阿q正傳讀後感450字
《阿Q正傳》是魯迅創作的中篇小說，創作於1921年12月，最初發表於北京《晨報副刊》，後收入小說集《吶喊》。一起來看看阿q正傳讀後感，僅供大家參考！謝謝！
阿q正傳讀後感1
《阿Q正傳》是魯迅的一部經典之作。這篇小說十分的短但從幾個方面寫出了當時我們國人的靈魂阿Q他有些卑怯善於投機取巧自高自大狡猾。
阿Q是一個落後的僱農。作為一個落後的流浪的僱農。他的個性是非常突出的。他的生活方式個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同就是與王胡、小Ｄ等也顯然有別。正想魯迅先生所說的阿Ｑ有著“農民式的質樸但也沾染了遊手之徒的某些油滑”。如阿Ｑ的日常生活就是“割麥便割麥舂米便舂米搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿Ｑ作為一個流浪僱農的貧困生活而且從側面表現了阿Ｑ從本質上說來那種勤勞、老實、淳樸的農民性格。當然阿Ｑ也有一些流氣但這除了社會的影響以外應該說主要是受了壓迫的結果。這些地方都很簡單也很明顯一般人也都承認的。一個難於解決的問題是：阿Ｑ是一個農民但阿Ｑ精神卻是一個消極的可恥的現象應該如何理解呢？這確實是一個矛盾。要很好的解決這個問題我認為要從當時的現實社會和阿Ｑ本身以及它們彼此之間的關係上去找答案。
這就是我對《阿Ｑ正傳》的一些理解希望大家能批評！！
阿q正傳讀後感2
《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中。《阿Q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。儘管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處於生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，苟且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
阿Q是悲哀的。他並不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的；阿Q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。
現在，我們已經遠離阿Q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背後說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。
一位機關幹部受到上級領導的批評，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會栽到我手裡……”
阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個孩子看到父親吸菸，而自己卻受到了父親的管制不準吸菸，便覺得這個社會太不公平了！
可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在於所有人心中……
阿q正傳讀後感3
或許魯迅筆下的阿Q可以引起當時中國人的療救意識，但卻阻止不了現代版阿Q的產生。有時候在想，很多不幸的人總喜歡拿比自己更不幸的人來作比較，從而獲得心理上的安慰與平衡，覺得世界上比自己更不幸的人還多著呢！
或許這種比較在殘酷的現實中是必要的，也可以產生鼓勵自己活下去的勇氣，但如果人人面對不幸時都是這種心理，也說明了這個世界不幸的悲劇人物真的很多。
或許當我們不幸時，更應該想到的是每個人的人生都不可能是一帆風順的，這點不幸只是人生中一段特殊的經歷，是為了讓我們懂得如何堅強地活下去，珍惜不幸後仍不被上帝拋棄的自己。面對更不幸的人，我們應該想到的是如何幫助和鼓勵他們勇敢活下去，而不只是僥倖地認為自己比他們幸運多了。
不幸的人尚且拿比自己更不幸的人做對比罷了，而有些是比阿Q更阿Q，甚至更毒辣的人。聽說最近有個寵物園竟廉價收費讓人們進去隨便虐待寵物狗，不管是為了那麼一點錢財的管理員也好，還是想以此發洩情緒、或者一時貪玩、一時好奇的遊客們也好，請不要以這種完全沒有人道的方式來獲取自己的快樂，任何一種寵物都和人類一樣，都是大自然的愛子！看來，隨著社會的發展而不斷髮展的阿Q們不只是阿Q……
阿q正傳讀後感4
通過讀了這本書，我不禁思考如今的社會情況。在魯迅筆下《阿Q正傳》中的“看得人們”、“閒人們”、“大宗”同樣有病。病差不多有四種：自私心、虛榮心、看客心和勢利眼。在書中，阿Q以為革命是為自己謀利益的有效手段，等於造反，等於搶錢。反觀如今，又有多少人忙忙碌碌，無非是尋求個人利益的最大化？這便是自私心的表現。謀求個人利益不要緊，還要證明自己比別人強，於是，耳邊會經常聽見，我認識某個人非常厲害，就像阿Q所說那樣“我們先前可比你們闊多了！”接著你比我吹撞出火花，於是白眼相向甚至大打出手的場面也經常湧現出來。就像阿Q對小D和王胡，這便是虛榮心膨脹的病狀。真動起手來，像阿Q那樣求饒的並不多，算是比他倔多了。
但在公共場合起鬨的人、愛看戲的人恐怕是不少，這便是看客心。而勢利眼則是一種不可或缺的“器官”，看看現在社會中的典型現象，我們便對阿Q和趙大爺間的關係一目瞭然。諸多的阿Q病存在於周圍人群中，有些風氣又如何不同於阿Q了，於是這就有了開頭的例子。
例如遺傳病也好，亞文化也罷，至少我們目前不能否認他們的存在。我們遠離了那個時代，但阿Q的病離我們似乎並不遠。
我想，似乎應該到了下猛藥的時候了吧！
我真心希望大家遠離這種病。
