俗眼看超度散文

陰曆七月十五，是個很平常的日子。可是，對於今年的石洞寺來説，好像是個特殊的日子。早在前一天，住持就號召大家把灰色的門楣和四周的欄杆用紅色絲綢做的花，還有金黃色的寬絲帶裝飾一新。寺廟的大門頂上也是一串串碩大的紅花，在陽光下耀人的眼。安靜的寺廟頓時熱鬧非凡。院裏人來人往，佛龕裏的蠟燭閃着忽明忽暗的亮光，香煙瀰漫在頭頂的上空，整個寺院周圍都籠罩在一片繁忙而又神祕的氣氛中。本來，我以為菩薩是喜歡清靜的，看來他也隨鄉入俗，喜歡時尚了。這裏離塵世最遠，又離塵世最近。讓我們看看眾生相吧。

機緣巧合

七月十四的那天，萬能的朋友圈告訴我，廟裏有佛事活動。每年一度的七月十五是超度亡靈日。今年石洞寺決定大辦一場廟會，活動將持續三天。於是，一大早，我隨老公一起去爬東山，順便去考察一下寺裏的動向。由於種種原因，我素來認為自己與佛有緣。因此，我一般不會錯過這些機緣的。

步行二十分鐘之後，我們就到了寺門口。抬眼望去，紅的花，黃的綢帶，青煙裊裊，香客們絡繹不絕。空氣中飄着刺鼻的紙和蠟燭燃燒的混合的怪味。人們秩序井然，默默無語，忙忙碌碌地在進行着各自的行動，陡然顯現出一種嚴肅的氣氛。拾階而上，抬頭就看見一張熟悉的面孔。寒暄幾句，才知道朋友剛從敦煌回來，説是陪着外國的客人在大漠敦煌旅遊了七八天。看他曬黑的面孔，就知道沙漠的太陽有多熱情。他説今日回老家，碰巧趕上廟裏的節日，就來廟裏幫忙。無需我多言，他就介紹兩個年輕的住持讓我開眼。兩個年輕的住持三十多歲的樣子，清瘦，個子很高，身材挺拔，恬靜的臉上微露怯色，走路輕手輕腳，同時，用和藹的語氣解答着香客們的問題。灰色的道袍無法掩蓋他們的青春和活力。據説他們是五泉山派來的進駐皋蘭石洞寺的新住持，是佛學院的碩士生。此前，都在佛學院任教。朋友問：最近，香火很旺，你也不來上燭香？我説：明天一定會來，不見不散啊。其實，我心裏一直在納悶：為什麼這裏的住持都如此蒼老而又飽經風霜呢？為什麼沒有專業的信徒來做此事呢？總感覺佛的身邊應該是一些面目慈祥，眸含微光的人。這下好了，機緣巧合，石洞寺的風水該旺起來了。

世俗的眼

第二天，七點半左右，我和老公如約而至。我請了一柱平安香，三盞長明燈。之後，老公就幫我提着包，然後，平靜地看着我燒香，點燈，磕頭，祈禱。他這樣已經不是一次兩次了，道不同不相為謀。我掏出一些零錢給他，説：來者都與佛有緣，就捐點善款吧。他不屑地瞥了我一眼：活人不捐，捐給泥塑的。我罵道：別胡説，隨緣吧。我們一起跪拜了三個石窟的文殊菩薩，千手觀音和前廳的彌勒佛。因為我們沒有準備供品，所以就隨手把一些零錢放進了功德箱。邊拜佛，我邊嘀咕：今天的老鄉們怎麼如此摳門，不給我們接個善緣？要在平常，我們總會得到一個蘋果，一塊餅乾，或是幾塊糖果，這些總讓我感受到菩薩的關懷和温暖。當然，我最希望得到的是老鄉蒸的雪白的饅頭。今天，也不例外，望着供桌上的饅頭，我一邊虔誠地把善款投到功德箱，一邊希望站在旁邊敲木魚的師傅能夠看懂我的心思。許久，無果。老公該出手了。他開口了：接個善緣吧，師傅。於是，願望達成，我如獲至寶。中午，我一個人飽餐一頓，感覺神清氣爽，百病全消。啊，原來佛祖的力量如此巨大。冥冥之中，我們都在心理上相信有神的存在。

石洞寺總共有三個石窟。左側石窟看來是舉行佛事活動的主要場所，裏面的供桌上供奉了許多的水果和各樣供品，最亮眼的還是散發着陣陣香味的一盤盤的饅頭。我唏噓：今日上班，無緣於寺裏的齋飯，好遺憾啊。出了大門，馬上打電話告訴母親這個好消息。母親不信佛，但對寺裏的齋飯卻不排斥。事畢，我和老公一同出來，下了台階，不約而同地把攥在手裏的一元錢丟進了殘疾人的紙盒裏。突然想起倉央嘉措的一句詩：世間哪有雙全法，不負如來不負卿。但是，我還是感覺被綁架了。

緣聚緣散

這樣的善事我們一直在做。不是做給別人看，就是感覺良心隨時被拷問。今天，我是來超度亡靈的，與他人無關。可是，台階的一邊是小攤位，站着一個飽經風霜的老婆婆，渴求的目光望着來往的香客們，嘴裏機械地説着：請個香吧，請個香吧。我認識她，就在市場口，終年擺個小攤，賣一些針頭線腦的小物件，生意大概能維持她的生活吧。但她是個蠻不講理的人。我決定不買她的香。 台階的另一邊，陌生的中年男人，兩條腿殘疾，膝蓋骨裸露着，戳在水泥地面上，還不斷地磕頭作揖：阿彌陀佛，阿彌陀佛。我不忍回顧，心，生疼。

