人活著要有尊嚴作文（精選20篇）

在我們平凡的日常裡，大家都不可避免地會接觸到作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編精心整理的人活著要有尊嚴作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

人活著要有尊嚴作文 篇1

“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這是著名畫家徐悲鴻心裡一直堅持的理念。是的，人活著就要有尊嚴。

自古以來，就有孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，有屈原的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，有于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，有李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，有周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，有李清照的“生當作人傑，死亦為鬼雄”，有文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。多少朝代晃過去了，但中華民族的“尊嚴”氣節卻隨著一代代的偉人流芳百世，成為千百年的佳話。

人活著要有尊嚴。尊嚴是自我激勵的精神武器，當一個人活得沒有尊嚴時，人生對於他已經沒有任何意義,於是他便開始墮落。所以，一個人，只有當他活得有尊嚴時，他在這個世界上才有立足之地，他才會為自己的人生奮鬥。古希臘有一句諺語：“兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”許多人也許感到不解，但我卻明白。因為沒有了尊嚴，沒有了目標，在偉大的名人也會墮落，沉迷於花花世界，而迷失了自己的方向，最後甚至會遺臭萬年。而兩腿直立的普通人，雖然他們沒有過人的才華，但他們卻腳踏實地地活著，為自己的尊嚴、為他人、為社會、為國家默默無聞地做貢獻。

人活著要有尊嚴。尊嚴使人能夠忍受磨難，樂觀向上。回想革命者為新中國奮鬥的時候，敵人在“狗洞”外大聲喊：“出來吧！給你自由！”面對著敵人的誘惑，李大釗始終堅貞不屈，他以一個共產黨人的尊嚴，忍受著各種磨難。敵人用盡各種酷刑，把竹籤扎進他的指甲縫裡，甚至剝去了他雙手的指甲，他始終沒有屈服。連敵人的報紙也不得不承認，李大釗在受審時“精神甚為煥發，態度極為鎮靜，自稱為馬克思學說之崇信者，故加入共產黨，對於其他之一切行為則謂概而不知，關防甚嚴。多少革命烈者，因為擁有尊嚴，沒有向敵人屈服，所以，我們期盼已久的新中國才能在尊嚴的維護下成立。

人活著要有尊嚴。一個人沒有尊嚴不能成事，一個社會沒有尊嚴不能興盛，一個國家沒有尊嚴不能強大。所以，讓我們直立雙腿，高高站立著，做一個有尊嚴的人。

人活著要有尊嚴作文 篇2

常言道“好死不如賴活。”史鐵生曰：“能呼時吸就要有尊嚴地活著。”

乍看之下，前者苟且偷生，實屬小人；後者身殘志堅，頂天立地。人們往往將目光聚焦在“尊嚴”二字上，卻忽視了根基：“活著”。

自古不乏為了尊嚴而自殺者，舉個耳熟能詳的例子：屈原。老生常談卻耳熟能詳。屈原為何會選擇自殺？因為當時楚國社會風氣敗壞，而屈原自視清高，即：他無法在自我與現實中獲得統一。那麼，屈原死了以後，楚國有富強嗎？世道變得清澈了嗎？

沒有。甚至人們紀念他，多半是出於一種哀憐，緬懷他的死而非功績。換句話說，屈原如同將頭埋入沙中的鴕鳥，選擇了逃避。

被綁架者拒絕家人交付贖金，並大呼“堅決不向犯罪分子妥協！”，乃咬舌自盡——現代版“屈原”這麼做值得否？家人為之自豪否？

生命是成就任何事業的前提。屈原確實遭遇到了困難——來自時代的阻力，憑屈原一人太過弱小，可屈原一死，便一個人都沒了！有生命才能力挽狂瀾。世上沒有什麼無能為力的事，只有要盡力而為的事。

在這方面，我非常敬佩司馬遷。

古代刑法中“最下腐刑極已”，因為這是一種對人格的摧殘，幾乎碾碎了司馬遷所有的尊嚴。但就是這樣一位在身體上有缺陷的人，成就了“史家之絕唱”，成為後人堅強的榜樣，勵志的目標。這是在這一念之差間，他重新站了起來，抖落身上的塵土，來到案前。

那豈不是太簡單了？有人說，要活下來誰不會？但要我死是難如登天，英勇就義更是不可能的。殊不知，有多少情況下，是生不如死、求死不能啊！面對黑暗的現實，四處遭排擠、打壓，吸進的每一口都是凜冽寒風，吐出的是絕望。在這樣的環境中，還能重振旗鼓，堅定活下去的人，才是真的猛士。

有多少人，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，卻最終拋下了他所關心的這個世界而去？又有多少人，“恨私心有所不盡，文采不表於後也”，掙扎著爬起來，鳳凰涅盤？

站在生的一岸徘徊、眺望對岸尋求尊嚴的人們，請不要忘記轉身：生命，就是一種尊嚴。

人活著要有尊嚴作文 篇3

命運如同一本被裝訂的書，自會有精裝之本光彩奪目，也會有拙劣之品黯然蒙塵。然而，活的意義，卻在於超越這命運的外殼，逆流而上，在精神世界找尋尊嚴與價值。

苦難是生命常態，是人的缺陷，但不是生命的盡頭。“萬物皆有裂痕，那從是光照進來的地方。”科恩這樣說。正是命運之苦，帶給範雨素超越自我的憧憬與力量，也正是命運之苦，激勵我們衝破樊籠，尋找光明。“生命就像一個療傷的過程，每一次的痊癒好像都是為了下一次的受傷，或許總要徹徹底底地絕望一次，才能重新再活一次。”命運之苦帶給我們的，當是向上的力量，正是苦難是人之必需。範雨素卑微地位中散發的高貴氣息，正如桑迪亞哥“不可被打敗”的人生哲學，福貴平淡地講述自己的極端苦難的悠揚生活一般，是對命運苦難的積極面對與反抗。命運這本書，即便不忍卒讀，也可以從中領悟到活著的意義。

“活著總要做點什麼吧?”這是範雨素對自己的拷問。活的意義，在於“擊楫中流，浪遏飛舟”，在命運的洪流中，逆流而上，找尋尊嚴，成就高貴的人生。巴金為了追求轟轟烈烈的生，不屈服時代的壓迫，真誠地表達自我，為世人尊崇;楊絳甘於被人冷眼相待，在不斷地探求中成就簡樸的生命與高貴的靈魂，在殘酷的現實中實現了自身的價值。他們都有著苦難的命運，卻都衝破了命運束縛，在內心樹立了尊嚴，樹立了人生的豐碑。

