年高三備考優秀作文

作文題目：

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章;文體不限，詩歌除外。

我們所處的時代比以往任何時候更加包容，然而特立獨行要承受壓力，在羣體中我們會不知不覺地把自己塑造成他人希望的樣子，甚至拋棄是非去換取歸屬感。

我即他人，人即衆生

金陵中學高三(3)班 叢秉欣

《一代宗師》中有習武三境——見自己，見天地，見衆生。我心中特立獨行的人也分兩種：一種人只見自己，一種人心懷衆生。

單看每個個體，無論做什麼都獨一無二;所以“特立獨行”只有放在人羣中比對才產生意義。而對第一種人而言，羣體既襯托出他們的不同凡響，又起了“觀衆”的作用。

因而第一種人標新立異，只爲享受被關注的快感。誠如幾年前的韓寒，大肆抨擊現代詩，炫耀自己超凡的見識，博人眼球。難道洛爾迦熱愛的綠色、策蘭讓石頭開出的花朵與茨維塔耶娃刀尖上的舞蹈，可以被“我/很/高/興”概括?他的淺薄無知終於引起羣衆的憤慨。

韓寒的壓力可想而知。他的壓力來自自身，來自對形象的愛惜，來自於羣衆看法的在乎。他若認真審視過自己，知道自己的分量，怎會急忙在衆生前顯示優越感?未見自己，眼裏纔會滿是自己。

他人希望的是什麼並不重要，特立獨行的第一種人只是不知不覺地迎合他們的矚目，以期被被景仰而非被排斥，於是他們不斷拋棄舊我。

然而，何爲是非?自身原有的想法爲是，羣體的希望爲非?衆人的信仰爲是，個體的拙見爲非?我想都不是。真正的“非”是隨波逐流，毫無主見，用他人的意見塑造自己;真正的“是”爲獨立思考，理性判斷，敢於承認自己的錯誤。

我欣喜於韓寒敞開眼界。向羣衆更向曾經偏執的自己道歉;我也遺憾於有人仍自得地把特立獨行上演給觀衆看，追求一份認可。

時代越包容，後者越是大行其道，享受“個性”的庇護;而第二種“心懷衆生”的特立獨行者則愈加稀少，他們堅守自己崇高的信仰而不被世人理解，只得被迫選擇特立獨行，內心孤獨無奈。這些身影彷徨於黑暗離亂的時代，或投入冰冷的水塘，或奔向向日葵的火光。

即使如此，他們仍熱愛糟糕時代裏的衆生甚至過熱愛自己。他們從未高高在上地批判社會俯瞰世人，自身即爲大地之子，歸屬於人羣，不迴避身上屬於“人性”的惡。魯迅對國民性的鞭撻，不正是對自身的反省與對家國天下黎民蒼生的大愛麼!他們是時代的棄兒，卻拋開了特立獨行的優越感，在對自身品格的堅守中完美實現了叔本華所謂的“我即他人，人即衆生”。

所幸當今時代包容，被時代誤傷的獨行者愈加稀少。我們感慨於高尚心靈之時，也須審視自己、感懷天地。如此，每個人都會成爲衆生中獨特的個體，萬類霜天競自由。