實用的高考作文600字錦集三篇
在生活、工作和學習中，大家一定都接觸過作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編爲大家收集的高考作文600字5篇，歡迎閱讀與收藏。
高考作文600字 篇1
時與空，構成生命的二大元素。歷史未曾停頓他前進的腳步，而地球更是載着無數生靈在空間裏飛速旋轉。由此觀之，生命是萬萬不可能有停息之日了。
非也！息不是絕對的靜止，而是生的一種狀態，它區別廣動，卻時刻爲下一次的爆發積蓄能量。
醫學家說：良好的睡眠是幸福人生的基本前提。可見休息對個人是多麼重要。然而近來網上流行的說法卻令人沉思；現代人30歲以前用健康換金錢，30歲以後用金錢換健康。但是，金錢換得來健康嗎？忙碌的人們啊，停下你浮躁的腳步吧，放下煩心的工作，喝杯淡茶，讀本好書，睡個安穩覺，再去感受一次太陽初上樹梢的那一抹金黃吧！機器尚且需要定期維護保養，何況人只有區區肉身呢？
個人的修養有利於個人的健康，若是全社會的休養生息呢，漢初年，民不聊生，暴秦的壓榨使得整個國家幾近癱瘓。統治者於是採取休養生息之策。才十餘年，人民安居樂業，社會歌舞昇平，一派繁榮景象。秦皇若看到這般反差，一定大大的懊惱吧！自己當初嚴徵重役，發動全部民力建設國家，爲何竟導致了亡國？而今的皇帝不徵糧、不築宮，放任百姓自由勞作，卻使國家欣欣向榮呢？秦皇不會明白，息也是國家建設的一個環節，甚至可以是決定一國前程。
放眼當前，全世界都喊着“和諧世界”的口號。其實我們最先能做的，就是冷靜下來，好好想想長期以後，我們的行爲準則。……"自我而觀之，則人貴而物賤；自天地觀之，果孰貴而孰賤耶！"人類一直忽視自然界其它一切物體與我們一樣，有同等存在權利的'，爲了造房子，我們開山挖地；爲了獲得糧食，我們填海埋湖，貪婪的人們啊，你們還沒有看到自然的憤怒嗎？快停止你們的侵略吧，停下你們無所不在的惡爪，還自然一片寧靜，讓萬物和諧地共度。
息，讓人重新獲得生的動力，它是生命的營養補充劑；
息，讓社會煥發新的容貌，它是國家富強的保障；
息，讓一切歸於平等，它是自然最美麗的生存狀態。
息者，生也！
高考作文600字 篇2
高考作文審題還有一個重要環節，就是把握寫作的着眼點。比如話題作文，審題時就要從話題與材料的結合中把握寫作的着眼點。因爲話題作文不同於材料作文，材料作文對材料可以從不同角度寫作，而話題作文的材料是與話題相聯繫的，在審題時只有將材料與話題結合起來，才能排除材料中的干擾內容，找出寫作的着眼點。如：
皇帝造屋，百工齊集。木匠、石匠暗暗競賽。一天，木工師傅求勝心切，重責小徒弟。徒弟爲了泄憤，把師傅的木尺偷偷銼短了一分。結果，根據木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是遠方進貢來的，無法在當地補充，皇帝必然爲此震怒。木工師傅知道自己死到臨頭而大哭。這時，石匠想出了一個方法，他把承託長柱的石礅的平坦的礅面改爲微微隆起，補足了木柱短缺的部分。這樣，不但宮室如期落成，木匠全家得救，也改善了石礅設計，爲中國建築多增一分姿彩。
這則故事寓有中國人處世的哲理：別人的短處可以彰顯我們的長處，我們的長處也可以“承託”別人的短處，這樣彼此都有好處。推而廣之，這是一種競爭中“雙贏”的智慧，而這在現代社會中尤爲重要。
請以“雙贏的智慧”爲話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少於800字的文章。所寫內容必須在話題範圍之內。
如果單看材料，材料表明的觀點有“不能以怨報怨”、“要寬容地待人處世”、“助人是美德”、“驚喜往往獲得於意外”等。如果是材料作文的話，這些觀點都可以寫，但對話題作文來說，話題規定是“雙贏的智慧”，就只能圍繞它來寫，而不能寫其他。
高考作文600字 篇3
有這樣一位偉人，他曾經震撼了當時的歐亞大陸，也引起了世人對他的褒貶與譭譽：有人由衷的讚頌他是千古英雄；也有人稱他爲世界征服者和無與倫比的侵略家。然而在所有的古今帝王中，論功業，論才智，論胸懷以及人生的曲折程度，幾乎沒有人可以跟他相提並論。他，就是一代天驕成吉思汗。
天命
鐵木真的父親是當時蒙古一個部落的首領，當鐵木真降生的那一刻，他的父親打了一場大的勝仗。因此，他被稱爲是該部落的“福星”。根據蒙古人的習慣，他父親就用被擊敗首領的名字爲他命名，以顯示其家族的戰功。同時，他的父親還驚喜的發現剛出生的兒子手裏緊緊的握着一塊象長矛一般的凝血，便感嘆這是天命：鐵木真將來必定會成爲草原上的一位大英雄。
治國奇略
打下了金國中都是成吉思汗的重大勝利。而得到一位可以幫他治國安邦的謀臣耶律楚材卻是他更大的勝利。耶律楚材向他提出“天下可以馬上得之，卻不可馬上治之”，“以儒教治國，以佛教治心”的精闢建議，他對此番薦言十分讚賞，並且也確實將其方案實施到實處。
成吉思汗爲後代統治者樹立了永遠適用的統治法則：即用人得當，廣招賢能，施仁政，以及尊重宗教信仰。成吉思汗作爲“智者”最精髓的體現就是他對宗教的態度。他的寬廣胸懷爲其帶來了“一代天驕”的美譽，他明瞭“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源泉”是統治的最高境界，因爲任何一位迫害宗教正信的統治者的政治壽命一定是短暫的，他的結局也一定是會非常悲慘的。
