嗎？不！這只是因爲社會中存在着少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢的誘惑，會對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質上的優越；面對“權力的壓迫”，他們也會“不得已”而幹出違法亂紀的事情來。
同時，現代社會中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷着“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”？即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有餘的酒囊飯袋。
二十一世紀的中國，就需要更多的“千里馬”爲她的繁榮富強付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時間裏能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發掘下，真能“日行千里”也！
千里馬作文 篇2
如果我是一匹千里馬，我就要做一匹既有伯樂，又擁有自由的千里馬；如果我是一匹千里馬，我就要做善良、聰明的千里馬，我要過一回瀟灑、幸福的“馬生”。
也許在幾千年之前，我就是一匹千里馬。那時的我沒有伯樂相識，更沒有被冠以“千里馬”之名。就這樣，“老死在槽櫪之間”。可如今時代不同了，如果我再一次地成了千里馬，我一定要當一匹不平凡的千里馬，過一回瀟灑的“馬生”。
假如我是千里馬，如果沒有伯樂，我不會憑空等待，我要借我所長去展示自己；如果有了伯樂，那更好，我會極力發揮千里馬的優勢，讓伯樂相識，成爲一匹貨真價實的千里馬。
假如我是千里馬，如果等不來伯樂，我不會在槽櫪間待一輩子。我會憑藉千里之姿，和其他的馬兒一起奔騰在廣袤的草原。
千里馬作文 篇3
我認識了韓愈，是在小學課本的“名言警句”模塊。如“業精於勤荒於嬉、行成於思毀於隨”，據說是他給一個學校寫的對聯。韓愈的警句與行爲，到現在依然指導着我們。
韓愈耿直。然而他運氣好。他當上了監察御史之後，主要工作就是提意見。這時候他就碰到了一羣志同道合、政見相同的人，如柳宗元、劉禹錫等。結果他們天天一起上奏提意見把皇帝搞煩了，柳宗元、劉禹錫什麼的都被貶了，就韓愈一個人好好的。在結合其他幾個例子，可以發現跟韓愈有來往的人，大都被貶了，唯獨韓愈沒有被貶。說到底他不就是個“煞星”嘛。
玩笑歸玩笑，不要以爲他們一幫子人每天都毫無顧忌、大大咧咧地提着奏摺就上了朝。風險都很清楚，只是“大義戰勝了私心”，帝國的發展還是最重要的。韓愈只是因職務之特殊性而沒有被貶。
他其實也被貶了。畢竟一個“直腸子”，說話總歸有太過的時候。
韓愈諫迎佛骨，是一件極其著名的事情。當時憲宗說要迎佛骨，滿朝文武，沒一個敢上書反對這荒唐事。韓愈像以前一樣，即使沒了那些朋友，照樣洋洋灑灑寫了一篇長文，做了一番艱難的思想鬥爭後，就“大義戰勝了私心”，弓着背，雙手託着奏摺與笏板，“一步一顫地走上大殿，又單人瘦馬，形影相弔地走向了海角天涯”。
韓愈到了潮州，他的事蹟不用多說，就說他的文章。他在任上一共寫了十三篇文章，除了三篇短信，兩篇上表之文，其餘都是些爲民祈福、祭天或者搞基建之類的作品。由這點可以看出韓愈是幹了不少事情的。他帶領民衆驅趕鱷魚、興修水利，教民衆精耕細作，又釋放奴婢、禁止蓄奴，還辦學堂、推廣教育，讓民衆都說官話。他的這些舉動都被他記錄進了文章裏。要我說，很難想象，這是一個被貶（流放）後的官員在短短八個月內所幹的事情。韓愈被貶到潮州，然後他卻把這次貶官看作是一次調動，就像新官上任一樣，覺得可以用自己的才學與能力爲百姓做點事，改善一下潮州人民的生活。
這讓我想起了柳宗元、林則徐等人。同樣是下放的罪臣，同樣是衰老的書生之體魄，他們都像新官、欽差一樣，幹了許多的“分外之事”，爲帝國邊遠地區的發展做出了極大的貢獻。
朝廷下放他們，而他們以同樣、乃至更甚的工作熱情投入到國家的建設中去。他們沒有自怨自艾、消極怠工，等待赦免詔到來，而是發揚了敬業精神，就像一匹好馬，犯了錯而被主人鞭笞，然而卻繼續賣力地爲主人奔跑着。
韓愈就是一匹千里馬啊！他雖然是一匹名馬，賣力幹活，報效主人，卻“祗辱於奴隸人之手”，遭到責罰，險些“駢死於槽櫪之間，不以千里稱也”，然而他仍舊賣力幹活，雖然皇帝不認可他，但他的汗水潤澤了潮州人民，讓潮州人民爲他修祠，還讓潮州河山“異姓換名”，足以體現他的敬業和愛民。
韓愈，無論在朝中，還是在荒夷，都是一匹敬業的、愛國的千里馬！