“白天我是一個奴隸，晚上我是一個王子。”木心的話語是範雨素生活的真實寫照她身份低微，受人鄙夷，但在屬於她自己的精神之夜裡，她克服了命運。文學，給了她充盈精神的契機，讓她擁有話語權去表達，去領悟，追溯失之已久的尊嚴。在文學世界裡，每個人都是自己的主角，通過閱讀，與聖賢精神往來;通過體悟，在自己心靈上修籬種菊;通過書寫，在筆下在心間構築一道嶄新的地平線。

人的恰當功能是“活”，而不是“生”。

人要活出尊嚴，活出意義，就要正視命運的苦難，打破命運的枷鎖。“一切苦難並非來自厄運，社會不公或是神祇的任性，而是出於每個人自己心中的思維模式。”尤瓦爾.赫拉利如是說。充滿苦難的命運是一本拙劣裝訂的書，但卻可讀出尊嚴，讀出價值，讀出精神的魅力。

人活著要有尊嚴作文 篇4

活著，真的很美好！尤其是在已經遠離了政治高壓、物質貧乏、訊息封鎖等長期困擾中國的問題的當代。我們也開始關注起了日常生活，我們也有了“揮霍生活”甚至“好死不如賴活著”的想法。

“好死不如賴活著”，這是多麼可怕的觀點啊！它足以讓一位白衣勝雪的少年變成活舌巧語的市儈。想起近來所學的地《史記》，很多人驚詫於春秋義士自殺的容易，甚至搖頭可憐起那些英雄，甚至誤認為他們可笑。

但實際上，是我們中一些庸人無法理解尊嚴的重要性，無法理解它在“活著”中的價值。平凡的草類永遠無法理解爛漫而飽滿的生命。最蓬勃的生命需要在尊嚴的沃土上綻放，無此壤，毋寧死。

有人會反問：難道你讓我們遇到恥辱就自殺嗎？的確，怎樣才算是有尊嚴地活著在當今社會應該如何詮釋是值得每個人細細思考的。尊嚴並不是與生存相對立，它是一種氣魄、一種態度、一種風骨、一根堅實脊樑承擔起整個生命的重量。

注意觀察一下生活，你會發現，我們還會常常面臨著“說，還是不說”、“利益與決裂”的難題。是否維護自己尊嚴的選擇可能處處都在：

五斗米與折腰之間、奴顏婢膝與升官發財之間、寶馬車裡哭泣與自行車上歡笑之間、虛與委蛇與拂袖而去之間、唾面自乾與義無再辱之間、面子上過得去與不合作不交往之間、假言假笑與真怒真哭之間……

面對這所有的“之間”，總有一個“尊嚴成本”的問題在心中一遍又一遍地核算著，此時，我們會反覆地問自己：我應該怎樣？我能夠怎樣？我永不後悔嗎？

我希望每個人都能作出有尊嚴的回答。

話說回來，要想真正有尊嚴地活著，我們還要注意給別人以尊嚴，正如要想給別人溫暖必須自己心中先有太陽一樣。我們無法想象，一個心中沒有他人尊嚴的人會真正生活在尊嚴之中，一個把高高在上、盛氣凌人、獨斷專行、自高自大誤認為是個人尊嚴的人，其實往往是自卑、惡劣而短淺的人。

我希望人人都做一個“精神明亮的人”有尊嚴、有良知、有涵養、有幸福、有追求地活著，不負自己頭頂的那方朗朗乾坤。

人活著要有尊嚴作文 篇5

雨果筆下的鐘樓怪人曾說過：“我要有尊嚴的活著，而不是作為一個只會敲鐘的怪物！”

有尊嚴的活著，這應是我們最為看重的、最基本的要求。我們生活在這個世界，可以沒有地位、沒有金錢，可以失去歡笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊嚴。

失去尊嚴，屈原懷石投江，項羽自刎，失去尊嚴，寧死不苟活於世做具行屍走肉！

英雄好漢們選擇面對死亡也不願意面對失去尊嚴的餘生，因為他們心中有個最基本的標準，有個聲音在呼號：“要有尊嚴的活著！”

活著，並不是讓你一遇挫折便自憐自惜自嘆，魯迅說過：“真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。”忍辱負重不是失去尊嚴，不要以“有尊嚴 的活著”為藉口輕易放棄生命，韓信可以忍受“胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦。他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了 的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是“失去了尊嚴”，咬緊牙關重新站起來，仍是一片陽關燦爛。“尊嚴”仍隨他們共進退、 共發憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細水長流。

有尊嚴的活著，能讓你坦然面對真實的自己，尊嚴與活著休慼與共。你有著生命的同時也同樣擁有尊嚴，他們相互纏繞，脣齒相依般不可分開、剝離。若你狠心將尊嚴從生命上拔出，生命便也失去了存在的意義了。

毛姆曾說：“我願為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。”魯迅寫下“一個民族的尊嚴關係到這個民族是強大還是弱小，關係到這個民族命脈的盛衰。”尊嚴對民族對國家都如此重要，更何況我們一個個的個體？

有尊嚴，是我們活著的最基本標準，是我們生命的意義的關鍵所在。做一個有尊嚴的人，無論你是否貧窮，是否困苦，是否碌碌無為，但一定要有尊嚴，尊嚴無關乎地位財富相貌家世，它不被世俗的標準來衡量，你自覺地維護你的尊嚴時，你的生命便也會發出奪目的光彩。

人活著要有尊嚴作文 篇6

孟子曰：“萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加哉？”我認同這個觀點。活著不能僅為了活著而活著，我們要有尊嚴地活著。

有尊嚴地活著才能贏得敬意。

鷹是一種高貴的鳥，是力量的象徵。鷹的生活就很有尊嚴。鷹在翱翔的時候，總是飛在最高層，居高臨下，俯視一切。鷹吃的東西全是自己所捕，他從不吃其他動物遺留的屍體。而禿鷲正相反，它傳吃腐肉為生。正是鷹的尊嚴，鷹的自食其力、居高臨下尊嚴成就了他的高貴和人們對他的敬仰；也正是禿鷲拾人所遺，使它和白蟻、蚯蚓、蜣螂——幾種比他不知小了多少號的動物——同屬動物中的分解者，為人所不齒。

