三折夢

流光溢彩的舞臺，燈火通明的背景，那一張張平凡的面孔在油彩的粉飾下，閃耀出一種綺豔的媚來。臺上演繹着才子佳人、王侯將相的傳奇人生，旖旎婉轉的唱腔，弱柳拂風般的身段。在剎那間，將我們推進了時空漩渦中，夢迴千秋史傳，詠歎那萬古風流……

第一折 可嘆詠絮才“兩句三年得，一吟雙淚流”。賈島的詞句極盡精巧之能事，他在詞句斟酌上的“吝嗇”爲他博得了“苦吟僧人”的名號。你斜倚在門邊，手指撫胸，褶皺密佈的皮膚下，幾根青灰色的血管突兀地昭示這自己的存在。

這一地碎裂的是月光嗎？還是心？你不住的反問自己，彷彿入了怔，你要給自己一個答案。 今天發生的，這些年發生的事，你迫切地需要尋求一個答案。那隻同樣爬滿了歲月刻紋的手緊緊地攥住你的衣袂，那樣盛大而又令人窒息的絕望塞住了你的喉口。目光在遊離間瞥見了他的同伴，面孔早已模糊不清，即使是這樣冰入肌骨的寒冬，還是有一種令人反胃的腥氣攝入心脾。

怕是凍死在這兒好幾天了吧。無語哽噎間，你從錢袋中摸出幾枚銅錢，金屬在碰撞間更顯出了錢袋的羞澀難堪。你當然清楚這幾枚銅板的意義：這是全家人幾天的口糧，可你更懂得這些錢對這個乞丐的意義：這是生的火炬，是延續生命的甘霖，是將他從死亡線上拉回來的救命稻草。你無法直視一個生命因爲貧困而被扼殺在這個冰冷的季節，而更令你無法容忍的是這錦繡盛唐的表象下所日益浮現的衰頹之徵。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，先人總是爲我們預見了未來。“成由勤儉敗由奢”，你徑自離去，將身後刺目庸俗的朱門遠遠拋在腦後，努力不去看那乞丐感激涕零的眼神。

“同時天涯淪落人，相逢何必曾相識”。都是可憐人罷了，只不過，他的可憐是物質的匱乏，是基本生存能力的缺失，而你的悲哀是無法成真的報國夢。“嘆息腸內熱”，可嘆你目睹了盛世毀於一旦的無奈，見證了貧富差距拉大帶給這個時代的傷痕。湘江一夜，終究還是冷了你一生的愁腸。末了你還是隻能在混沌的夢境中實現了自己對這個社會的美好構想。可嘆乎？可悲乎？不過是個夢罷了。

第二折 去留肝膽兩崑崙“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”。自古石頭城便得了地勢之利，虎踞龍盤，盡享王者之氣，千年紫氣之積累，終於造就了這石破天驚的一聲長嘯。19XX年孫中山先生在南京創建中華民國，標誌着封建帝制時代的結束。這場跨越了30多年的搏鬥終以革命黨人的勝利而告終。而這得來不易的勝利背後，卻是無數仁人志士的鮮血所鋪就的康莊大道。

“自古革命哪有不流血的道理，現在，就讓我做第一個吧！”你凜然毅立於斷頭臺之上，至死也不下跪受刑。“天陰雨溼聲啾啾”，連老天都在幫你們申訴喊冤，你知道自己死的有價值，有意義，時代變革的號角必須要有你們吹響，流血怕什麼，死亡怕什麼，司馬遷可以吶喊出“人或有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”句子來，後人又爲什麼不能以死成就一個民族的明天！“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”光明就在眼前，希望就在眼前，美好的新社會就在眼前！當三色旗第一次升起時，你們的靈魂已被深深錮於其中，難捨難分。那是用生命用血肉用吶喊換來的自由。崑崙孤峯難登，卻並非無法觸及，它的存在，於怯懦者是無法逾越的高度，於開拓者卻是戰勝自我的絕佳契機。夢，並非不可達成。

第三折 織夢繡華夏我們到底缺什麼？金錢、地位、名譽？或許這些我們都不缺，我們真正失去的是千百年來的國人夢。一日難再晨，可這一夢更難求。我們需要杜甫憂國憂民的夢，因爲我們並非遠離貧窮與飢餓；我們需要譚嗣同大刀闊斧革命的夢，因爲我們還存在許多體制弊端。千萬個夢，纔是國人夢，國人夢纔是中國夢。

夢是現實的一種映射。杜甫終未美夢成真，源於他生活的時代所帶來的政治枷鎖。譚嗣同並未看見民國之成立，源於舊時代的階級統治者殘酷地打壓革新者的涌現。而今，我們所能做的，就是爲夢的實現提供前人所沒有的基礎。物質，精神，他們都將成爲中國夢成長的關鍵養料。中國夢，夢中國，願我千載中華乘夢遠航。。。。。。

江蘇省六合高級中學

高二（3）班 葉揚