千里馬精神永存！
千里馬作文 篇4
在內蒙古遼闊的草原上，一場激烈的賽馬比賽正在進行中，號響，馬嘶，人吼，場面熱鬧非凡。一些富貴人家的寶馬良駒，在賽馬場上縱橫馳騁，看那一匹銀色的雌馬，叫雪吟，雖是牙口剛滿十歲的花季少馬，但是巾幗不讓鬚眉，馬上就要追上前面的黑馬了。
這時，在大路的那邊，農民卡拉格瓦趕着一匹棗紅色的馬正踽踽獨行。這匹馬高額，明眼，顯然是一匹好馬。可如今它只能拖着一大堆超負荷的糧食，它只能一天一天不聲不響的承受下來。
而今天不同，當它聽到那邊的人吼，馬叫，就如同着了魔一般，把自己馱着的糧食往地下一倒，就立馬飛一樣的衝向熱熱鬧鬧的賽馬場，留下主人目瞪口呆地站在原地。
它剛到賽馬場，就從起點開始往前跑，彷彿它體內的千里馬之血已經沸騰了！它如一陣紅色的旋風，人們早已經看不見它了，只看見一個紅色的光影在賽場上飛快地跑，感到周身颳起一陣又一陣的旋風。
這時，卡拉格瓦紅着臉跑了過來，一鞭子照着光影抽了過去，棗紅馬立刻停了下來，任主人打的馬毛飛揚，皮開肉綻。
卡拉格瓦哼了一聲，對天發誓道：我卡拉格瓦從此不再以棗紅馬紅血爲榮，再不收留棗紅馬紅血！發誓過後，頭也不回的走了。
秋天的夜，有些涼，滿身是傷的紅血臥在結了霜的冰冷草地上，心中一直在想一句話：千里馬常有，而伯樂不常有，此時，紅血的心中，比冬天還冷。
千里馬作文 篇5
小王，今年二十一，剛從大學畢業，被分配到一家不景氣的企業。每天上午九點到，同辦公室的老李早已打掃乾淨了辦公室，坐下來，喝點茶，看看報，工作不到半小時，回家。下午四點到，六點走，日子過得好不清閒。看着老李每天忙忙碌碌，小王勸他聰明一點：“老李啊，你今年五十多了吧，都快退休了，享點清福吧，不要沒事找事做。”老李笑了笑，“我工作了三十多年，習慣了。”拿着簸箕走到門口，又轉回到小王面前，“年輕人，勤快點好。”年底，單位評選“優秀職工”，大會上公佈名單，同一個辦公室的有好幾位都被評上了，偏偏沒有小王。小王忿忿地想，千里馬常有，伯樂不常有啊，誰有我文憑高，一羣有眼無珠的傢伙。
幾年後，企業虧空太大，倒閉了。小王到人才市場去找工作，連續好幾月都沒有結果。這一天中午，小王一個人蹲在人才市場門口抽悶煙。老李恰好提着菜籃子往家趕，看到小王，走上前去，說：“年輕人，找到工作沒？”“暫時還沒有，您過得怎樣？”“如今在一傢俬人企業，效益還不錯。”老李的臉上有點笑。“唉，伯樂太少了。”一圈濃濃的煙霧被小王重重地噴了出來。“是金子總會閃光的。”老李留下一臉怪怪的笑，回家去了。嘴裏還唸叨着：“林子大了，什麼鳥也有喲。”小王還在那裏繼續等待，不知道要等多久，他相信，他這匹千里馬總會被發現的。
千里馬作文 篇6
今年，森林裏跑步比賽報名的只有烏龜和千里馬，所以千里馬就沒把烏龜放在眼裏。
比賽那天，千里馬早早地來到賽場，手叉着腰，很認真地想：兔子和烏龜比賽時，因麻痹大意，而烏龜贏得了比賽；我一定不能犯兔子同樣的錯誤。他這樣一直警告着自己，竟忘了看比賽規則。今年的比賽規則是這樣的：
1.今天舉行的是慢跑比賽；
2.跑的最慢的人是冠軍。
比賽開始了，發令槍“？紜幣簧？響，千里馬就像箭一樣射出去了。跑了一段，他回過頭，看見烏龜一邊聞着路邊花朵的香味，一邊欣賞着美麗風景，緩慢地爬着。千里馬心想：喲！這個烏龜爬到猴年馬月才能到達終點呢？他冷笑了一下，繼續快速地奔向終點去了。到了終點，發現大家怪怪的，既沒有獻鮮花的，也沒有送獎牌的。大家看了看千里馬哈哈大笑地說：“你原來就是個‘馬大哈’哈哈哈――哈哈哈――”千里馬立刻臉紅了，他這才知道今天的是慢跑比賽。
從此以後，這匹千里馬就有了一個外號――“馬大哈”。
千里馬作文 篇7
《馬說》是唐代著名文學家韓愈所著的一篇借物寓意的雜文，在這篇以馬喻人的議論文當中，作者不僅誠懇誠摯的暢談了關於懷才不遇、壯志難酬的慨嘆之情和憤懣之情，而且深度解說了有才之人不能充分發揮餘光餘熱的關鍵所在，以此告訴上位者既要懂得拉攏結交人才，又要學會善用、重用大才。
“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”在這句開篇之句當中，作者把人才比做了日行千里的千里馬，把統治者當做了能否識別寶馬的伯樂，以此生動形象地表達了自己對統治者不能很好發現人才的憤懣之情，也充分展現了自己不能大展身手、不能實現夢想、不能成就大事、不能完成偉業的幽怨之苦和喪氣之愁。
