高一語文勸學課文原文翻譯

高一語文勸學課文原文翻譯1

勸 學

《荀子》

君子曰：學不可以已。

青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

註釋：

一、字音

木直中（zhòng)繩

輮（róu）

槁（gǎo)暴(pù)

就礪（lì）

參（cān)省(xǐng)

須臾（yú)

跂（qì)

楫（jí）

生（xìng)非異

跬（kuǐ )步

騏驥（qí jì)

駑（nú)馬十駕

鍥（qiè)而舍之

金石可鏤（lòu)

螯（áo )

蛇鱔（shàn）

二、字義

1、君子：這裏指有才能的人。

2、已：停止。

3、青取之於藍：靛青，從藍草中取得。青，靛青，一種染料。藍，蓼藍。 蓼（liǎo）藍：一年生草本植物,莖紅紫色,葉子長橢圓形,干時暗藍色。花淡紅色，穗狀花序，結瘦果，黑褐色。葉子含藍汁，可以做藍色染料。

4、青於藍：比蓼藍（更）深。

5、中繩：（木材）合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。

6、輮 ：通“煣”，以火烘木，使其彎曲。

7、規：圓規，測圓的工具。

8、雖有槁暴：即使又被風吹日曬而乾枯了。有，通“又”。 槁，枯。暴，同“曝”，日曬。槁暴，枯乾。

9、挺：直。

10、受繩：經墨線丈量過。

11、金：指金屬製的刀劍等。

12、就礪：拿到磨刀石上去磨。礪，磨刀石。就，動詞，接近，靠近。

13、參省乎己：對自己檢查、省察。參，一譯檢驗，檢查；二譯同“叁”，多次。省，省察。乎，介詞，於。

14、吾嘗終日而思矣：而，表修飾

15、須臾：片刻，一會兒。

16、跂：提起腳後跟。

17、博見：看見的範圍廣，見得廣。

18、而見者遠：意思是遠處的人也能看見。而，錶轉折。

19、疾：快，速，這裏引申為“洪亮”，指聲音宏大。

20、假：藉助，利用。

21、輿：車。

22、利足：腳步快。

23、致：達到。

24、水：指游泳。名詞，用作動詞。

25、絕：橫渡。

26、生非異：本性（同一般人）沒有差別。生，通“性”天賦，資質。

27、物：外物，指各種客觀條件。

28、興：起。

29、淵：深水。

30、蛟：一種龍。

31、積善成德，而神明自得，聖心備焉：積累善行而養成品德，達到很高的境界，通明的思想（也就）具備了。得，獲得。

32、跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。

33、無以：沒有用來……的（辦法）

34、騏驥：駿馬。

35、駑馬十駕：劣馬拉車連走十天，（也能走得很遠。）駑馬，劣馬。駕，馬拉車一天所走的路程叫“一駕”。

36、功在不捨：（它的）成功在於不停止。舍，停。

37、鍥：用刀雕刻。

38、鏤：原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。

39、用心一也：（這是）因為用心專一（的緣故）。用，以，因為。

40、六跪：六條腿，蟹實際上是八條腿。跪，蟹腳。一説，海蟹後面的兩條腿只能划水，不能用來走路或自衞，所以不能算在“跪”裏。另一説，“六”虛指。

41、螯：蟹鉗。

42、躁：浮躁，不專心。

翻譯：

君子説，學習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規，即使又曬乾了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不會犯錯誤了。

我曾經整日思索，卻不如學習片刻收穫大；我曾經踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂並沒有加長，但人們在遠處也能看見；順着風呼喊，聲音並沒有加大，但聽的人會聽得清楚；藉助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；藉助船隻的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的`本性同一般人沒有差別，只是善於藉助於外物罷了。

堆土成山，風雨就從那裏興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那裏生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備聖人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠達千里；不彙集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在於不停止。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一；螃蟹有六條腿，兩隻大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故。

高一語文勸學課文原文翻譯2

原文

君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。木直中繩，(róu)以為輪，其曲中規。雖有(yòu)槁暴(pù)，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假於物也。

積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

翻譯

有道德品行的人説：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草裏提取出來的，但是比藍草的顏色更深;冰，是由水凝結而成的，但卻比水還要寒冷。木材筆直得可以符合拉直的墨線，如果用火烤把它彎曲成車輪，那麼木材的彎度(就)符合圓規的標準了，假如又被風吹日曬而乾枯了，它也不會再挺直，是因為經過加工，所以使它成為這樣的。因此木材用墨線量過，再經過輔具加工就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過也就能變得鋒利了，君子廣泛地學習，而且每天檢查並反省自己，那麼他就會變得聰明機智，而行為就不會有過錯了。

我以前整天地思考，卻沒有片刻學習的收穫大;我曾經提起腳後跟眺望遠方，卻不如登上高處看的更為廣闊。登上高處招手，手臂並沒加長，但是人們在遠處也可以看見;順着風向呼喊，聲音並沒增強，但是聽的人卻聽得更清楚。藉助車馬的人，腳步並不快，卻能到達千里之外;藉助船舶楫槳的人，不一定逗善於游水，卻能橫渡長江黃河。君子的本性並沒有差別，只是善於藉助外物罷了。

堆積土石變成了高山，風雨就從這裏興起了;水流匯積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生了;積累善行從而養成高尚的品德，精神就可以達到很高的境界，聖人的思想也就具備了。因此不積累一步半步的'行程，就沒有辦法實現千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法匯聚成江河大海。千里馬一跨越，也不足十步之遠;劣馬拉車走十天，也可以走得很遠，它的成功就在於不停的走。雕刻一件物品但最後放棄了，腐爛的木頭也刻不斷。若不停地刻下去，那麼金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙和強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因為它用心專一啊。蟹有六條腿與兩個蟹鉗，但是若沒有蛇、鱔的洞穴，它就無處藏身，這就是因為它用心浮躁啊。

通假字

以為輪：“”通“

雖有槁暴：“有”通“又”，暴通曝，曬

則知明而行無過矣：“知”通“智”(zhì)，智慧。

君子生非異也：生通性，資質

古今異義

以為輪

古：把……做成;

今：認為

金就礪則利

古：金屬的刀類;

今：金錢，黃金

君子博學而日參省乎己

古：廣泛地學習;

今：學識淵博

古：檢驗;

今：探究並領會

假輿馬者

古：憑藉;

今：與“真”相對

而絕江河

古：特指長江與黃河;

今：泛指河流

下飲黃泉

古：地下的泉水;

今：陰間

蚓無爪牙之利

古：爪子和牙齒;

今：比喻壞人的黨羽或幫兇

用心一也

古：因為心思;

今：讀書用功或注意力集中

非蛇鱔之穴無可寄託者

古：寄身;

今：託付

蟹六跪而二鰲

古：腿，蟹腿

今：跪下