孝悌之道的傳承與發展
古時候，孝悌是立足之道，做人之本，一個人不懂孝道之義，不懂孝悌之禮，會為世人不恥。因此，在千古之訓中，聖人曾把孝悌奉為萬善之首，三字經上說：“首孝悌，次謹信”說的就是這個道理，為了約束和規範人們的舉止行為，三字經中也為後人樹立了孝悌的榜樣與楷模，“香九齡，能溫席，融四歲能讓梨”的典故，在千百年來也教育和影響了許多人。但也影響不了所有的人，如今琢磨起這個千年古訓，雖然它對人倫關係起了很大的作用，但也有點陳舊與愚腐。
古代的黃香在寒冷的冬天，為了不讓父母睡涼被窩，自己先脫衣為父母暖被，孔融在四歲時與哥哥一起分梨吃，因為自己年齡小，把一個大個的梨讓給哥哥，認為哥哥大應該吃個大梨。因而被古人傳為佳話。因為象黃香與孔融這樣年幼孩子的舉動，一般孩子做不到，才被聖人讚揚並推崇為楷模，從而教育人們應該孝敬父母，尊敬兄長。雖然這是個小事，但正常的孩子是很難做到的，一般的情況，在寒冷的冬天，怕孩子受涼，總是大人們先鑽被窩，暖熱了才讓孩子們進被窩，這是正常的現象，慈善的父母不會讓年幼的孩子為自己暖被窩，而不懂事的孩子因為被窩涼而會哭鬧著不脫衣服，黃香九歲懂得孝道，主動為父母暖席，也是稀有的，才被聖人推崇和後人效法，如果說起尊老愛幼，這黃香九歲為父母暖被窩也未必值得提倡，也許古時候，人們的觀念所致，婦女四十歲還生孩子，當孩子九歲時，母親已年愈半百，為父母暖被也說得過去，因為古時候人活七十古來稀，五十多歲的婦女也算得上老年人，孩子為母親暖個被窩也屬孝心，但做為九歲的孩子，為父母溫席，大人們也有點於心不忍。
孩子們也大可不必這樣，真正的孝道不在於一種表現形式，而如今更是這樣，大多數的家庭都是獨生子女，最多也不過兩個孩子，二十歲結婚生子，孩子九歲時，父母正是三十歲左右，正是年富力強，身強體健的時候，自己身上的火力遠遠超過了年幼的孩子，再加上孩子少，嬌生慣養，誰也捨不得讓孩子為自己暖被窩，城市裡有了暖氣，煤爐，空調的不說，就是那偏遠的山區，落後的農村，高緯度的寒帶地區，再冷，父母也不會讓孩子們給自己暖熱被窩再睡，而往往是自己先把被窩暖熱再讓孩子去睡。孩子們也不會也不願意給年輕的父母去暖席，尤其是獨生女家庭，讓孩子暖被窩，即使孩子同意，大人也不會同意，即使大人同意，孩子也不會樂意，他們會想盡一切辦法改善生活環境與條件，也不會把一方的幸福建立在另一方的痛苦上。所以，黃香九歲溫席的故事，聖人們推崇了千百年，如今只能做為一個典故，也不值得效法，它畢竟是一個陳舊的孝道觀念。
孝順父母是孝，懂得孝道的人必然聯絡著悌，孝悌是不能孤立分開的，對兄長尊重是悌，也就是在同輩人中，長幼有序，年齡小的弟弟應該尊重服從年長的兄長，這也是一個做人的道理，孔融四歲時，把大梨讓給哥哥，這件小事一般的孩子們做不到，在生活中的實際情況是：不論年齡大小，都會盯著一個大梨，弟弟會因為自己年齡小，哥哥應讓著弟弟，把大梨分給弟弟，而哥哥則認為，小孩子應該吃小梨，大孩應該吃大梨，身強力大的哥哥會毫不顧及的搶先把大梨搶去，而不懂事的弟弟會搶不到大梨而哭鬧不止，做為出來勸架的父母也不知該怎樣處理，也許會批評哥哥，應該對弟弟謙讓，也許會規勸告弟弟，哥哥大，應該吃大梨。也沒有一個真正的標準，大人的評判也許惹起一方的不高興，不會讓所有的孩子都滿意。究竟哥哥對孔融的讓梨是什麼態度，也沒有下文，歷代文人也沒有討論，但現實中，它應讓誰服從誰，誰謙讓誰，也沒有固定的格式，從歷史的角度和現實的情況看，誰是弟兄中的老大，關健是誰的地位高低，權勢的大小，比如一個人弟兄五六個，七八個，倘若哥哥是個官員，因為哥哥的榮華富貴，弟兄們也跟著楷油沾光，哥哥是個有權有勢的大官，把弟妹們安排的風雨不透，一個有福，照亮滿屋，離開哥哥就失去光澤，那麼，不用別人教育，弟兄們自然會圍著哥哥轉，哥哥說一，誰也不敢說二，對哥哥的話言聽計從，不但自己尊重服從哥哥，弟兄們的`親戚也會敬仰哥哥。如果哥哥是個工人，農民，老實巴交的，而弟弟中的老三，老四有一個當官的，那家庭的權力重心自然會是那有權有勢的弟弟，弟弟的話在哥哥面前擲地有聲，因為弟弟按排了自己的子女，照顧了哥嫂的一切事物，當然弟弟受到哥哥的敬重和愛戴，哥嫂有什麼不是與過錯，那有權有勢的弟會毫不留情的予以批評和指責，處理起家庭中的矛盾與紛爭也得心應手，即使處理的不十分得體，也沒有弟兄站出來理論。因為弟弟的調停不在於道理的對錯，而在於權勢地位的份量。雖然你是弟兄們中是老大，但由於你為弟兄們辦不了任何事情，說話自然沒有份量，雖然弟弟是老小，但他手中有著巨大的權力，家中有著巨大的財富，你有困難，幫助你，你有機會，提攜你。當然，家庭主政的應該是弟弟，他雖然在家裡是弟弟，可在外卻是老大，外面的人還是那樣的敬重與巴結，何況是弟弟的兄弟，因此說悌在兄弟中，也沒有一成不變的格局，弟兄間互相尊重自然重要，但權力威力的重心自然是他的社會地位決定的。
綜上所述，九歲溫席也好，四歲讓梨也好，都是一種高尚的品德，孝也好，悌也好，都是古人教育後代做人的道理，同一種事物，能講出很多道理，但千變萬化，有一條是根本，做人有做人的最基本原則，違背了做人的準則再會善辯，將會受到世人的唾罵。
