在人間讀後感(15篇)

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當看完一本著作後，大家一定都收穫不少，何不寫一篇讀後感記錄下呢？但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編收集整理的在人間讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

在人間讀後感1

《在人間》是高爾基自傳體小說之一，主要講的是高爾基11歲時母親不幸去世，而“我”走入社會，自己謀生，他曾在鞋店、聖像作坊、輪船上等等地方做過雜工，在初始斯穆雷的幫助下，我走上了讀書之路，並且一發不可收拾，五年後來到喀山打算上大學……高爾基為了讀書受了太多的屈辱。有時主人發現了，還把他的書統統撕碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓！但他一直堅持著讀書，永不放棄！比比高爾基，再想想我們現在的生活，我們該有多幸福啊！高爾基沒有錢上學，父母雙亡，還要給別人打工，養活自己，這是多麼辛苦的生活啊！但是，高爾基沒有在困難面前低頭，他沒有放棄對讀書的渴望，他開始學會讀書、寫字，是讀書讓他看到了希望，他堅持了下來，從而產生了對新生活的嚮往。

高爾基的毅力，是常人無法達到的，在如此艱苦的條件下依然擠出時間來讀書，他經歷了許多，也閱讀了許多，高爾基是一個勤奮好學的孩子，有些人家裡有很多書，但他們卻不看；有人很苦，卻努力讀書，學到不少的'知識。高爾基的這種毅力告訴我們，一個人如果具備了堅強的意志，百折不撓、堅持不懈，就能克服前進道路上的種種困難，取得成功。

在人間讀後感2

《人間詞話》是王國維所寫的一部文學批評著作。而王國維是中國近代傑出的學者，在中華書局精裝本《人間詞話》上這樣評論：“晚清以來影響最大的詞學美學著作。”可見《人間詞話》的地位之高。第一次知道王國維先生是在高中老師說“詞有三種境界······”的時候，但高中忙於刷題中，根本沒時間看，後來在河北衛視的中華好詩詞的節目上聽到《人間詞話》，在圖書館找了一下，卻看見裡面的'文字，畏難放下。最後在老師佈置作業的時候，才將其看完。現代文學家郭沫若曾說：“在近代學人中，我最欽佩的是魯迅和王國維。”他還說：“他（王國維）留給我們的是他知識的產物，那好像一座崔巍的樓閣，在幾千年的舊學的城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝。”可見王國維先生的影響之大。

《人間詞話》是在王國維接受了西洋美學思想的洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學做的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久的詩話，詞話一類作品的體例，格式，並無顯著的差別。然而事實上王國維卻為這種陳腐的體式注入了新觀念的血液，而且在外表不具理論體系的形式下，曾為中國詩詞之評賞擬具了一套簡單的理論雛形。王國維的《人間詞話》在中國近代文學批評史上佔有相當重要的地位，也是晚清以來最有影響的著作之一。

在人間讀後感3

以推理小說稱著於世的森村誠一也是個歷史小說作者，《人間之劍》是他《人間三部曲》的第一部，背景舞臺搭在了戰國時代。日本的戰國時代，好比我們的三國時代，同樣的風雲奇詭，英雄輩出，同樣是一個交織著忠誠與背叛、陰謀與智慧的戰亂之世，也同樣是後世歷史題材作品最重要的資源之一。森村通過“無銘劍”這個道具，把包括桶狹間會戰、本能寺事變、關原合戰等等差不多所有重要的戰役、事件都串了起來，登場人物從顯赫一時大名、叱吒風雲的武將，到其名不彰的家臣、甚至虛構的平民，每個獲得“無銘劍”這一神祕力量的人都會成為一段時間內的主角，偶然或必然地改變歷史的`程序。顯然，森村的寫作不只是陶醉在對歷史的巨集偉敘事快感中，他更強調“小說”，也就是虛構本身。

