文言文翻譯21篇

在我們平凡無奇的學生時代，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家整理的文言文翻譯，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

文言文翻譯1

伊犁城中無井，皆汲水於河。一佐領曰：“戈壁皆積沙無水，故草木不生。今城中多老樹，苟其下無水，樹安得活？”乃拔木就根下鑿井，果皆得泉，特汲水須修綆耳。知古稱雍州土厚水深，灼然不謬。

伊犁鑿井翻譯

伊犁（在今新疆）城中沒有井，都是從河中取水。一位將領說：“戈壁上都堆積黃沙沒有水，所以草和樹木不生長。如今城裡有許多老樹，如果它們的根鬚下面沒有水，樹怎麼能存活？”於是（他）拔掉樹木，在靠近樹根處往下鑿井，果然都得到了泉水，只是取水需要長繩罷了。才瞭解古時稱雍州土層厚水在地下深處，明顯沒有錯。

伊犁鑿井的'註釋

(1)伊犁:古地名，在今新疆境內。在清朝時，曾被攻佔，後收復。

(2)汲:取水

(3)佐領:清朝八旗兵的官名。

(4)苟:如果

(5)安得:怎麼會

(6)就:靠近。

(7):特:只是

(8)修:長

(9)綆(gěng):繩子

(10)雍州:古代九州之一，古指陝西，甘肅，寧夏，青海一帶，泛指西北地區。

(11)灼然:明顯的，清楚明白的

(12)謬（miù）:差錯 錯誤

伊犁鑿井的啟示

一切事物都是有聯絡的，一切現象都是有原因的。有因必有其果。就像文中樹木之所以能生長，是因其地下有水，所以拔樹後樹根處可以挖成水井。

事物之間往往有內在聯絡

文言文翻譯2

文徵明習字

文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精緻美好。

原文：

文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

文言文翻譯3

董遇談“三餘”勤讀

有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍。”意思是：“讀書一百遍，它的意思自然顯現出來了。”求教的人說：“苦於沒時間。”董遇說：“應當用‘三餘’。”有人問“三餘”的意思，董遇說：“冬天是一年的農餘時間（可以讀書），夜晚是白天的多餘時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有餘。”

原文：

有人從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見。”從學者雲：“苦渴無日。”遇言：“當以三餘。”或問“三餘”之意。遇言：“冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。”

18、智永與“退筆冢”

智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以後有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔（那麼重）。來求取墨跡並請寫匾額的.人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，於是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。後把筆頭埋了，稱之為“退筆冢”。

原文：

永公住吳興永欣寺，積年學書，後有禿筆頭十甕，每甕皆數石。人來覓書並請題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。後取筆頭瘞（yì）之，號為“退筆冢（墳）”。

文言文翻譯4

項羽志大才疏

項籍年少時，讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學劍，又只可以戰勝一個人，不值得學。要學就要學能戰勝千萬人的知識。”於是項梁開始教項籍學習兵法，項籍很高興；可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學到底了。

原文：

項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。學萬人敵。”於是項梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學。

文言文翻譯5

蘇武牧羊北海上

衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖裡面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充飢，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海後，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的'符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的犛牛尾毛全部脫盡。

原文：

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥齧雪，與氈毛並咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。

文言文翻譯6

燕雀安知鴻鵠之志

陳勝年輕時，曾經被僱傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對夥伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉。”夥伴們笑著應聲問道：“你是被僱傭來耕田的，哪裡來的富貴呢？”陳勝嘆息道：”唉，燕雀怎能知道天鵝的.志向呢？”

原文：

陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“苟富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

文言文翻譯7

王冕僧寺夜讀

王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生唸書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟裡。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的'。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，（王冕）於是學成了博學多能的儒生。

原文：

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒痴如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

文言文翻譯8

歐陽詢揣摩古碑

歐陽詢曾經在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開。可是沒走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細心揣摩。又看了許久，他還捨不得離開。於是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不捨地離去。

原文：

歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

文言文翻譯9

班超投筆從戎

班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被徵召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的`手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎麼能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎麼能瞭解壯士的志向呢！”

原文：

班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

文言文翻譯10

顧炎武手不釋卷

凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發現所到之處的情況和平日裡知道的不相符，就走向街市客店中，開啟書本核對校正它。有時直接行走地平坦的'大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經典著作的註解疏證；偶爾有什麼遺忘了，就到客店中開啟書仔細認真地複習。

原文：

凡先生之遊，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則於鞍上默誦諸經註疏；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。

文言文翻譯11

孫權喻呂蒙讀書

當初，孫權對呂蒙說：“您現在擔任要職，不可以不學習！”呂蒙以軍中事務繁多為藉口推辭了。孫權說：“我難道要您研究經典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了，您說事務繁多，哪裡比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收穫。”於是呂蒙開始學習。到等魯肅經過尋陽時，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現在的'才幹謀略，不再是當年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大哥為什麼這麼遲才改變看法呢！”魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。