而那句“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”更是深刻解說了一個事實，那就是在那個暗潮涌動、勾心鬥角的封建社會制度下，有才華、有志向、有能力、有智慧、有實幹的人才總是難以得到重用和賞識，而韓愈面對這種不公平、不明智的待遇心中更是充滿了不盡的委屈和憋屈，於是就寫下了這篇使_人發省的憤世之作，以此來表達自己對統治者不能識別人才、賞識人才、發掘人才、培養人才、重用人才的憤慨之情。
讀完《馬說》之後我心中確實不太明朗，我覺得當時懷才不遇、志向難展的韓愈一定覺得很無助、很迷茫、很痛苦，而和壯志難酬的韓愈一樣，現如今依舊還有很多人在不被看好、不被支持、不被理解的苦海里掙扎着、煎熬着，所以我極其希望有才能、有志向、有實力的人才可以儘快找到自己的伯樂，而我也祈禱那些伯樂可以真正識別出馬廄裏的千里馬來，這樣就不會讓真正的人才被埋沒了。
再者，我想說其實每個人都是身懷絕技的千里馬，而在不同的領域和情情境下，每個個體也都是有閃光點的大將之材，所以遇到不理解、不諒解、不明白自己的人，千萬不要覺得難過和沮喪，更不要輕易就放棄自己的志向和夢想。總之，你要記得，你一定是獨一無二、無與倫比的汗血寶馬，所以你要你一直努力，一直堅持，一直奮進，那麼總有一天你會脫穎而出、一鳴驚人的，也終有一日你會成爲別人捧在手裏的珍愛無比的千里馬的。
千里馬作文 篇8
在一片無邊無際的大草原上，有一匹十分驕傲的千里馬。
有一天，千里馬在草原上訓練自己的速度。突然，它看見從草原的另一邊走來了一匹黑白相間的馬，千里馬疑惑不解，問道：“你誰呀？到這裏來幹什麼的？快點說，不然的話，我請馬長老處置你。”
千里馬十分威風，好像草原是它家的'一樣，這讓那匹初來乍到的馬有些害怕。
“我，我……我……我是從森林來的斑馬，特地來這，這……這裏……挑……挑戰你的……”斑馬用微弱的聲音說着。
“切，就你這樣兒，還敢來和我比！簡直就是浪費我的時間，識相的就回家洗洗睡吧！別再這兒不自量力了。”千里馬高傲地說，還用蔑視的眼神看着斑馬。
斑馬見千里馬這樣，久久低下了頭的它雖然還有些許的害怕，但也鼓起了勇氣，信誓旦旦地說：“不，我一定要和你一較高下，而且還要贏得的勝利。”
“好，我去把馬長老和兄弟們也都找來，一起見證一下你是怎麼樣‘贏得’你的‘勝利’的。”
沒過多久，草原上“人山人海”，千里馬和斑馬的比賽就着，絲毫沒有要放棄的想法，繼續前行。
千里馬也變得氣喘吁吁，由於千里馬跑得比斑馬快很多，所以斑馬早就被千里馬甩得遠遠的，從而導致千里馬變得自滿，千里馬心想要開始了，德高望重的馬長老清了清嗓子，鄭重其事地說：“同胞們，現在將要進行的這場比賽是千里馬與斑馬的對決，它們將要從馬棚跑到那座大山下，現在，預備備，開始！”馬長老的一聲令下，讓千里馬和斑馬都狂奔起來。
跑了一會兒，斑馬有些累了，開始喘粗氣，但它仍然堅持：反正斑馬已經追不上我了，我就先找個地方，然後打個盹兒吧！醒來再跑也不遲啊！
於是，千里馬就這樣和它的勝利擦肩而過了。後來等千里馬醒了，到了終點，才知道斑馬早就已經成爲了最終的勝利者。
這一切，不是因爲斑馬比千里馬跑得快，不是因爲千里馬粗心大意，更不是因爲千里馬沒有用全力，而是因爲千里馬自以爲是，驕傲自滿，讓千里馬得不到勝利。
所以，每個人都應該要好好地回味“虛心使人進步，驕傲使人落後”，真正從心底學會謙虛和學習。
千里馬作文 篇9
“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這句話是出自於文學家韓愈的《馬說》。無可否認，作者此時所闡述的是識別人才的人和人才之間那種微妙關係，他們在很多時候似乎總一前一後出現，而且識別人才的人（伯樂）對於人才又決定性的作用。正因如此，當一個時代的“伯樂”稀少時，那麼“千里馬”不就要“駢死於槽櫪之間”嗎？這對於那些“千里馬”來說多可悲呀！但是，這些“千里馬”就只能依靠別人來找你嗎？他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎？一個人才的悲哀莫過自己不具備這種精神啊！
你我都知道，“伯樂”是個人，一位你我一樣的凡人，只不過他熟悉馬，瞭解馬罷了。僅此之外，他也沒有特別之處，那麼，作爲你——一匹有日行千里能力的好馬。你能把自己的光明前途全部寄託給伯樂嗎？你敢保證，你認定的伯樂不會在芸芸衆生的大世界裏去找其他千里馬嗎？要知道，世上的千里馬不是僅你一匹啊！與其做這樣沒有把握的選擇，還不如自己把才美外現出來，儘管在有些“千里馬”和“伯樂”眼中看來，那樣做等於自傲，自以爲是，但是，只要自己的作法對自己，對國家都有利，能讓自己有奉獻才能的機會，又怕別人說什麼呢？好歹自己不枉上天給自己的恩澤，沒浪費自己的才華！天底下的“千里馬”們，你們何樂而不爲？