從那些語焉不詳、也因此包涵多重詮釋可能的史料中，他發展出小說的“傳奇性”：於是川中島合戰著名的上杉謙信和武田信玄的單挑中，出現了平民醜鬆的憤怒一擊；“傻大個”鳥居強右衛門以其赤膽忠誠改變了長筱之戰的形勢；大盜石川五右衛門為了反對侵朝戰爭孤膽獨行，意圖暗殺豐臣秀吉……作者說，他關注的不是那些“留下名字”的人，他更多想到那個時代作為弱者的普通百姓，他們生存的意義，那些“大歷史中小人物”的生活，因此他的關懷是指向歷史輝煌的外表之下的。

在人間讀後感4

間三部曲》的第一部，背景舞臺搭在了戰國時代。

日本的戰國時代，好比我們的三國時代，同樣的風雲奇詭，英雄輩出，同樣是一個交織著忠誠與背叛、陰謀與智慧的戰亂之世，也同樣是後世歷史題材作品最重要的資源之一。森村通過“無銘劍”這個道具，把包括桶狹間會戰、本能寺事變、關原合戰等等差不多所有重要的戰役、事件都串了起來，登場人物從顯赫一時的大名、叱吒風雲的武將，到其名不彰的家臣、甚至虛構的'平民，每個獲得“無銘劍”這一神祕力量的人都會成為一段時間內的主角，偶然或必然地改變歷史的程序。

顯然，森村的寫作不只是陶醉在對歷史的巨集偉敘事快感中，他更強調“小說”，也就是虛構本身。從那些語焉不詳、也因此包涵多重詮釋可能的史料中，他發展出小說的“傳奇性”：於是川中島合戰著名的上杉謙信和武田信玄的單挑中，出現了平民醜鬆的憤怒一擊；“傻大個”鳥居強右衛門以其赤膽忠誠改變了長筱之戰的形勢；大盜石川五右衛門為了反對侵朝戰爭孤膽獨行，意圖暗殺豐臣秀吉……作者說，他關注的不是那些“留下名字”的人，他更多想到那個時代作為弱者的普通百姓，他們生存的意義，那些“大歷史中小人物”的生活，因此他的關懷是指向歷史輝煌的外表之下的。

在人間讀後感5

這次放假老師安排我們閱讀《人間有情天》這本書，於是我在假期裡閱讀了這本書。

《人間有情天》這本書寫了一個名叫虎娃·安的十二歲小女孩有著兩個弱智的父母。她經常為有兩個與別人不同的親人而在同學或朋友面前抬不起頭。還好她有一個能帶給她安慰的外婆。不過外婆由於心臟病突發而離開了人世，這讓虎娃的內心崩潰了。她想要與姨媽一起前往沒有憂愁的大城市生活。出發前一天的`颶風讓她深深地感受到了媽媽對她那親切的愛，也讓她從中體會到了爸爸特殊的長處。於是她打算留下來，接替外婆以前照顧家人的任務。

這本書讓我懂得了媽媽爸爸對我們孩子的愛是全心全意的愛。沒錯，就像虎娃的媽媽一樣，雖然她不能使自己像別的母親一樣精明，但外婆說過：虎娃，你媽或許是個心思簡單的人，但是她的愛也很簡單，就像急速流動的河水一樣，輕輕鬆鬆地從她的心裡流出來。

愛像什麼？愛像火紅的太陽，愛像寬廣的大海；愛是什麼？愛是相互交融，愛是永久不變，愛是無微不至；愛是誰的？愛是偉大的父母的，也是我們自己的。媽媽爸爸的愛是人世間最後一道防線，這愛是發自人性和生命本能的對子女的最純真與樸素的關心。

這篇文章讓我真正地明白了愛的含義。

在人間讀後感6

三天前小徐微信裡突然問我有沒有聽說過花生媽媽的故事，我說沒有。於是立刻去微博上搜了花生媽媽，在她的置頂微博裡看到了那一封她寫給兒子的信。我用了十多分鐘讀完了那一篇長長的信，淚眼朦朧。後來又看到了金魚醬寫了一本書《人間告白》。立刻開啟淘寶下了單。

三天後的今天，下午我收到了這本書。回家吃完晚飯，把手機調成勿擾模式開始讀，因為我不想在看這本書的時候有人打擾。本想著每天讀幾章循序漸進的讀完，沒想到開始讀完第一章便忍不住一口氣讀完了整本。因為看過了那封信對於他們的故事略知一二，於是開始讀這本書的時候我在旁邊備了一盒紙巾。