有尊嚴的活著是前進的力量。

有一年，美國饑荒，一位慈善家沿途救濟災民。當災民們都在滿足的吃著救濟食品時，一位年輕人卻不願只接受施捨，堅持為慈善家做點什麼，慈善家因此賞識他。後來，年輕人白手起家，靠著尊嚴的支撐，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默沒有尊嚴的支撐，一心滿足於索取，他可能成就他非凡的事業嗎？顯然不可能。正是他的尊嚴，不甘於只索取救濟，作為他前進的力量，促使他脫穎而出，終於成功。

沒有尊嚴的活著終將失敗。

國際社會最能體現這一點。一些國家像菲律賓，惟大國命是從，對大國卑躬屈膝，不斷挑起事端，阻礙世界和平發展。而中國正相反，為擺脫控制，不惜和蘇聯決裂，堅持獨立自主，最終超越比自己解放早的菲律賓。國家如此，人不也是這樣嗎？像中國一樣不為人控制，有尊嚴的活著才是有前途的活著。惟人命是從這樣的活著終將陷入絕境，只能活出失敗，活的可鄙。

徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這傲骨，不正是尊嚴嗎？即使我們是乞丐，也應整理好一身襤褸，昂首挺胸，做一個有尊嚴的人，有尊嚴的活著。

孫方正

人活著要有尊嚴作文 篇7

尊嚴，就像一根沒入心裡的刺，平時安分守己但總是會在關鍵的時刻扎的你鮮血淋漓。有的人疼了，清醒了可是有的人任憑傷口磨出老繭。有一天不再流血，那麼心臟也就刀槍不入了，尊嚴也就靜靜的躺著，不再跳動。

可是，尊嚴是什麼？

屈原固然是有尊嚴的。他以死來使楚國清醒。屈原出身貴族，初出茅廬便官運亨通，可惜被小人算計，滿腹才華不得釋放，一貶再貶。他，選擇了自沉汨羅江，來保衛他的尊嚴。

李廣也是有尊嚴的。為了不受刀筆吏侮辱，他在大將軍幕府前自盡。為了保全尊嚴，他不惜以死來護。

還有很多人，他們為了尊嚴而活，可以為了尊嚴而死。他們心中有著天平，一頭是尊嚴，一頭是現實。他們小心翼翼的維護者平衡。但是隻要有外力來打破，當他們發現回不去最初的平衡時，他們原有的尊嚴不容許這種事發生，他們必會為了“尊嚴”拋頭顱灑熱血“尊嚴”二字重於生命。

但是，尊嚴不僅僅如此。司馬遷，又何嘗不是另外一種尊嚴？

司馬遷遭受腐刑，按理應該一死了之，可是他沒有。他忍辱負重的堅持活了下來。“史家之絕唱，無韻之離騷”這句話便是對他的最大肯定。他捍衛了他思想上的尊嚴。肉體上的屈辱並不能阻擋他的思想。思想是依附肉體的，肉體消亡，那麼思想也就不復存在，存在才能決定意識。

司馬遷選擇了一條更為艱辛的道路。司馬遷活出了生命的意義，這不也是一種尊嚴？

浮游蟄伏，只為了一日的自由；百花沉寂，只為了一季的絢爛；陽光靜默，只為了一世的明媚。

他們的道路不同，結局也不一樣，但是，他們都有了價值。為了實現價值的準備是漫長的是難熬的。可是一旦成功，便是廣闊的天地。你可以說他們是沒有尊嚴的嗎？

其實，尊嚴無關乎別人，取決於你自己。為了尊嚴而死是一種尊嚴，為了尊嚴而活更加令人動容。

尊嚴可大可小。螞蟻有他的尊嚴，自然也有他的尊嚴，可是尊嚴絕不是可有可無的。

活著，就要有尊嚴！

人活著要有尊嚴作文 篇8

在當今這個充滿利益、誘惑強權的社會，任何一點沾染都可能侵蝕我們的脊樑。要想挺直腰桿做人，就要能有尊嚴的活著。低頭處事，昂頭做人。

我聽說過一次“另類”的面試：經過筆試的篩選，留下的十幾個年輕人都是這個行業的佼佼者，那是最後一次篩選：由該公司經理親自面試。他們每個人都自信滿滿，勢在必得，但出來時都捂著臉一臉的挫敗。唯有一個人依然一副淡定的表情出來，最終，他被錄取了。原來，這位公司經理沒有看他們的簡歷，而是直接氣勢洶洶地一耳光打在他們臉上，問：“這是什麼滋味？”這些年輕人大都默不作聲，一肚子憋屈地出去了，唯有這位年輕人以同樣的力度，將這一耳光換給了經理：“就是這個滋味！”經理非但沒發火，反而微笑著說：“你被錄取了。”

這類人，有勇氣反抗權貴，不卑不亢，就是有尊嚴的活著。

我在美國旅遊時，曾在大街上碰到一個流浪漢彈吉他。很多人圍著他一起輕聲哼唱，歡快的音樂一下子感染了我的心情，於是我停下腳步在他面前放了些錢。幾分鐘後，那位流浪漢找到了我，硬是把錢塞回我手中說：“今天是星期天。”我大為不解，後來導遊告訴我：“這裡的流浪漢不同於中國的乞丐，他們把街頭賣藝作為自己的職業，並有自己‘上班’的原則，他們在星期天是不收錢的。”

這類人，堅持自己的原則，不接受不應得的施捨，就是有尊嚴的活著。

史鐵生想必大家都知道。年輕時由一個活蹦亂跳的正常人到雙腿癱瘓的殘疾人，他也曾一度有自殺的衝動。讀他的《我與地壇》，我分明能感覺到他內心的掙扎。他長久地坐在地壇中思考生命的價值和人生的方向。或許是地壇的景色感染了他，或許是那位長跑者的故事激勵了他，他最終“活”了過來，用作品給人以生命的啟迪，為殘疾人的權利呼喊。