一個時代的“伯樂”是有限的，而一個時代的“千里馬”是數不清的，因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒有被“伯樂”發現的可能了，那麼既然不被發現，那些“千里馬”們就一定祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關鍵在於你自己的選擇！
“千里馬”們，在自己沒被“伯樂”發現的時候，請你們拋開那份怕他人道長短的心理！做一個“走自己的路，讓別人去說”的大智“千里馬”吧！
千里馬作文 篇10
據說，歷史上有個叫伯樂的傢伙，善相馬，經他相中的馬都成了千里良駒；先不去探討這個伯樂是個什麼身份，但思來想去，世界，其實就是馬場。
我們都是哭着來到這個世界，大概從開始，我們就知道這個世界是不好混的；從開始，我們就認定自己是天才，可人山人海中。最終被認爲是天才的往往是鳳毛鱗角，貴乎稀有，但爲什麼呢？只因爲真正的天賦一直隱藏着，很深，而世界終究是沒送給我們一個伯樂；韓愈先生幾百年前就說過：世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。
可是，韓先生的話真的對嗎？非也，起碼，是先有千里馬，然後有伯樂。他們的邏輯關係是：伯樂發現千里馬，而非千里馬發現伯樂；所以，就如同法拉第發現電磁感應卻不能說先有法拉第然後有電磁感應，而是先有電磁感應然後有法拉第一樣，必須是先有千里馬。
伯樂小子其實未畢真的會相馬，而可能是寄於他不知叢從前交的哪門子好運產生的威望。於是，主人聽他說“此馬乃千里之良駒也”後，便也日食之哦盡黍一石。我們相信，任何一匹馬在這樣的待遇下，都是可以日騁千里的。前提是，它是一匹馬。
當今社會正是缺少了伯樂這樣說“專業”話有些威望的人。畢竟，拌演“主人”一類的執行者還是富富有餘的。
於是，馬場裏便出現了一個奇怪的現象：很多馬都被命運捂着眼睛拉磨子，或是被迫去報曉，甚至栓着學犬吠。而真正剩下的馬就很少了。沒有上帝告訴我們一聲：喂，本神造你們不是讓你們幹這的。
自然，沒有得到告誡，沒有得到賞識，我們無知地幹着本來不屬於我們的行當，夜以繼日地學習諸如拉磨，報曉批，犬吠般脫離了跑道很遠的東西。可當我們都學得很累時，也仍舊不知道，其實自己原本只是一匹馬。
我們都應是千里馬，可沒誰把我們放到草原上，然後說：跑吧，你的天堂在這裏。所以，我們就跟着其它物種瞎忙哄。最終迷失了自我，迷失了一切。
世上其實本沒有垃圾的，賞識的人少了，也便有了垃圾。
等到人們終於將大部分資源都揮霍殆盡時，不知是哪個道上的伯樂突然大呼：垃圾，是放錯了地方的資源。於是便有很多人跟着喊：對，沒有垃圾。
今天，垃圾終於搖身一變成爲理所當然的資源，應爲已有很多業內的伯樂開始行動。可是，朋友，我們是馬，千萬被忘記。那麼，我們的伯樂在哪呢？
這個不太公正的世界決定了：在馬的伯樂降生前，馬一律不是馬。
千里馬作文 篇11
在森林裏，所有的小動物都快樂的生活着。有一天，烏龜傑利遇到了千里馬閃電，千里馬一見到烏龜就嘆氣：“唉，當烏龜的真好，沒人請它幫忙，天天在家睡大覺，我們千里馬可就麻煩了，天天都有人找我們幫忙，唉！你們真好！”烏龜一聽就知道千里馬嘲笑自己跑得慢，想了想就對千里馬說：“那也不一定，後天，我們在森林的大道上賽跑。”千里馬想也沒想就答應了。
晚上，烏龜回家後，就召開了烏龜大會對所有烏龜說明了情況，讓大家爲傑利想個辦法。烏龜們都使出了渾身解數，把自己腦子裏的辦法“倒”了出來，終於，一個小烏龜想出了一個好得不能再好的辦法，他們——烏龜們都圍攏在一起開始討論，烏龜們聽了小烏龜的辦法後都滿意地點點頭，就這樣，烏龜傑利心中的大石頭落地了。
到了第三天，比賽的日子到了，烏龜和千里馬都集合在大路上，千里馬做了熱身運動後，緊接着，開始了。千里馬好像一根離線的箭射了出去，千里馬瞬間消失在大路上，只見傑利還在那起點前小跑，不慌不忙，傑利只跑了一點遠就鑽進了草叢，正好幾十米處遠的地方的草叢裏鑽出了一個烏龜繼續跑，就這樣接了下去，很快就追上了千里馬閃電，因爲森林裏的烏龜都長得差不多，所以千里馬沒有發覺，繼續向前奔跑，小烏龜的計劃一切都很順利，等到千里馬精疲力竭地跑到了終點後，一看，嚇得半死，驚奇地問道：“傑利，是你嗎，你怎麼就到終點了？”烏龜說：“那還用說，當然是我傑利了，我早就到了終點！”當然，這隻烏龜不是傑利，傑利還在後面呢。
經過這次賽跑後，千里馬再也不敢嘲笑烏龜了。
千里馬作文 篇12
韓愈的筆下，把千里馬的命運和所謂的伯樂捆綁在一起。儘管老先生是想抒發自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣，但看問題未免過於偏激，以至於讓很多人爲自己的無能、無爲找到了牢騷、抱怨的藉口。