每當讀到花生媽媽對小忽爸爸的`思念淚水便止不住的流。當讀到他們回憶之前的美好時嘴角也會上揚。

有人說花生媽媽這麼年輕就喪偶是種不幸時我也感慨能在16歲遇到初戀並進入婚姻殿堂相互陪伴十多年這種愛也是不多見的。一生能夠遇到一次更多的應該是幸運吧。

摯愛離去不是要懲罰我們，而是要讓我們帶著他們那一份愛勇敢的活下去。我相信花生會健康長大，我也相信金魚醬會帶著“爸爸力”兌現小忽沒能實現的諾言。

願小忽爸爸化作春風細雨陽光陪伴花生和他摯愛的小錦。

在人間讀後感7

當我讀完了高爾基的《在人間》，我感到無比感慨，因為那時候他和我年紀一樣大——11歲，而我卻從未領略過去人間闖蕩的艱苦經歷……

《在人間》主要講了：在高爾基11歲時，母親不幸去世，高爾基只能走向人間闖蕩生活，他先後在鞋店、聖像作坊當過學徒，他在繪圖師家、輪船上當過雜工，飽嘗了人間的痛苦，接觸了各種性格的人物。

她在繪圖師家的時候，有一個老太婆對他很不好，每天讓他幹很多活，幹不好還要打他，她還不許高爾基學畫畫、看書，這都是我們現在孩子沒有經歷過的`。但是也有一些人是幫助他的，像廚師斯穆雷、裁縫妻子、美麗的“瑪爾戈皇后”帶高爾基走進了書的世界，從此，高爾基愛上了書，他每天都要擠出時間看書，要是哪一天沒有看書，他都會覺得不舒服，怪不得他說：“書籍是人類進步的階梯！”最後，他懷著考進大學的希望去了喀山。

我覺得高爾基是堅強的，他沒有因為害怕被打或怕苦怕累回到外祖父家，他知道掙錢不容易。他還有愛讀書的好習慣，而且他還經常讀給別人聽。這些都是值得我們學習的。

《在人間》讓我領略到了許多人世間的痛苦和道理，我認為這是一本非常值得讀的書。

在人間讀後感8

人間詞話主要賞評析了唐五代至清的主要詞人詞作，初讀前幾頁時頗覺枯燥，隨著詩詞大會第五季的開播，就著細細讀去，始覺饒有趣味。

王國維關於歷代詞人佳作的數句點評，彷彿為欣賞詞作打開了一扇窗，通過聊聊數句即可領略和品味整首詞的意境。

作者提出賞評詩詞的主要標準乃是境界，或者說是自然之境界，即寫詞作詩不過多修飾而寓情於景、寓景於情，觸景生情，有感而發，一切皆自然流露。進而提出“隔”與“不隔”、“格調”、“雕琢句易而意難”等論斷，皆是以此為基礎而來。

所謂不隔，就是詞人以自然之筆觸寫自然之境界，抒自然之胸臆，乃是興之所至即興而發，讀來使人感到自然流暢，意韻無窮，而能做到這一點的詞人，要麼天賦異稟聰穎過人，要麼學富五車厚積薄發，方能收發自如，均是才華橫溢，性情自然，方能寫出人人心中有，個個筆下無的.暢懷佳作。

所謂隔，則指雕琢語句，寫景抒情、託物言志在語句雕琢上下了過多功夫，精緻有餘而失之自然，所謂隔的詞人，在作者看來總是用力著錯了方向，不能暢舒胸臆和激起共情。

整體來說，人間詞話對於詞作的審美自成一格，雖有作者個人之喜好，但仍是一本詩詞探幽的入門好書。

在人間讀後感9

我一直認為，一個作家的創作風格與其個人生命的兩種要素息息相關：一是生他養他的一方水土;另一是他的成長經歷。南來北往又轟轟烈烈，絢爛之極歸於平淡——不僅是汪曾祺先生的人生軌跡，也浸潤到他的作品《人間草木》中。