這類人，不屈服於自己既定的命運，敢於靠鬥爭索要自己的幸福，就是有尊嚴的活著。

在這個汙濁的世上，有不少人因為這些那些原因放下了自己的尊嚴，但也有不少人堅定了挺直了腰桿：陶淵明、桑蘭、霍金……他們都成就了自己，為世人所敬仰，而那些放下尊嚴的人，不是為後世所不恥，就是在歷史中淹沒了自己的存在。

或許我們比不上他們的偉大，但也應該堅持自己的價值觀和人生追求。只有這樣，幾十年後，我們才能無愧於自己，大聲地說：“我雖沒有什麼大的建樹，但一直有尊嚴的活著。”

人活著要有尊嚴作文 篇9

做人就怕尊嚴掃地，保留一點做人的尊嚴，是人生最大的本錢。尊嚴不是傲慢，不是自高自大，尊嚴不是匹夫之勇，不是自以為是，尊嚴是在強權面前，不屈服、不妥協，堅持自己的立場與原則，保持自己的人格與操守。

戰國時代，晏子奉命出使楚國，楚王以其矮小而開小門迎接，晏子不入，反而義氣凜然的對著楚人說：“使狗國者，從狗門入；今臣使楚，不當從此門入。”終於迫使楚人開大門迎接。

曾子之妻“寧可正而不足，不可斜而有餘”；陶淵明“不為五斗米折腰”；文天祥兵敗寧死不降，元世祖以禮厚葬；道楷禪師不為脫罪而說謊，受到後人的崇敬。他們所表現的正是“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”的尊嚴。

古代的俠客與人比鬥，當對手受傷之際，會給予醫傷的時間，這種不乘人之危的氣節，就是保持自己的尊嚴。但也有的人比武失敗後，“士可殺不可辱”，你寧可殺死我，但不能羞辱我，這也是為了維護自己的尊嚴。

人不但要活得有尊嚴，甚至現代人提倡“安寧死”，就是死也要死得尊嚴。美國九一一事件，媒體為了維護死者的尊嚴，不拍攝罹難者的遺容，他們能尊重對方的尊嚴，這也是做人的厚道。

尊嚴不是目空一切，不是恃才傲物；尊嚴是堅守自己的分際。介之推輔佐晉文公回國繼位後，歸隱山林，寧可被火燒死，也不喪節受辱；伯夷叔齊不食周粟，寧可餓死首陽山，也不做二朝之臣。所謂“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，忠孝節義，誠信堅貞，都是為了尊嚴。

動物中，也有“不食腐屍”的尊嚴；植物裡，“不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香”、“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”、“松柏後凋於歲寒”，這都是表現一種大無畏的尊嚴。

研究華嚴思想的近代哲學家方東美先生，一次游泳時不慎險些溺斃，當他奮力掙扎、大喊救命之際，忽然想起自己身為一位哲學家，面臨死亡卻表現得如此驚慌失措，豈不有失身份，自己平時所說的學說又有何用？當他如此轉念一想，為了保持自己的尊嚴，放下身心，不再緊張，也不再掙扎，卻反而因此浮出水面，救了自己一命。

不卑不亢，就是尊嚴；不為功名利祿而受威脅利誘，就是尊嚴。尊嚴就是慚恥之心，人無慚恥，如樹無皮，尊嚴之於人的重要，由此可見。

人活著要有尊嚴作文 篇10

既然活著，那為什麼要放下尊嚴，卑躬屈膝地活著？既然活著，那我們就要活得有尊嚴！

何為尊嚴？難道這取決於身份與地位？只有高貴地主階級人士才具有擁有尊嚴的權利？而低賤農民階層就不配擁有尊嚴？尊嚴並非身份與地位可以衡量的，同樣每一個人都擁有活得有尊嚴的權力！

活得有尊嚴！在暴力與恐嚇面前，依然昂首闊步的活著。張正祥，那位活得有尊嚴的勇者，在暴力與恐嚇面前依然堅守自己的信念；堅決不在惡勢力面前低頭。繞滇池一千多圈，不懼暴力與恐嚇，贏來了滇池自然保護區的完整，不惜付出犧牲整個家庭的慘重代價，依然堅守著那永不動搖的信念，誰人可以否認他不是活得有尊嚴？如果不是活得有尊嚴，卑躬屈膝的活著，他會失去他的家庭，會被恐嚇與報復嗎？哈腰奉承的活著，那他享有的不就是平凡而安逸的生活嗎？正因為他擁有著活得有尊嚴的權力，而且緊緊握著，所以他活得有尊嚴，這無關身份與地位，只因他用行動證明著一切，活得有尊嚴，你我也可以擁有！

活得有尊嚴，不禁引起了我更深沉的思考，在利益與尊嚴面前，又有誰會輕易選擇？當利益與尊嚴相沖突的時候，那如同天堂與地獄的選擇。利益猶如天堂，在那擁有美好的一切，只需要你踏上，那純白的世界，似乎是正確的選擇；尊嚴猶如地獄，你擁抱著尊嚴，可你卻失去了很多，甚至是幸福。可是又有誰可以否認擁抱尊嚴不是在擁抱另一種幸福呢？活得有尊嚴，又何嘗不是一種幸福？

活得有尊嚴又何嘗不是一種可敬可佩的精神？朱立軍，那位農民工，憑藉著自強不息，自立奮鬥的精神，毅然登上了翻譯家的舞臺，從一個結巴的農民工，到一個頂尖的翻譯家，這似乎在創造著奇蹟。在別人的嘲笑與譏諷中，他沒有放棄，沒有退縮，而是選擇了昂首挺胸地接受著風雨的洗禮。誰可以否認他不是活得有尊嚴？如果他在嘲笑與譏諷中退卻，那他還會擁抱成功嗎？自強不息，自立奮鬥不正的活得有尊嚴的標誌？

活得有尊嚴，這無關身份與地位，無長無少，無貴無賤，只要你擁有活得有尊嚴的勇氣，誰人可以阻止？在利益與活得有尊嚴的選擇中，選擇活得有尊嚴何嘗不是一種幸福？自強不息，自立奮鬥又何嘗不是活得有尊嚴的標誌？