何謂千里馬？今天看來，人人都是才，人人能成才。也就是說每個人都有潛能，都有不同於別人的優點，只要主觀上努力，只有善於抓住機會，只要有合適的舞臺，都能施展自己的才華，都能有一番作爲。這樣看來，人人都是千里馬。這樣看來，不是“千里馬常有”，而是“人人都是千里馬”。這樣的理解纔會讓每一個有底氣、有勇氣去追求自己的領域，才能營造積極向上的工作氛圍，纔會推動我們的事業不斷地進步。
何謂伯樂？今天看來，只要是心胸闊達、能賞識別人並且願意等待別人成功的人都是伯樂。也就是說人人都是伯樂，眼光在於修養，並不是與生俱來。只要每一個人願意修煉自己，他就能遜色從容，他就能成爲伯樂。說個最簡單的現象，很多民營企業的老總並沒有什麼高學歷，也沒有什麼專業技能，但他們的事業做得很好。爲什麼，因爲他們善於調動每一個人，讓員工能人盡其才、人盡其力。
既然人人都是千里馬，人人儘可以成爲伯樂。那爲什麼不能相攜相扶、互爲倚重，在和諧的氛圍中把事業追求推向良好的境界呢？如果我們每個人都爭做千里馬，把該做的事、能做的事做到極致。如果人人願做伯樂，不狹隘，不偏激，積極傳播正能量。那麼我們既不會像韓愈那樣慨嘆“千里馬常有，而伯樂不常有”，也不會無聊而妄發牢騷了。
我想，每個人都有千里馬的追求和伯樂的境界，那麼我們的人生會到了一種美好的境界。
千里馬作文 篇13
唐代大詩人韓愈曾在《馬說》中寫道：“世有伯樂，然後有千里馬。”這也引發了後世對“世先有伯樂還是先有千里馬”的話題之爭。
假若“伯樂”代表着機遇，“千里馬”代表着能力，那麼兩者是相輔相成，缺一不可的。我個人認爲能力比機遇更重要。
大千世界裏，機遇無處不在。仲永五歲就能寫詩，被鄉鄰稱讚並以錢幣乞之；唐伯虎自幼顯示了繪畫的天賦，拜大畫家沈周爲師。最終，仲永成爲一個普通人，而唐伯虎成爲著名畫家，這些歷史典故都告訴我們——我們身邊並不缺乏“伯樂”，成爲“千里馬”則是通往成功的必由之路。
具備能力的人，可以自己去創造機遇。花木蘭女扮男裝“代父從軍”，巾幗不讓鬚眉；貝多芬在莫扎特家中即興發揮音樂天賦，受到了青睞；卓別林勇敢上臺替母親表演，成爲喜劇名家……這些中外傳奇人物，不是在每天的哀嘆中消極地等待着“伯樂”，而是自己在主動創造機遇，讓自己的才華在世人面前綻放。
我們不但要創造機遇，還要學會抓住機遇。項羽設下鴻門宴，卻沒有把握好自己創造的機遇，放了劉邦一馬，結果他失敗後“烏江自刎”。項羽並非無能，而是他沒有學會果斷地抓住機會。
作爲中學生，我們該如何成爲新時代的“千里馬”呢？國家的富強需要千千萬萬的建設者，義務制教育對我們青少年而言其實就是一種機遇。我們學生就應該努力汲取知識，充實學問，打好自身基礎，努力讓自己成爲一匹千里馬！
我想對大家說：機遇只會垂青那些有能力，有準備的人。我們只有先成爲“千里馬”，才能夠找到賞識自己的“伯樂”！
千里馬作文 篇14
草原上，我正和一羣常馬們賽跑。我，是一隻千里馬。我要通過賽馬讓人們看到我過人的一面。
但是，沒有人看到，即使我贏得了賽跑第一。
我不甘心，我長長的嘶叫一聲，希望可以喚來我的伯樂。但是遺憾的是，我的伯樂，他，並沒有出現。“難道是因爲我不夠好?不夠過人嗎?”我不甘心的、不停地在草原上奔跑着……
一陣陣劇痛傳遍了全身。我知道，那是主人的長鞭：“你瘋了嗎?這個世界上不會有千里馬!”主人拿着長鞭，不停地抽打在我的身上。我忍住痛苦，冥冥之中，我似乎看到了我的伯樂微笑着向我走來，他對我伸出雙手，微笑着對我說：“別怕……”我竄了起來，我無情的撞倒了主人;義無反顧的衝向那個虛影……
“伯樂，我的伯樂!你到底在哪?”我從內心發出一陣長嘶。我倔強的飛奔在草原之上，我不要衹辱與奴隸人之手!我不要駢死於槽櫪之間!我要讓自己變得更強!我要與我的伯樂相遇!只有我足夠強大，直到伯樂到來之際，他才能一眼認出我……
千里馬作文 篇15
世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有
——題記
曾有很長一段日子裏，我很欣賞韓愈的這篇文章。並且我也認爲自己是一匹千里馬，早晚有一天能夠馳騁沙場，如今只待能夠發覺我的“伯樂”。
而後來，我開始知道人外有人，天外有天時，才曉得這世上分明就是先有的“千里馬”而後纔有“伯樂”。
當我的閱讀能力差到讓我無言開口的時候；當我做數理化題總是出錯的時候；當一個英語單詞抄個十幾遍仍然記不住的時候；當讀到那出神入化的作文而想起自己貧乏的詞彙量的時候；當拼了命地跑到最後還是會比誰慢幾步的時候……我對自己狠狠地說：“你壓根兒就沒有目空一切的資本，又何必裝什麼清高！”