透過這部作品，我看到了一個在蘇北運河邊成長的調皮男孩明澈的眼神，一個在五七幹校糞池旁施肥的男人佝僂的背影，更看到了一顆至純至善的心——猶如荷塘月色下微微的風，吹散了白日的塵囂。

“人生得意須盡歡”，汪先生得意而平和的`人生在三個方面表現的淋漓盡致：寫文、繪畫、做菜。這三種人生愛好，我倒是覺得神似花中四君子：其寫文如蘭，空谷幽香;其繪畫如竹，篩風弄月;其做菜如梅，剪風裁雪;而其為人，則如時下深秋之菊，恬然自處、清談疏朗。汪先生在將個人價值充分展現、平和表達的同時，也滿足了他人在精神和物質兩個層面的需求，這種“美人之美、美美與共”的共濟局面，又何嘗不是個人的歡樂和社會的福祉呢?

書中自述，每日早上，汪先生都習慣久坐在家中的老沙發上，泡上一杯茶、點上一支菸，嫋嫋煙霧中，一篇篇文字油然而生。而就在這個深秋，每個雙休日的早上，我也會坐在家中的沙發上，伴著一杯茶，在汪先生的字裡行間，在窗外透過的暖暖陽光中，讀懂這人間的一草一木。

在人間讀後感10

這個星期，我讀了《童年》的第二部，《在人間》。

《在人間》主要講了阿廖沙在11歲的時候，母親不幸去世，外祖父也家道中落。他無法繼續過寄人籬下的生活，便走入社會，獨立謀生。他先後在鞋店、聖像作坊當過學徒，也在繪圖師家、輪船上當過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。在船上當洗碗工的時候，他結識了正直的廚師斯穆雷，並在他的幫助下開始讀書。此後，在善良的裁縫妻子、美麗的“瑪戈爾皇后”的幫助下，他在書籍的海洋中越遊越暢。書籍開括了他的眼界，激發了他對正義和真理追求的`決心。五年後，他懷著進大學的希望去了喀山。

讀完這部書，我突然感覺：原來人世間並不都是非常美好的，人世間也有痛苦。就像阿廖沙所經歷的一樣，每天在繪圖師家裡做家務，說是當學徒，其實每天都在倒髒水；在輪船上做洗碗工，卻遭到了侍者的陷害；在聖像學坊做學徒，卻被老闆誤解開除……阿廖沙所經歷的苦難，我們是永遠都體會不到的。

但是，阿廖沙在諸多的苦難面前，並沒有被苦難所打倒，而是勇敢的面對困難，堅強的去打倒困難。而且，他還在百忙之中，抽空出來看書。漸漸地，他就沉迷在書中了。雖然有很多的困難阻擋他在書的王國中遨遊的步伐，但他卻堅強的面對！

當我們遇到困難的時候，千萬不要放棄，一定要面對困難，鼓起勇氣來打倒困難！

在人間讀後感11

詞以境界為最上。有境界則自成高格，境界分為有我之境和無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮”，有我之境也。“採菊東籬下，悠然見南山”、“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。王國維先生最崇尚的乃是自然、樸素之美，莫與之爭。境於一字中。“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出。“鬧”字寫出了花開得熱烈，陽光下的.灼灼其華。所謂只是一字，便盡顯風流。“雲破月來花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。“弄”字好似柔情傾瀉，渾然天成，極其自然。千古壯觀之境界，求之於詞，唯納蘭容若塞上之作，如《長相思》之“夜深千帳燈”。

山水之程，路途遙遙，行跡千里，夜色深深，千帳之燈尤為壯觀美麗。帳內之溫暖，夜色之融融，看似溫情脈脈，卻又是怎樣的酸楚。王國維先生以為，古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上西樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此第三境也。人間詞話，詞話人間，先生之風，境闊言長，再讀此書，感悟愈深。

