讀《教學勇氣》有感範文1200字（通用13篇）

讀後感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然後將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀後感。下面是小編整理的讀《教學勇氣》有感範文1200字（通用13篇），歡迎大家分享。

讀《教學勇氣》有感 篇1

我曾經在僅有的幾次授課經歷中總結教學的經驗，並且問自己，為什麼選擇課堂？為什麼選擇孩子?試圖從最本源的地方來總結答案，但僅有的經歷讓自己很是迷茫。

閲讀了《教學的勇氣》，這是一種絕對不同於傳統教學理念的新思維，很快，她佔據了我的頭腦，我十分興奮，甚至有些欣喜若狂，恨不得把她提到的一些內容拿去應用，但這樣想也並不是十分正確的，一個好的理念和思維，如果能夠應用到生活的各個角落可能需要太久太久的時間。放眼當下的課堂，足以顯得她的思維和想法還沒有得到廣泛的應用，可能還僅僅停留在腦海的烏托邦。

無論烏托邦也好，由點到面也好，對一個新的思維和理念我們總應該帶着批判性的思維去看待，而《教學的勇氣》也應當如此。

教學是兩個角色的故事，教的角色便是授課者，學的角色便是聽課者，好的教學無非就是正確處理好了教與學的角色關係，而在我看來《教學的勇氣》恰恰是圍繞如何處理這樣的關係而提出來一系列的方法論，這些提出的方法可操作性也難易不一，下面我想就書中的一些觀點談談我的看法。

書中有提到權力和威信的區別，倡議教師要認清自我，用自我魅力來感染學生，而非依靠外界權力來約束學生。我對這樣的觀點表示認同，師者的的確確應該通過自我魅力來感染學生，讓學生由心對師者產生一種“敬”，但如何去散發個人魅力呢?似乎成為了一個難題。在這裏，拋卻師者個人學識程度不講，我自己認為，讓學生對師者產生崇拜或者信服，第一堂課是重中之重。

如何去上好第一堂課呢？結和此書內容和我自己的一點點體會，第一堂課應當給孩子們一個好的印象，多講一些孩子們感興趣的話題，並在這些話題上面稍做加深，讓孩子們由心去產生敬佩。除此之外，要多和孩子們交流，讓孩子們覺得你是一個老師的同時也是他的朋友即可。我想這樣的第一堂課一定會對後期的課堂起到很大的幫助作用。

再者，我想談談關於文中提到的幾條理論，即這個空間應該既有界限又是開放的，這個空間應該既令人愉快又有緊張的氣氛，這個空間應該既鼓勵個人表達意見，也歡迎團體的意見，這個空間應該既尊重學生們瑣碎的“小故事”，也重視傳統與紀律的“大故事”，這個空間應該既支持獨處又隨時有羣體的資源支持。針對這幾點我認為作者闡述的相當詳盡，所以我還是想從如何操作方面説説自己的看法。

課堂之上如何真正實現如上的關係呢?我認為師者和老師各自的角色定位十分重要，把課堂交給學生，但又不能脱離老師設定的軌道這就要求老師做到課堂導演的角色，給孩子們可能大的空間去綻放自我，又要把控全局，既要不時融入孩子們當中，又要即使給孩子們自己處理問題的機會，我想這樣的效果一定需要前期的準備和豐富的經驗。也只有這樣，我們想給予孩子們想要的課堂才會不期而至。

好的教育理念和方式有太多太多，但終歸不能統一而論，無論是書中涉及到的還是沒有提及到的，我們是在探索的路上，我們可以堅信的那便是用心去愛，用心愛孩子們，讓孩子們得到快樂和幸福，我想這就是我們如此用心愛的意義所在。

讀《教學勇氣》有感 篇2

時間在眼皮底下流過，只留下感動的心，在忙忙碌碌中，感受努力帶來的收穫，在盛夏時節感受生活帶來的陽光。時間留給我太多的美好記憶，一年的工作告一段落，終於可以停下來調整一下思緒。假期裏，我有幸拜讀了帕克·帕爾默的《教學勇氣》，帕爾默是一位體現教師一詞最真意義的導師，她的《教學勇氣》極富靈感地表達了對教學的呼喚以及教學的痛苦與喜悦，熱情洋溢，引人共鳴。正如在導言中所説：“這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不願意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯。”

我讀着讀着不禁被此書通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼，自己的心靈也不自覺地與作者一起經歷了一次漫步。