原文：

初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士耶？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

文言文翻譯12

范仲淹有志於天下

范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的.朱家。（范仲淹）長大以後，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜裡感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，後來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”

原文：

范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志於天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

文言文翻譯13

原文：

陸樹聲，字與吉，松江華亭人。家世業農。樹聲少力田，暇即讀書。舉嘉靖二十年會試第一，選庶吉士。三十一年，請急歸。遭父喪，久之，起南京司業。未幾，復請告去。起左諭德，掌

南京翰林院。尋召還春坊，不赴。久之，起太常卿，掌南京祭酒事。嚴敕學規，著條教十二以勵諸生。召為吏部右侍郎，引病不拜。隆慶中，再起故官，不就。神宗嗣位，即家拜禮部尚書。

初，樹聲屢辭朝命，中外高其風節；遇要職，必首舉樹聲，唯恐其不至。張居正當國，以得樹聲為重，用後進禮先謁之。樹聲相對穆然，意若不甚接者，居正失望去。一日，以公事詣政府。見席稍偏，熟視不就坐，居正趣為正席。其介介如此。北部要增歲幣，兵部將許之，樹聲力爭。歲終，陳四方災異，請帝循舊章，省奏牘，慎賞賚，防壅蔽，納讜言，崇儉德，攬魁柄，別忠邪。詔皆嘉納。

萬曆改元中官不樂樹聲屢宣詣且頻趣之比趨至則曹司常事耳。樹聲知其意，連疏乞休。居正語其樹聲屢宣詣會極門受旨且頻趣之比趨至則曹司常事耳。樹聲知其意，連疏乞休。居正語其弟樹德曰：“朝廷行相平泉矣。”平泉者，樹聲聞之曰：“一史官，去國二十年，豈復希摖席耶？且虛拘何益。”其冬，請愈力，乃命乘傳歸；辭朝，陳時政十事，語多切中，報聞而已。居正就邸舍與別，問誰可代者。舉萬士和、林燫。比出國門，士大夫傾城追送，皆謝不見。

樹聲端介恬雅，翛然物表，難進易退。通籍六十餘年，居官未及一紀。與徐階同裡，高拱則同年生。兩人相繼柄國，皆辭疾不出。為居正所推，卒不附也。已，給廩隸如制，加太子少保，再遣存問。子彥章，萬曆十七年進士。樹聲誡毋就館選，隨以行人終養。詔給月俸，異數也。樹聲年九十七卒。贈太子保。諡文定。

文言文譯文：

陸樹聲，字與吉，松江華亭人。家人世代務農。陸樹聲年輕的時候親自種地，有空閒的時間就讀讀書。陸樹聲考中嘉靖二十年會試的第一名。被選任為庶吉士。三十一年，遭遇父親的喪事，請求立即回鄉。很久之後被起用為南京司業。不久，又請求辭官。再被起用為左諭德，負責南京翰林院。不久，詔令他返回京師春坊（教育太子），不赴任。很久之後，又起用他為太常卿，負責南京國子監的祭酒事務。他嚴格學規，撰寫了十二條教規以便激勵諸生。朝廷召他為吏部右侍郎，他稱病不上任。隆慶年間，再次起用擔任原來的官職，不就職。神宗即位，派人到他家中封他為禮部尚書。

當初，陸樹聲屢次推辭朝廷的任命，朝廷內外都推崇他的風格節操；遇上重要的職位，必定首先舉薦他，唯恐他不到任。張居正主持國政，以得到陸樹聲的輔佐為重，以後生拜見先生的禮節拜見他。陸樹聲嚴肅地接待了張居正，好像不肯接受，張居正失望而去。一天，他因公事到內閣中去，看見座位稍稍偏斜，他盯了很久而不就座，張居正趕緊替他扶正座位。他的性格就是這樣耿直。北部要增加歲幣，兵部將要應允，陸樹聲極力爭辯。年終，陳述四方的災情，請求皇帝遵循舊章，察看奏書文牘，慎重賞賜，防止被人矇蔽，採納正直的`勸諫，推崇節儉，總攬權柄，識別忠良邪惡。詔令全部接受。

萬曆改換年號，宦官對陸樹聲不滿，屢次召他到會極門接受聖旨，並不斷催促他。等他到了那裡，卻盡是些尋常的事。陸樹聲知道他們的心思，接連上奏請求退休。張居正對他的弟弟陸樹德說：“朝廷將讓平泉為相臣。”平泉，是陸樹聲的別號。陸樹聲聽說後稱；“一名史官，脫離國政二十年，難道還希求宰相之位嗎？拘泥虛名有何益。”這年冬天，陸樹聲請求回鄉更加堅決，於是指令他乘坐驛車回去；他到朝廷告辭時，陳述了時政方面的十件事情，說的話大多切中要害，但是皇帝只是答覆已經知道了。張居正到邸舍與他告別，詢問誰能替代他。他推舉萬士和、林火廉。當他離開京都城門，士大夫們傾城追送，他都謝絕不見。