既然活著，那就要活得有尊嚴！

人活著要有尊嚴作文 篇11

尊嚴，是潮起潮落間零丁洋裡不死的丹心;是獵獵西風下，牧羊老者的不屈抗爭;是漫漫黃沙裡，西域路上的聲聲駝鈴。尊嚴，是不屈的象徵，尊嚴可以支撐起生命的脊樑。

擁有尊嚴的人，自有一副傲骨，他不畏風雨，不畏權貴。“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的李白，雖有昭昭明月之德，日月齊輝之才，終化為泡影，他被朝廷冷落，被世途拋棄。然而，他的尊嚴卻不允許他有絲毫的畏懼，他不畏貴妃研墨，力士脫靴的後果，不畏玄宗的賜金放還，高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，他的歌聲傳遍了長安，震動了朝廷，繡口一吐便是半個盛唐。他向世人宣告：尊嚴，讓風雨稱臣。

擁有尊嚴的人，心地高潔堅貞，從不屈服於世俗。“舉世渾濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒”的屈子行吟於洶湧奔騰的汩羅江畔，縱然他博古通今，心繫蒼生;縱然他博聞強志，明於治亂。他的才華，他的雄心，隨那洶湧的江水東去。可是，他的尊嚴不允許他與世俗同流，與淤澤同汙。九死未悔的屈子，選擇投身汩羅江，用死來捍衛自己的尊嚴。

擁有尊嚴的人豪氣沖天，義字當頭。“生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”烽火舉天，氣衝霄漢，那是項羽永不泯滅的豪邁氣魄。項羽兵敗垓下，上演了一出感天動地的霸王別姬。項羽雖敗，然而他卻維護了作為帝王的尊嚴。無顏見江東父老的他，用生命最後一次詮釋了尊嚴的崇高。儘管生命不在，他帝王的尊嚴卻撐起了他生命的脊樑。

其實還有一些人的尊嚴並不止於個人生命上的意義。林則徐用尊嚴面對外辱侵略，他高歌“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，虎門銷煙，正氣凜然;譚嗣同有尊嚴，面對亡國滅種的危局，他高歌“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，發出了那個時代的最強音。他們的尊嚴不倒，則民族不倒，國家不倒，他們將尊嚴化為振興民族的動力，去“為天地立心，為生民立命，為天下開太平”。

淡月無痕，歲月無痕，春恨秋悲皆無痕。江南才子，江北豪客，紅顏粉黛，舟子漁樵，都從歷史的天空滑過，而今他們的生命卻隨遠去的歲月消失，然而，他們留給我們的記憶——恪守尊嚴的精神，卻定格成永恆，永留在後人的心中。

尊嚴，支撐起生命的脊樑

人活著要有尊嚴作文 篇12

山靜靜地矗立，以沉默顯示尊嚴；

水輕輕地流淌，以執著照顯尊嚴；

人，頂天立地地活，用生命捍衛尊嚴。

中華民族自古以來就是個多災多難的國度，數千年的紛紛世事，多少次的山河破碎，而最終能支撐中華民族走向繁榮的，便是無數華夏兒女歷代用生命捍衛的尊嚴。

尊嚴，一個民族不可丟失的魂靈，一種冥冥中的凝聚力，自豪感。

尊嚴，做人的根本，骨子裡的傲氣，國家的脊樑。

“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”，儘管知道無力迴天，卻依舊孤軍奮戰。文天祥之所以流芳百世，是因為他寧做忠魂，不做亡國奴，而驅使他這樣做的，不僅是民族責任感，更是為了捍衛國家的尊嚴，他做到了，他用鮮血托起尊嚴，用生命捍衛尊嚴。

“日月同明惟赤膽，天人共鑑在清衷”，儘管奸侫立朝，卻依舊忠心為國，岳飛最終沒有忘記“精忠報國”他辛苦當年百戰中，用自己的行動捍衛了國家的尊嚴，他最終成為一個頂天立地的忠臣，他的骨子裡充滿著傲氣，最終挑起了國家的脊樑。

而如今，“一門忠義名猶在，幾處烽煙事已空”，古人用生命捍衛尊嚴，那一個個光輝形象，犧牲著自己，默默地挑起中華民族的脊樑。

走入新時代，我們不曾用鮮血托起過尊嚴，不曾用生命捍衛過尊嚴，而尊嚴，是一種我們無法用語言表達的感受，每當接觸到它，我們便會覺得自己突然長大。

可是，炎黃子孫的道路似乎是崎嶇不平，當在我們在極力地捍衛我們的尊嚴時，卻總有人，在暗地裡肆意踐踏純潔的尊嚴，小到不注意自己的形象，大到賣國，搞獨立，中國人的尊嚴何在？

難道國人真的不如古人了嗎？不，我們民族的尊嚴依然存在，我們絕大多數人依然在默默捍衛民族的尊嚴，更多的人為尊嚴而戰。

而我們，做為新時代的青少年，我們雖然不需要為尊嚴獻出生命，但我們可以平時努力使自己的尊嚴更純潔，只有注重維護自己的尊嚴，才會維護我們國家的尊嚴，中華民族將因我們而偉大，因尊嚴而高尚。

山依舊聳立，水依舊流淌，而我們用生命托起這高貴的尊嚴。

人活著要有尊嚴作文 篇13

德國文學家席勒說過：“不知道他自己的人的尊嚴，他就完全不能尊重別人的尊嚴。”是啊，尊嚴是做人的準則，是為人處世的底線，在日益變化的社會環境中，我們又該怎樣維護尊嚴呢？

記得有一次晚餐之後，坐在沙發上的媽媽習慣性地拿起《新民晚報》閱讀，沒過多久，就聽到媽媽驚叫起來，並且瞪起燈泡似的大眼睛，連聲喊道：“看，你看！你看！深圳一乞丐以乞討為職業而成為百萬富翁！”一旁的我聽得目瞪口呆，“乞討也能成富翁啊？”我疑惑地問：“原來這社會‘不勞’也能‘獲’？”

“這有什麼好驚訝的？有些人為了錢，什麼事做不出啊？”爸爸在一旁不緊不慢地說：“就拿我上星期去上海華師大參加的一個學術交流會來說吧，沒想到在華師大門口居然有許多未成年的小孩在乞討，還纏住一些外國學術專家不讓走，弄得好多參會的代表很是尷尬。”

我忍不住說：“上海世博會都快來了，這些人怎麼一點都沒尊嚴啊，還在外國人面前丟我們中國人的臉呢？”

“在迎世博的上海火車站啊，地鐵口啊，車道上啊等等，乞討現象屢見不鮮，有些乞討者也詭計多了，不再衣衫襤褸，汙發垢顏的，反而穿著十分講究，就是為了避免被舉報或被遣送回去。”