初中三年，各種的人和事也看盡不少，人不能總是碌碌無爲地活成一個旁觀者，還是要有所思的。只是發現，很多時候人不能太高估了自己。
道也並不是自卑，而是學會從客觀的角度去看待自己。多聽聽別人口中自己的版本，卻不是盲目聽從，而是從中篩選過濾，擇其善者而從之，其不善着而改之。不能太我行我素，要學會去看世俗的眼光，但也不是完全失掉自己的本色。
所謂千里之馬能夠行之千里的前提條件除了基因好以外還需要後天的努力裏。否則也會像天才仲永那般，最終連常人也不如。
狂妄自大，眼高手低是不能成就一番事業的。少些輕蔑的眼神，多些謙卑的態度，低下頭來是爲了看清楚腳下的路。正確地評估自己的實力，怕的就是到頭來還不如別人更瞭解自己。
記住無論何時，少往自己臉上貼金，收起那高傲的虛榮心和自命不凡的人生態度。如此下去，就算沒有千里馬的資質，一樣能追逐萬里之外的夢想！
千里馬作文 篇16
千里馬常有，而伯樂不常有。“這句話充分說明了伯樂之於千里馬有多重要。如果我是千里馬，我會等待，等待伯樂來認識我這匹寶駒。
也許會有人會嗤之以鼻，不同意我的論點。但是請看諸葛亮。學富五車，才高八斗，卻爲何隱於隆中？他不過是等待一個伯樂。當時天下大亂，諸侯各自稱王爭霸，但諸葛亮卻不認爲這些人是伯樂，或者說他們無才無德不配爲伯樂，直到劉備的出現，“千里馬”才橫空出世，驚煞世人。同樣的遭遇，釣魚的姜子牙釣了個周文王，也是伯樂識馬，也許你會認爲這樣等待太多消極。不過切記，“世有伯樂，然後有千里馬”。若伯樂未到，就急切地展現自己，錯過了伯樂，非但埋沒了自己一身才幹，還痛失良機，無法大展鴻途，豈不可惜。你這匹千里馬，不如等待伯樂，因爲是“金子總有發光的”。
可是，如果沒有伯樂該如何？沒有伯樂，這匹千里馬真得老死於槽櫪之間？“非也。沒有伯樂的話，千里馬就應當大力、大膽、大加宣揚，展現自我。在”不懂馬者“面前展現自己，來獲得機會，一展平生所學。
反正，“千里馬”之所以稱爲“千里馬”，就是異於常人，所以有才能的你，不論是否有伯樂都不要放棄機會，展現自己，別讓一肚子的學識爛在肚裏，一身本領無處施展，最後“悲守窮廬”，“將復何及！”
千里馬作文 篇17
俗話說：“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。不以千里稱也。這句話是說：世間有了伯樂，然後有了千里馬。千里馬常有，而知道和會相馬的伯樂不常有。因此，即使是名貴的馬，也只能在奴役的手下受到屈辱，和普通的馬一起死在槽櫪之中，不以千里馬而稱之。
在古代文學韓愈的《馬說》中：飼馬者不識千里馬，把千里馬和普通放在一起，以至於千里馬雖有千里之能，但食不飽，力不足，才美不外現，又怎能要求它能行千里呢？那個飼馬者飼養馬，用鞭子鞭打馬，不按照驅使千里馬的方法去鞭打它，餵養它又不足以讓它發揮才能，馬兒鳴叫又不能通曉它的意思，飼馬者還手拿着鞭子站在千里馬前說到：“天下沒有千里馬。”天下真的沒有千里馬嗎？其實是他不知道什麼是千里馬。
伯樂是指識才，能發現才的人。飼馬者是指不識才的人，而千里馬是指有才幹而懷才不遇的人。
在當今社會，國家需要“千里馬”而更需要“伯樂”。需要“千里馬”那樣的人才，需要“伯樂”那樣善於發現人才的人。
不過，我們每個人都有自己的才華與技能，都有自己的特長。不管在哪兒，在什麼時候我們都應積極的展現自己，抓住每一個機會去表現自己，勇敢的展示自己的才華。在當今社會中就是需要這種大膽，勇敢，有才華，有幹勁的人。那隻等待別人發現的”千里馬兒”，學會自己去爭取，去創造吧，去實現自己人生有意義的價值，發揮自己的才能爲國家做貢獻，富強自己的國家吧。
如果你是一位領導者，那麼你應該去學做”伯樂”那樣的人。如果你是一位即將就業的有才幹的青年，那麼你就應該學做一匹日行千里的”駿馬”。充分的展示自己，發揮自己的潛能。
國家需要人才，更需要人盡其才啊！
千里馬作文 篇18
“千里馬常有，而伯樂不常有。”韓愈絕對是一個偉人+智者+看破紅塵之人，這句話太深刻、太精闢了!
“我的伯樂啊，你快出現吧!”我第N次號叫，趴在桌子上，我浮想聯翩，如果哪天，一堆人衝到我面前，來上一句：“你是人才!”那該是怎樣的畫面啊，想想就讓人興奮，可是，遠得很。
我第一次登上舞臺是在三年級的時候，在英語小話劇《小紅帽》中飾演小紅帽，於是我開始在學校嶄露頭角，後來在我的一位熱情、積極的班主任的步步引導和幫助下，我開始參加從學校到東臺和鹽城的各種各樣的活動，也得過不少的獎。初中以後，我一度認爲自己再也不會亮相舞臺了，可奇蹟般地被音樂老師拉進了少年宮。可以說，我對舞臺並不害怕，反而有些喜歡，我尤其喜歡那種閃光燈打在身上的溫暖，並享受那完美謝幕後的舒坦。然而，我並不打算把這個作爲我的終身職業，這只是特長吧，也算是我的人生閱歷。