在人間讀後感12

這次，我讀完了《童年·在人間·我的大學》的第二部《在人間》。

《在人間》主要講了：主人公阿廖沙在母親去世後離開外祖父家的生活。他在鞋店當過學徒；在姨婆家學習繪圖、搞衛生；去船上當洗碗工賺錢；在船上的廚師斯穆雷、裁縫的妻子、“瑪爾戈王后”的幫助下，阿廖沙愛上了閱讀，一有機會他就讀書，經常在老婆子睡覺時偷看書；他還在聖像作坊裡做過學徒，雖然他都經歷了各種困難，但最終都風平浪靜了，因為它克服了。後來，他懷著上大學的期望去了喀山。讀完的時候，我的感想有很多。當時的蘇聯那麼亂，阿廖沙能這樣平穩的生活已經很不錯了，我喜歡他堅強的品質；我很討厭也很反感阿廖沙的姨婆，她說話總是帶著一種訓斥的`語氣，為人不和諧，比外祖父還壞，她還用木頭抽過阿廖沙一頓。但阿廖沙沒有記仇於老婆子，該幹什麼還是幹什麼，依舊我行我素。我覺得繪圖師人也不錯，有時會為阿廖沙打抱不平，他教阿廖沙繪圖，他做事很耐心，很討厭妻子天天向他“撒嬌”。在這部曲中，外祖母有時會出現，她沒有變，依舊是關心人的，呵護人的，但是我最不喜歡的地方就是老婆子是外祖母妹妹，她總是當著阿廖沙的面大聲訓斥、奚落外祖母，她憑什麼呀，說難聽點，就是缺德。

這部曲總體來講也有很多值得我們學習的地方，等著大家去閱讀哦！

在人間讀後感13

今天，我讀完了《童年·在人間·我的大學》中的《在人間》這一部分，《在人間》寫了主人公“阿廖沙”十一歲時的時候，母親不幸去世，外祖父也家道落空。阿廖沙無法再過寄人籬下的'生活，便走入社會，獨立謀生。他先後在鞋店、聖像作坊當過學徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。當然，在輪船上當雜工時，阿廖沙結識了正直的廚師斯穆雷，並在他的幫助下開始讀書。伺候，在善良的裁縫妻子、美麗的“瑪戈爾皇后”的幫助下，阿廖沙在書的海洋中自在地暢遊，且越遊越暢。書記開拓了阿廖沙的眼界，激發了阿廖沙對正義和真理追求的決心。在人間待了五年後，阿廖沙便懷著希望去了喀山，去大學求學……這一部分是高爾基寫的第二部自傳體，記敘了阿廖沙走上社會的艱苦經歷，者如高爾基所說，如果不是書，他早就被愚蠢淹死了。當然，這一切得感謝斯穆雷、裁縫的妻子、“瑪戈爾皇后”以及那些曾經給予他幫助的人們。

阿廖沙也很堅強，他不僅在人間經歷了多重打擊後沒有放棄，還頑強的站了起來，因為他堅強，有一種永不放棄，不自暴自棄的精神，所以，這值得我們學習，他百折不撓；他執著；他不放棄，他永遠不會停止和命運進行抗爭，這就是我最欽佩阿廖沙的地方。

在人間讀後感14

有點喪的書，但不得說不是一本值得讀的書，雖然我讀的沒有很細緻，也很斷斷續續，摘抄了兩段喜歡的話，第一段像墜入人間的魔鬼，一種滿滿的失意；第二段像墜入地獄的天使，一種滿滿的溫暖。

01哭的對於我來說，如今已不再有什麼幸福與不幸了。只是一切都將逝去。

在我一直過著地獄般生活的這個所謂“人”的世界裡，這或許是唯一可以視為真理的'一句話。只是一切都將逝去。

02.天使隱去翅膀，宛如降落傘一般，飄落在世界上的每一個角落，我飄落在北國的雪原上，你飄落在南國的柑橘地裡。而這群少年飄落在了上野公園。差別僅此而已。少年們啊，從今以後，無論你們如何長大，都不要太在意自己的容貌，不要抽菸，也不要喝酒，除非逢年過節，而且，要持之以恆地去愛一個姑娘，一個靦腆而又有點臭美的姑娘。

其實說真的，這本書，斷斷續續讀，懵懵懂懂中窺視太宰治描述的那個失去“人”的資格的這個世界，我感覺自己始終並沒有真正走進那個世界。或許如果真正走進去了，如果出不來，應該會很痛苦吧！真正領悟了，才能向死而生。

光明的背後也會有陰影，可是我們還是選擇向陽生長！