“但這些乞丐整天遊手好閒，只知道伸手要錢，不僅缺乏個人尊嚴，擾亂城市秩序，而且還破壞了上海的城市形象，我們不該憐憫他們，可憐他們，而應該讓他們受到必要的懲罰！”

“正如《新民晚報》上所說，一位富有同情心的女士開的服裝店，有一次也是因為可憐一個乞討的小孩，給了一元錢，沒想到其他乞討的小孩們一窩蜂竄進店裡，搞得生意也沒法做。”

哎——今天的中國正邁步走上富強之路，需要每一個勤勞勇敢的中國人自信自強、自尊自立，為祖國的昌盛作出自己的貢獻，但這些乞討者卻丟失了中華民族的優秀傳統，丟失了做人應有的尊嚴，給這靚麗的城市與精彩的世博塗抹了最不協調的一筆，我真想對這些形形色色的乞丐們說：“當你們伸手穿行於街道的時候，當你們百般無賴糾纏路人的時候，當你們不勞而獲沾沾自喜的時候，你們的尊嚴何在？你們的人格何在？

雖然僅僅是一名小學生，但作為城市的一員，我要大聲呼籲：“尊嚴就是文明，尊嚴就是自愛，做人一定要有尊嚴！”

人活著要有尊嚴作文 篇14

在古典小說裡，我們常會看到正義之士因落入賊人之手高呼一聲：“士可殺，不可辱!”然後拔劍自刎。咋一看，個個都是英雄好漢，但細細想來，只為個人榮辱而放棄生命，這樣做值嗎?

春秋時的吳越之戰想必大家都聽過。越王勾踐先敗於吳王夫差。夫差罰勾踐夫婦在王宮裡服牢役藉以羞辱他。試想，昔日一國之君竟落到如此田地，顏面早以蕩然無存。照“士可殺，不可辱”看來，勾踐早該自刎了。可他卻在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，終於騙得了夫差的信任放他歸國。十年生聚，十年教訓，臥薪嚐膽，後來一舉滅了吳國。

試想，如果當初勾踐不能冷靜地對待自己所受的.屈辱，又何談後來的成功。這正如中國的一句古話;“留得青山在，不怕沒柴燒。”人的生命便為青山，只要身存於世，總會有出頭的一天。

“可辱”而不“可殺”的“士”，受辱後必有大作為。如漢代的大將軍韓信少時曾從井市流氓的胯下爬過，可後來卻成為了一代軍事奇才。再如漢高祖劉邦，在鴻門宴上，對項羽謙卑到了極點，可後來兵力強盛，卻舉兵討伐項羽，做了一國之君。

這樣的例子舉不勝舉。可反之，幹什麼事都以個人榮辱為重，這種人往往害了自己。

公元前202年，劉邦匯同諸軍，把項羽包圍在垓下，一天夜裡，軍帳外唱起了楚歌，項羽聽了自己家鄉的歌被敵軍所唱，認為受了奇恥大辱，唱出了“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然後自殺在垓下。

項羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的氣力，蓋世的氣概。可他卻缺少成功者最重要的一點：不能正視屈辱。劉邦正是利用他的這一弱點，所以讓士兵唱楚歌來刺激他，而項羽正中圈套，落下個自殺的下場。

孔子曾說過：“暴虎馮河，死而無悔者，會不與也。”可見孔子也並不贊同空手打老虎和毫無憑藉而渡河人。的確，他們的死是毫無意義的!

朋友們，只剛不柔難免會折斷，能屈能伸才是大丈夫之所為。尤其我們生活在這樣一個競爭如此激烈的社會裡，受挫折、受屈辱是更加難免的，因此我們更該學會承受屈辱和挫折，做一個寧可受辱也不“可殺”的“士”。

人活著要有尊嚴作文 篇15

在這個川流不息的茫茫人海中，我們相識很淡，可以說相識相知就是一種緣。但不要忘記我們都是中國人，同樣有著黑頭髮、黑眼睛、黃面板。我們應該以笑容面對別人，尊重別人。這一點我們做得很不好，不懂得尊重人。所以，要學會尊重，只有用心去面對，你一樣可以在別人眼中讀出真誠！

法拉第——一位偉大的物理學家，沒有他就沒有電，沒有第二次工業革命，也就沒有今天社會的蓬勃發展。早在他的學習生活中，他就很尊重別人。在一次辯論會上，辯論時，他總是很尊重對手，不像有的人別人還沒說完就搶著分辯，他總是在靜靜聽完後，才去反辯，贏得對方的尊重。後來，在一次無意間，他發現了電磁感應，那時的電很神，他也不知道這個發現能有什麼用。於是，他準備了一個講演，在講到一半時，有人突然說：“你這個有什麼用呢？”那個人就很不懂得尊重。當時，法拉第只是看看他，這時又有一個女人說他講了這麼多，這電到底能做什麼？法拉第想了想說：“請問，剛剛出生的嬰兒又能做什麼呢？”眾人啞口無言。

還有一個故事，一天，一個商人看到一位衣衫襤褸的推銷員，商人頓時生了憐憫之情，於是給了推銷員10元錢，頭也不回地走了。可是走了幾步，又感到不妥，就走了回來，對推銷員說：“對不起，我忘了拿鉛筆。”又很鄭重其事[注: 鄭重：審慎，嚴肅認真。形容說話做事時態度非常嚴肅認真。地說：“你我一樣都是商人。”

許多年後，在一個工商集合上，這是一個象徵權力和地位的舞臺。一位儀表堂堂、風度翩翩舉止文雅優美的商人走過來，自我介紹到：我當年推銷鉛筆，您是我一生最不能忘記的人，您當年的話給了我信心和希望，是您的一句我們都是商人的提醒，給了我們尊嚴，使我沒有沉淪下去，謝謝你！可見，當一個人失去尊嚴時，他就是行屍走肉[注: 行屍：可以走動的屍體；走肉：會走動而沒有靈魂的軀殼。比喻不動腦筋，不起作用，糊里糊塗過日子的人。有時一句話就會改變人的一生，這是多麼難得的尊重。