我喜歡寫作，這個得益於我的語文老師，她指導我寫作，並對我的文章精心修改，直到變成鉛字。這學期，我拿到了三張來自不同雜誌的稿費單，也讓我得到了人生的第一桶金。看到同學們流露出的羨慕眼神，更增強了我寫作的慾望。老爸看到那些鉛字，跟撿了寶似的，成天跟我念叨莫言、史鐵生之類的作家。我奢望着這樣的生活：一座安靜整潔的小木屋，我坐在窗邊，看風景、聽音樂、寫文章，那算得上世外桃源吧，多好啊。
是金子總會發光的，只要是人才，就會被伯樂發現的。
千里馬作文 篇19
那時候，我家住在貝爾區，那裏以貧窮與暴力聞名，媽媽是單身母親，生活的重擔讓她疲憊而暴躁，她每天最大的目標是讓她的三個孩子勉強吃飽，我有個更卑微的夢想，那就是，別的孩子不再嘲笑我走路時微跛的右腳。那時候，我每天最快樂的時光，是站在另一個街區的體育場外看運動員們訓練，我只能遠遠地、豔羨地眺望那些身手矯健的少年，他們像天鵝一樣高貴優雅，而我甚至還不如一隻醜陋的小鴨子。 後來，一位好心的教練告訴我，想要改變瘦弱的體質，晨跑是很好的方法。於是我決心開始鍛鍊。萬事開頭難。第一個清晨，當我躡手躡腳地走出房門時，已在幹活的媽媽不耐煩地拋出一句話：“孩子，你要知道，晨跑只是有錢人的遊戲。”我已經記不清跑步時曾遭遇過多少冷眼與嘲笑了，有些調皮我記得那個早晨。
那個早晨天氣格外好，我穿上前一天晚上慈善中心派發的T恤衫，照例去我最喜歡的門德賽大街跑步，一路上陽光照得我暖洋洋的。跑着跑着，迎面走來一位黑眼睛的白髮老人，他突然微笑着叫住了我，很和藹地問：“嗨，小孩，你的T恤很不錯，你會讀上面的字嗎?”“我不認識，好像它們是中國字，”我回答說，“這是夏威夷一家華人慈善機構派送的禮物，我很喜歡呢!”那位老人的聲音顯出了幾分興奮：“是中國字呢，我們中國人都叫它漢字。”然後他彎下腰來很認真地對我說，“孩子，你知道嗎?你T恤上的這句話說的就是你呢，它的意思是，你跑得又快又好。”
告別老人之後我繼續向前跑着，那一刻，也許只有照進我心裏的陽光才能體會到我的心情是多麼歡暢!我知道，我跑得不快，姿勢也不漂亮。但這是我有生以來第一次得到真誠的表揚，多麼溫暖芬芳
也就是從那一天起，每一次我跑在衆人不解的目光中，每一回我跑在生命歷程的困難前，我都暗暗地、認真地對自己說：“你跑得又快又好。”
很多年後的今天，我依然保留着童年的那件T恤衫。我把它整整齊齊地疊好，和我的四座馬拉松賽獎盃放在一起。它真的很舊了，然而每次我獲得新的榮譽時，我都會像一個朝聖者君子坦蕩蕩樣輕輕撫摩它。我的耳邊會又一次響起那位中國老人鼓勵的話語，然後我會用僅會的、生硬的漢語念上面已經斑駁的五個字：“我是千里馬。”
千里馬作文 篇20
在萬馬奔騰中，你也難發現誰是千里馬;就算是千里馬，也給其它的劣馬擋住去路，阻礙前途，千里馬也衝不上前去。因此在一大羣馬匹中，千里馬要以它生來的神力、速度、性格、承擔、負責，都超越羣馬，才能成爲千里馬。
假如自己是千里馬，你會慨嘆：“伯樂難求也”。誠如韓愈說：「世之千里馬常有，伯樂不常有。」我們世間上的伯樂在那裏呢?今日帶你往前奔跑的長者，已經很少了，爲你表揚，爲你鼓吹的領導，更不多見;踢你一腳，勾你一腿的主管，倒是常有。誰是伯樂，不易見也。
假如你是千里馬，懷才不遇，不要悲嘆;千里馬是被人賞賜出來的，你也可以做出一番功業，讓人來發覺你是千里馬，不也是一樣嗎?
中國俗語說：三百六十行，行行出狀元。社會上的每一個行業，其實都有千里馬。教育界善於教授的，那不是千里馬嗎?書畫界有特殊造詣的，那不是千里馬嗎?信息界有特殊技能的，那不是千里馬嗎?工商界有特別貢獻的，那不是千里馬嗎?水利專家，農業改良，橋樑工程，道路河川，科學園，原子爐，不都是千里馬在那裏發揮嗎?
事實上，今日的社會，千里馬充斥在各行各業，各行各業也任由千里馬馳騁、奔騰;一直自怨自艾，慨嘆生不逢時，不能得遇伯樂的千里馬，自己可以三思，我是千里馬嗎?
人，也不一定要做千里馬，人人都是千里馬，那麼劣馬是誰呢?孫中山先生說：要做大事，不要做大官。一粒沙石，可以滲在水泥中，成就一棟大樓;一朵小花，開在萬綠叢中，也是鮮豔無比。一顆螺絲釘，也可能會幫助一部大機器的運轉;一根毫毛，也會幫助我們人體呼吸哦!
人，不要羨慕千里馬，也不要慨嘆自己小不中用，千里馬有千里馬的發揮，小花小草也有小花小草的作用。人生的舞臺，男主角、女主角固然有人鼓掌、歡呼、喝采，假如沒有我們跑龍套的扛起大傘，又何能襯托出男女主角?又何能成就這一臺戲呢?