陸樹聲品行端正耿介恬雅，灑脫，一表人材，難於進用而易於退職。在官籍六十多年，卻沒做到十二年的官。與徐階是同同鄉，與高拱同年出生。他們兩人相繼主持國政，他都稱病不出任官職。受張居正推舉，也始終沒有依附他。回鄉後，依然按定製供糧薪，加封他為太子少保，一再派人問候。他的兒子叫陸彥章，考中萬曆十七年的進士。陸樹聲告誡他不要接受翰林的選拔，陸彥章接著就從行人的官任上歸養父母。朝廷詔命給陸彥章月俸，是一種不同尋常的優厚待遇。陸樹聲終年九十七歲。追贈太子太保，諡號文定。

文言文翻譯14

張溥與“七錄齋”

張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的`）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天面板因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。後來命名讀書的書房叫“七錄”張溥作詩和寫文章非常快。各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當時很高。

原文：

（張）溥幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。後名讀書之齋曰“七錄”溥詩文敏捷，四方徵索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。

文言文翻譯15

孔門師徒各言志

顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對他們說：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什麼遺憾。”顏淵說：“希望不誇耀自己的長處，也不表白自己的'功勞。”子路對孔子說：“願意聽您的志向。”孔子說：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念。”原文：

顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“願車馬衣裘，與朋友共，敝之而無。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

文言文翻譯16

匡衡鑿壁借光

匡衡很勤學，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）。匡衡於是就在牆上打了一個洞用來引進燭光，用書映著光來讀書。當地有一大戶人家叫文不識，家裡十分富有，書又很多，匡衡就給他家作僱工，辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：“希望可以讀遍主人的書。”主人感嘆，就把書借給他，（匡衡）終於成了大學問家。

原文：

匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“願得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。

文言文翻譯17

晉平公炳燭而學

晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學習（音樂），恐怕已經晚了。”師曠說：“為什麼不點燃蠟燭學呢？”晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說：“盲眼的.我怎麼敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好像日中的陽光；老年時喜歡學習，好像點燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？”平公說：“說得好啊！”

原文：

晉平公問於師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

文言文翻譯18

獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：“此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之。”年十七，司徒闢，詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通侻，不甚重也。

譯文

漢獻帝西遷，王粲也遷到長安，左中郎將蔡邕見到王粲，認為他不同常人。當時蔡邕才學非常有名，在朝廷位尊權重，經常車馬滿巷，賓客滿座。聽說王粲在門外求見，沒有來得及穿好鞋子就出去迎接他。王粲進來，年齡很小，身材又矮，滿座的賓客都很吃驚。蔡邕說：“這是王公的孫子，有非凡的'才學，我比不上他。我家裡的書籍文章，全部都要送給他。”十七歲時，司徒徵召為僚屬，皇帝又下詔任命為黃門侍郎，由於長安局勢動亂，都沒有到任。後來王粲就到荊州去依附劉表;劉表因為王粲其貌不揚，身體瘦弱，行為又不拘小節，不很看重他。

示例

唐 皮日休 《初夏即事寄魯望》詩：“敲門若我訪，倒屣欣逢迎。”

元 任昱 《折桂令·同友人聯句》曲：“既有當壚，毋勞倒屣，便可投轄。”

清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“吾輩得施為，正好談心花底;蘭友瓜戚，門外不須倒屣。”

故事

蔡邕，是東漢末的一位著名文人，官任左中郎將。他十分好客，家裡常常是高朋滿座，真乃“座上客常滿，杯中酒不空。”但他在眾人之中最佩服詩人王粲的才能。

一次，蔡邕因工作勞累，十分睏乏，正躺在床上休息。忽然家丁報告王粲來訪，他便立即起身出迎。因為他太高興，竟顧不上穿好鞋子，而倒拖著鞋子，跑了出去迎接(倒屣迎之)。蔡邕又發帖設宴，請王粲為上賓。其他客人也驚異地看到蔡邕對王粲十分敬重熱情。宴罷，蔡邕又親自送王粲至府門外，回過頭來對其他客人說：“王粲此人，才能非凡，我不及之啊!”

“倒屣相迎”一成語便出於此。

文言文翻譯19

陳蕃願掃除天下

陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的'事情。”薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

原文：

藩年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

文言文翻譯20

陸游築書巢

我的屋子裡，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而颳風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的`枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），於是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”於是邀請客人走近看。客人開始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，於是（客人）也大笑著說：“確實啊，這像鳥窩。”

原文：

吾室之內，或棲於櫝，或陳於前，或枕籍於床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

文言文翻譯21

宗愨（què）乘風破浪

宗愨，字元幹，是南陽涅陽人。他的.叔父宗炳，學問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大後志向是什麼？他回答：“希望駕著大風颳散綿延萬里的巨浪。”（宗炳說：“就趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。