尊重是一種修養，是一種品格。是一種對人不卑不亢平等待人的品性，因此，要尊重他人。

人活著要有尊嚴作文 篇16

有的人，會收到大群廣州的愛戴；有的人，卻別人憎恨；被愛戴的人，她會去尊重任何一個人；而被憎恨的人，卻時時的憎恨著別人。

也許在那一刻，我才明白：禮儀雖小，卻能反應一個人的素質。

在今天早上，發生了一件在我身上的故事。

我們學校屬於一個寄宿學校。所以，和同學打交道是一件很平凡的事情。看似平凡簡單的交道，卻使我的心情久久不能平靜。

洗漱完畢，寢室長就已經整好隊伍。準備去教室了。然而，這時，卻有一個女孩子走進我們的隊伍中。她給我最深的印象是：一頭烏黑髮亮的馬尾辮，在她的身後一甩一甩的。我們的目光隨而聚之在她的身上。顯出一副友好的狀態。他什麼話也沒有說，圍繞我們走了一圈之後，便站在我的那個位置，冷冷一笑道：“切！這個班沒有一個長得漂亮的。”這句話，她說得很小，不是緊靠著她的人，根本聽不到。可是，作為我來說，對於我們整個班的女生來說，這是最坦白的諷刺語言。此刻的我靜靜地站在原地，和她雙目相對。她給我的感覺不再是真摯。不再是友善，明顯挖出一個坑，讓我們跳下去，然而，我也很想反駁她，可是，我在心裡暗暗地對自己講：“算了，這種小人沒有跟她說話的必要。她似乎看懂了我的心思，便不再看著我，用力的吹一下額前的幾根銀絲。在走之前還留下一個字：“切！

這對於她來說，可能不算些什麼，因為，這只是她隨口說的幾句話，但是對我而言，這幾句話反映了她的素質。外貌長相如何，並不是決定於自己本身，而是取決於他的父母。不是每個人的虛榮心都像她那麼強，我想，以後，無論她在什麼方面是多麼多麼的優秀，我也不會和她打交道。因為，她的品德就可以讓一個人對她產生厭惡之情！

也許就在今天，我才明白：禮儀雖小，卻能反應一個人的素質。德、智、體、美、勞，為什麼要把德放在第一位？也許以前的我不明白，可是今天我卻懂了：哪怕你的智力，體育，美貌，勞動都是最優秀的。那也掩飾不了你的素質與品行！

別看不起，別人的尊嚴，因為，你沒有資格；

別去隨便談論別人的人生，因為，你沒有權利。

人活著要有尊嚴作文 篇17

英國一個小鎮上，住著一家人。他們有一個兒子叫拜倫，他從小身體孱弱，並且右腳跛足。他熱愛學習，門門功課都非常好。平時他只和同學們說說話，很少參加體育運動。

一天，他們班上的印司走到他身邊，衝著他大叫：“跛子，你把你這隻跛腳踩到筐裡，繞操場走一圈。”拜倫抬起頭，怒視著眼前的印司：他身材高大，力氣也大。拜倫心想：我打不過你，但我也不會屈服你。他緊閉著嘴，手不由自主地握起了拳頭。圍觀上來的其他幾個男生起鬨的呼喊：“對！叫他踩著筐繞操場走一圈！”拜倫臉氣紅了，他扭頭想走，印司拽著他的脖領，大聲地說：“跛子，你還膽大得很，你今天必須走！”拜倫一甩身，掙脫掉印司拽著的手，又想衝出包圍圈。印司一把抓住他的胳臂，一掃腿就把拜倫摔在地上，面朝下。印司得意洋洋地往地上啐了口吐沫說：“呸！我看你有多大本事！”周圍同學高呼：“喔！喔！”這時拜倫爬起來，他臉上磕破了，流著血。他臉煞白，拍了拍身上的土剛要往外走，印司又一把抓住他，拜倫大聲的說：“你放開！”這時班上幹部來把拜倫扶走，拜倫把眼淚嚥到肚裡，對班幹部說：“謝謝你！”周圍人喊著：“喔！喔！”

回到家裡，拜倫洗了臉，躺在床上，他想：我該怎麼辦？就等著他欺負我？第二天，他把這件事和老師說了。並且從此以後，他報名參加學校的各種運動，堅持鍛鍊。還利用課餘時間參加市上的拳擊訓練，在訓練場上，他刻苦訓練，打得身上全是傷，他從不吭聲，他就這樣默默地積蓄著自己的力量。

一次，學校舉行運動會，拜倫報名參加拳擊比賽，沒想到抽的選手是印司，他心裡一點也不害怕，堅定地走上臺，友好地和印司擁抱。開始比賽了，拜倫使足全身力氣，直衝印司頭衝過去，一拳就把他打倒在地，印司在裁判的數數中，沒有爬起來，拜倫勝利了。

後來拜倫成為英國有名的大詩人。他在詩中表達了自己的情懷：自尊是一個人的脊樑，自尊是無畏的氣概，自尊是一個人必須具備的操守。它提供給生命的不止是一種依託，一種憑藉，一種支援，而是永遠的充實，永遠的能量，永遠的精神動力。

人活著要有尊嚴作文 篇18

8月，炎熱的夏日。我走在小道上，就著小葉榕斑駁的樹影到附近的書店買書。鹹腥的海風吹著我的臉，我聞到空氣中燥熱的味道，令人發怵。

“姐姐，給點書好嗎?”一陣細細的聲音鑽入我的耳。我往身旁一看，一個十來歲的小女孩和一個老奶奶在街上乞討。小女孩水汪汪的大眼睛透著求知的光，無奈地看著我。

什麼，不要錢要書?這種乞討我還是第一次見。但我立刻被她的求知慾打動，略帶歉意地說：“我現在沒有書，我把錢給你，你自己去買，好嗎?”“對不起，我不能這麼做!”她眨了眨那雙水汪汪的大眼睛，斬釘截鐵地對我說。我疑惑：“為什麼?”她注視著我的眼睛，認真地回答：“錢可以勾起人的貪念，而且精神食糧比物質食糧營養高得多。我只要書，不要錢，窮人也要有尊嚴，不能要錢!”

聽了她一席話，我肅然動容。於是，我牽起她的手：“好，我陪你去買書。”她露出那隻屬於孩童的天真的笑，對那位老奶奶說：“姥姥，您等我一下，我和姐姐去買書。”老奶奶“嗯”了一聲，她便歡快地對我說：“姐姐，我們走吧!”