千里馬作文 篇21
過了兩年，小牛犢長成了又高又大的大黃牛了，它健壯俊美，四隻腳杆依然潔白無暇，跑起來就像踩着一片白雲。它那彎彎的牛角像一對玉雕的杈子，寨子裏的人都稱讚它是條從來沒見過的好黃牛。依蘭蘭上四年級了。學校離曼廳寨有兩公里遠，每天早晨，黃牛都把它送到學校；放了學，又是它把她接回家。有一天，依蘭蘭從學校回來，肚子突然疼得要命，她渾身發燙，病得厲害。可寨子裏又沒有醫生，爸爸急得趕緊套上馬車，要把依蘭蘭送到鎮上醫院去。
當爸爸剛把馬車準備好，正把依蘭蘭抱上車時，黃牛突然衝出來，先跑到依蘭蘭身邊舔舔她的小花衫，輕輕叫了一聲，然後，衝着兩匹馬打了一個響鼻，噴出一團粗氣，亮出那對犀利的牛角，大吼一聲，嚇得兩匹馬嘶叫着，逃到一邊，黃牛立刻把自己龐大的身軀，塞進車轅。爸爸一看就急了。
牛拉車，怎及得上馬拉車跑得快呀。他抄起扁擔，要趕黃牛走。可黃牛倔強地站在車轅裏不動。依蘭蘭見了，吃力地說：“爸爸，黃牛要拉車，送我上醫院哪！”爸爸說：“不行，牛跑得太慢！”說着又抄起扁擔朝牛背打去。而黃牛依然紋絲不動，悲哀而傷心地嗚咽着。媽媽急着說：“就讓黃牛拉車吧！”爸爸只好給黃牛套上拉索，媽媽抱着依蘭蘭坐上車，沒用吆喝，黃車就自動走出院子，揚開四蹄，在大路上飛奔起來。黃車跑得又快又穩，半個多小時就到了醫院。車子一停，黃牛累得大口喘祖氣，一下子躺在地上。醫生把依蘭蘭擡進急救室，一檢查，原來她患了急性闌尾炎，醫生說，如果再遲來半個小時，闌尾就會穿孔，到那時，就有生命危險啦。媽媽和爸爸聽了，都說幸虧黃牛跑得快呀！依蘭蘭動了手術，在醫院住了七天。她出院那夭，黃牛扇着耳朵，高高興興地把她接回家。
千里馬作文 篇22
“是金子總會發光”，這是很多人津津樂道的名言，但現在卻成了許多人不勤奮，不努力，白白在家頹廢的藉口，很多人獲得本科乃至研究生文憑後，不是努力地找工作，去毛遂自薦，而是呆在家裏，泡在網上，以“是金子總會發光”爲由，成天受父母奉養，最後成了啃老一族。在如今人才輩出，競爭力如此之大的社會中，想讓“伯樂”自己找上門來，相上你這匹“千里馬”豈不是癡人說夢？！
假如我是一匹千里馬，我會知道在當今社會，既非韓愈所說的“千里馬常有，而伯樂不常有。”也非漢武帝所說的“千里馬乃稀世之物也。”我會抓住機遇，在該表現的時候表現自己，而不是等着“伯樂”來相你，我會到處毛遂自薦，將自己的才能展示出去。
假如我是一匹不太喜歡展示自己的千里馬，我也不能呆在家裏閒着，我會到處結交有識之士，共論古今，讓識才之人將我的能力傳播出去，這樣，“伯樂”將會“不請自來”。
假如我是一匹不太喜歡屈居人後的千里馬，那我就用自己的實際能力實施自己的想法，在廣闊的土地上馳騁出一片屬於自己的天地，然後讓自己當一回伯樂，蔣英才網羅至我的門下，共成大業。
假如我是一匹不太合羣，喜歡獨來獨往的千里馬，我會努力在家奮鬥，氤氳出自己的潛力，厚積薄發，在社會上當一匹名副其實的黑馬，成功也將指日可待也。
假如我是一匹身體某處有缺陷，生來便受他人歧視的千里馬，我當然不會就這樣因我的缺陷而沉淪，我將揚長避短，努力展示自己最好的一面。就看在我這種不屈不饒的精神上，我相信“伯樂”終將會慕名而來。
假如你是一匹千里馬，你會怎麼做呢？
千里馬作文 篇23
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。老師說這篇文章抒發了作者的懷才不遇，他在自比爲千里馬。
韓愈，我想，才華橫溢的文學家，爲什麼不當自己的伯樂呢？
世間有才華的人固然不少，真正能賞識他們的人卻很少呀。如果沒有人發現自己的才能，自己也可以是自己的伯樂。
就像韓信，他深知自己有帶兵多多益善之才，理應爲將，所以才於亂市衆目睽睽之下佩劍而受胯下之辱。他是膽小如鼠嗎？不，他知道若與那惡霸相鬥，即便取勝，也必將因傷人而爲官府所抓，他是爲保留自己的才華啊。於是他忍了一時之辱，卻成就了一世之名將。
還有陶公，他身處亂世，深知官場之腐敗，也知道自己志不在此，於是斷然宣佈“不爲五斗米折腰”，從此隱居田園，失去了仕途，卻成就了田園詩派的佳話。
試想，若韓信護一時之尊，與地痞流氓鬥得兩敗俱傷，可還會有運籌帷幄之中決勝千里之外的佳話？可還會有劉邦建大漢的偉業？若陶淵明戀居官場，可還會有清新的田園詩？可還會有那鍾情於菊的隱士？所謂“非才之難，所以自用者實難。”千里馬並不可貴，可貴的是做自己的伯樂。
其實每一個人都可以是千里馬。你也許並不多麼優秀，但三百六十行，總有一行的狀元爲你而留。“三人行必有我師焉。”世界之大，只要你想，總有一片天地供你大放光彩。
誠然，想成爲千里馬，不能光靠伯樂，還要策之以其道，食之盡其材，鳴之通其意；要擁有堅定的目標和邁向更高處的信念，不斷努力，不斷進取。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。”只要付出足夠的努力，一定會得到你想要的結局。
假如我是千里馬，我會做自己的伯樂，絕不因懷才不遇而自怨自艾。假如我不是千里馬，我依舊會做自己的伯樂，把自己發掘成一匹真正的千里馬。