此情此景，他們的存在好像在考驗人的良善，讓人處於一種道德兩難的`境地。如果只拜佛，無視他們的存在，感覺就是一種偽善；如果給他們錢，又感覺是一種勉強的行為，好像被人敲詐勒索一樣，心裏不舒服。於是，我大步流星，徑直走向廟堂。同時，感覺芒刺在背。我一直認為某些人出現在你的生命中，總是有原因的，他們就是來教會你如何做人，又教會你如何向佛靠近。但是，當我們進退兩難，情感糾結時，我們是否期望佛能夠説些什麼？佛曰：放下。

我要為誰超度？

進門祭拜之前，我看到許多人在黃色的禮簿上寫着名字，一邊掏出百元大鈔，有些人掏出三四張，在記禮，這禮就是捐給廟裏的善款。因為不明白，我多問了朋友幾句。朋友解釋：何為超度亡靈？即：寫上你家先人的名諱，然後，通過廟裏的活動，念過經後再送他們上路，保佑後人平安。我又一次左右為難：我要為誰超度呢？寫老爸的名字吧，我是女兒，俗話説得好：嫁出去的女兒，潑出去的水。他的超度不該由我來做。

寫我老公公的名字也不合適，他兒子在旁邊站着，他又不信佛。再説，我也不能越權，女人在婆家也是個外人。那麼， 我就只能為我的家人和兒子求個平安了。於是，在文殊菩薩面前，我虔誠地三叩六拜：保佑我全家（包括孃家，婆家）平安，諸事順利。保佑我兒子某某考研成功，一切順利。記得六月份，我在泰國的四面佛面前也是這麼求的。據説，四面佛是東南亞香火最盛的地方，世界各地的人慕名前來，跪拜祈福。果然名不虛傳。我一直以來寧信其有：佛，有求必應。

“誰會為我們超度呢？”我突然莫名地悲傷起來。估計我們的後人們以後會在微信圈裏為我們超度靈魂，之後，各奔東西，相忘於江湖。

眾神的臉

皋蘭的石洞寺裏，都應該是俗家弟子吧，大概都是附近的村民，而且大多是女的。平常的日子裏只有一個老道在看門，打掃院落。每逢初一或者十五，突然會湧來許多穿着灰色或者黃褐色道袍的信徒們。這些人面孔黝黑，滿臉溝壑縱橫，寫滿了生活的艱辛和困惑，有許多的老婆婆面露狡詐和戾氣。也許陰氣太重，寺廟裏有一種奇怪的氛圍。我時常在問自己：這是信仰？還是百無聊賴的精神寄託？也許信仰就是精神寄託。我自問自答。我無數次地聽見她們瓜分供品的吵鬧聲，也聽見過他們要利用香客辦私事的竊竊私語。他們的行為也一次次地瓦解了我的信仰。但我經常用這句話告慰自己：“酒肉穿腸過，佛祖心頭坐”。儘管他們無法擺脱塵世的牽絆，無法控制世間的飢餓和貧困，但是，佛祖是人們心中的一盞明燈，它永遠引導着我們抑惡揚善。我曾到過西藏，到過甘南，到過郎木寺，見過一張張喇嘛的臉。這些人，同樣承受了高原的嚴寒與生活的磨難，但是，不論年老年少，他們臉上都有一種安詳和平靜，有一種説不出的感染力，他們的表情告訴你：信仰是一種能淨化靈魂的神祕的存在。這是生活和修煉出來的超然物外的神態。當然，他們是終身吃齋唸佛的人。俗人是不能比的。既然是俗人，就免不了用俗眼看世界。於是，我反覆勸誡自己：佛，原本就是人的化身，俗世的人總是賦予佛各種精神上的訴求，希望在塵世裏打拼的人能夠得到佛的庇佑。因此，無論俗人以什麼樣的方式祭拜神靈，都是在摒棄惡念，淨化心靈，逐漸向神靠近。我相信，佛性是人性的最高境界。

信仰是什麼？

我們知道，眾生信佛，參佛，拜佛都是沒有錯的。據説，南方旅遊城市的廟堂，因為商業的催生，已經成了俗人們斂財的地方。有錢的商人們承包了寺院，然後設計了一系列佛事活動來賺取遊人的錢財。表面上看起來這裏香火獨旺。其實，遊人是不得不去上香。因為高昂的上香費用，讓遊人望而卻步。這時，燒香就變成了一種劫財，而不是請願祈福了。我們到底要怎樣才能不去踐踏這塊淨土？我始終相信：他們牟利，但不妨礙他們向善。也許，許願捐錢，燒香磕頭的人在用這種方式消除自己的罪惡，一方成全了另一方的自我救贖。我只能這樣理解，信仰是種植在每個人心中的一棵大樹，怎麼培植它取決於個人的選擇。

菩薩的泥胎裏到底隱藏了多少塵世的狡詐和劍戈，俗世的人又賦予了它多少慾望和貪念？神靈，也許就是冥冥之中懸掛在人們頭上的一把利刃，讓我們隨時斬斷俗根，向他靠近，再靠近。

也許，這一切都無可厚非。這裏離塵世最近。佛，依然高高在上，俯視人間的苦難，並普度眾生。

七月十五的亡靈超度日，就這樣闖進了我的日子裏，又悄無聲息地改變着我的世界觀。

半小時後，我在舞場上又一次看到了朋友，相視一笑中多了些許禪意。