路上她告訴我，她叫歐家惠，來自貴州的貧困山區，父母在深圳打工，阿媽則改嫁，拋下10歲的家惠和她70多歲的姥姥。無奈之下，她只能與姥姥上街乞討，但除了給奶奶吃飯的錢，她絕不多討，只要書，不要錢。

到了書店，小家惠十分興奮，左瞧瞧右看看，最後卻只挑了一本《青年近衛軍》。我問她為什麼不多買，她抬起頭：“姐姐，你不買了嗎?”

回到她姥姥身邊，我心一橫，把買書的錢全拿了出來：“家惠，這些錢你收下吧，多買些吃的。”我明知道了結果，家惠只有拒絕，才能給她一些模稜兩可的自尊。但她沒有回絕，而是叫我等她一下，她從我手中拿過錢便向遠處跑去。不一會兒，她回來了：“姐姐，剛剛我見你一直在盯著這本書，給，這是剩下的錢。”我一看她手中的書，這不是我剛剛一直想買卻又沒開口，想讓家惠多買書的那本《魯迅全集》嗎……

我看看家惠的尊嚴，一陣涼爽鑽入我的心扉，彷彿夏日的燥熱從未存在過。

人活著要有尊嚴作文 篇19

無論人類處於哪個時代，都會讚頌那些錚錚鐵骨的英雄豪傑、偉大人物，而把那些奴顏婢膝、賣國求榮的小人標榜為歷朝歷代痛恨的物件，無論他們存在於現實還是虛幻之中，無論他們是真正那樣極端還是無意之中被扣上了帽子。

其實，平凡人又何嘗不是如此呢？你在地球的每一個角落中，都能找到形形色色的偉人、蠢人、奸賊、憨人，他們的事蹟同那些處在極端上的人一樣曲折離奇、跌宕起伏，只不過被縮小了而已。有些人潔身自好，有些人迷途知返，有些人一條道走到黑，還有些人憤世嫉俗、自命清高……人的本質，也不過如此。地域上的差別，國籍上的差別，其實也沒什麼，只不過在是各種德性之中，這個多點、那個少點罷了。某些人認為中國人存有劣根性，他們說得也對，但劣根性並不只存於一國人啊！

劣根性最主要便體現在尊嚴有否、多少上。若將奴顏卑骨的人堙沒在人海中，那是不會對其他人造成危害的。能造成危害的是那些身居高位的奴顏卑骨者。這些人地位一旦低了，尊嚴便會漸漸增長。讓他們擁有原貌。但如果是後者，他們的奴性便會漸漸壓過尊嚴。這便是那些大奸大惡奸惡的源泉。因此，尊嚴盡失十分可怕。有詩云：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”在這首詩裡，“自由”高於生命與愛情，我贊同這種觀點。並且，尊嚴與自由同等重要。為何這樣說？如果有一個人違背大多數人的意願，甘願忍受唾棄，滿足一小部分人的要求，那麼可能有三種情況：第一種，這個人忍辱負重，擁有正確的觀點，但卻暫時沒被世人所接受。代表人物，伽利略。第二種，此人企圖建立霸權。代表人物，左冷禪。第三種便是我最痛恨的一種，此人尊嚴盡失，為第二種人服務。代表人物，魏忠賢、秦檜、劉瑾、王振等。由此可見，沒有尊嚴是多麼嚴重。

大家應該都知道魯迅筆下的阿Q吧？這個人生活在社會底層，悽悽慘慘慼戚，但卻自命清高。有時被人打了，還在心中說：“兒子打老子。”這樣的人，劣根性很足，尊嚴便相應地少了，在每一箇中國人身上都能看到他的影子。

尊嚴是一個人安身立命的根本，是一個人能夠稱之為“人”的標準。

人活著要有尊嚴作文 篇20

說起尊嚴，相信每個人都會自豪的拍著胸說：“我有！”無論是以乞討為生的乞丐，還是春耕秋收的農民；不管是事業有成的商人，還是家財萬貫的大資本家，還是每天為了國事操勞的國家元首，每個人的身上都應該有著不可丟失的尊嚴。那麼說起尊嚴，它到底在人們眼中有著多少價值呢？

記得小學時，我們曾學過這樣一篇文章：一個國家發生了災難，難民們成群地逃往他處。在一個城鎮裡，一群難民得到一個莊園主的幫助。在這些難民爭先恐後地接過食物，連謝都沒謝就開始狼吞虎嚥時，一個年輕人卻沒有這樣做，他是為莊園主捶背後，才開始吃東西。莊園主把他留了下來，並且把女兒嫁給了他。在莊園主的女兒問父親為什麼這麼做時，莊園主只說了一句話：“他將來一定有大作為，因為他有尊嚴。”莊園主沒有看錯，後來的年輕人成了一個成功者，他就是石油大王——哈利。

一個上班族，每天把空塑料瓶或是廢報紙悄悄放在一家廢品收購站的門邊，他認為這是他所能做的幫助他們的唯一的事。老闆娘知道後並沒有貪圖便宜，而是主動給上班族兩枚一元硬幣，用我的話說就是：“再苦再累，也不能無緣無故的接受別人的施捨！”

一位事業有成的商人，一個落魄的賣筆的年輕人，大商人在給他十元錢後轉而回來拿筆，“抱歉，我忘了拿筆。”這一句不到十個字的話造就了一個一年後成功的商人。

一個麵包，一次捶背，讓哈利得到了尊重，他成了石油大王；兩枚一元的硬幣，讓收廢品的老闆娘丟去被人施捨的感覺，有尊嚴地繼續做生意；一張十元面額的鈔票，讓一個落魄的人感受到了自己的尊嚴，造就了一個成功者。

各國列強侵略我國時，人民的尊嚴被踐踏，法律被忽視，主權被奪走，但仍有人在反抗。朱自清寧餓死也不吃美國的救濟糧；八路軍寧戰死也不願向日軍投降示弱；抓到俘虜並不是殺之洩憤，而是提倡優待戰俘的政策……這一切的一切在告訴人們，尊嚴是無價的。

無論尊嚴有多少價值，我們每個人的身上都不應該缺少它，它的存在，也代表著一個人是否有活在這個世界上的本錢。無論是誰，若是連尊嚴都沒有了，那麼，他活著，與死了無異。