帕爾默在書中敞開心靈，將一個真實的自己展現在世人面前：“那天，我懷着感激的心情走進教室，感激有一個教書的機會，因為教學滋養着我的心靈，在我所知任何工作中，教學對心靈最有益。但是那天下班回到家裏，我卻再一次確信自己永遠幹不好教書這一行，這個令人頭疼的職業。上我的課時，一開始學生們就像修道士一樣靜默無聲。任憑我使出渾身解數，他們就沒有反應……我陷入了由來已久的恐懼中：我的課一定很沉悶……課上到後半段，他們就開始説話了……”多麼真實的敍述，多麼相似的經歷。原來被人們譽為“權威教師”的帕爾默也曾經歷過這樣的尷尬，也曾有過這樣的心靈衝擊。但什麼使得帕爾默能夠走出恐懼，走向成功？讀後心中的疑慮釋然而解，原來是教師的自身認同和自身完整。

就優秀教學而言，認識自我與認識其學生和學科是同等重要的。當我不能夠清楚地瞭解學生時，我就不能夠教好他們。當我還不瞭解自我時，我也不能夠懂得我教的學科——不能夠出神入化地在深層的、個人的意義上吃透學科。教師如果做不到認識自我就不可能更好地認識學科、認識學生。看了之後我也在反思，我認識自我了嗎？我不能肯定，我還不知道帕爾默對認識自我的界定。但我知道我也是熱愛教學，更熱愛自己的學生，我同樣也體會了因心靈的撞擊而產生的欣喜以及為自己束手無策而尷尬。看了帕爾默的文章後，我才發現原來我的痛苦也是來自我對學生和教學的熱愛，這也是一種與幸福並存的痛苦。所以，教師要先自我認知，正確評價自己，看到自己的不足，善於通過學習提高自己，再去認知學生，瞭解學生的所思所想，運用專業的教育技巧幫助學生，開啟學生的心靈。

《教學勇氣》恰好是引領教師進行心靈之旅的導航圖，閲讀《教學勇氣》就是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，但由於自己的理解不夠，認識比較膚淺，感受也比較瑣碎，所以在今後的教學之餘，還要認真閲讀，認真實踐，從中獲得教學勇氣，提高自身的素養，從而在教學體驗的過程中獲得更多的收穫。

讀《教學勇氣》有感 篇3

《教學勇氣》的作者帕克.J帕爾默是一位作家、教師、活動家。他獨立地從事關於教育、共同體、領導、精神和社會變革等方面問題的研究。是美國高等教育協會的資深會員，也是幼兒園到十二年級的教師養成計劃的創立者等等諸多稱號。被譽為國家“在高等教育領域最有影響力的領導者”之一。

本書是一本具有開創性的對教師生涯進行探索的書。作者以輕鬆的文筆，探討教師的內心世界。觀念發人深省，對我國教師專業發展有很大啟發。

利用寒假簡單先看了一遍，有些理論和文字還沒有讀懂，沒有理解，還需慢慢去品讀。下面摘抄了一段：

“當我們把某種認定的方法技術捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從於不屬於他們的標準。這時，他們必然會感受到痛苦。”

的確，在現實的教改實踐中，時不時會有某種“教學方法”的流行，在流行的季節裏，正如大家對“名牌服飾”的追隨，不論內心是否真正認同，不論是否真的契合自身特質，大家都會自願或不自願的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用，效果可想而知。做為一個普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費”的必要。當我們要選擇某種“流行”的時候，我們應該先深入的去了解它，也深入的追問自己“這種方法所體現的價值是我所推崇的嗎？我有推行這種方法的個性特質和優勢嗎？”。帕爾默認為“教學不能降低到技術的層面，真正好的教學來自教師的自身認同與自身完整。”這與我們中國的説法“教學有法，教無定法”有異曲同工之妙。對於這一點，我深有體會，當我初遇“嘗試教學法”的時候，那種相見恨晚的感覺，讓我深深體會到教學的樂趣。而當年的激勵納粹“棒、棒、你真棒！”每次在別人的課堂聽到就不自在，在自己的課堂使用也覺得羞愧，那時，我也會責備自己的落伍，而今，帕爾默終於令我釋然，與其違心地痛苦地“時尚”，不如真實地坦然地放棄！

“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心”

我們的教學經歷了“學科中心説”“教師中心説”，而今已步入“學生中心説”，學生和學習過程比教師和教學過程更重要，教師的角色在促進者、學習同伴和必要的監控機制間轉換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發性和優點，但又未能完全解決問題，要麼教師成為權威，要麼學生永遠不會犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學生共同專注這一“偉大事物”，構建複雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相剋的“相互影響”的系統。在這樣的系統裏，真正的教學和教師的自我完善也就產生了。讀到這裏，帕爾默為我們描繪的美好願景宛如就在眼前，只是，要實現它，真的還有很遠的路要走，不過，我們已經上路了，不是嗎？以主體為中心是不是又是一種新的“主體中心説”呢？

這本書不同的人讀會有不同的感受，就像1000個讀者就有1000個哈姆雷特一樣，智者見智，仁者見仁。和作者某些觀點相符，會引起我的共鳴，他呈現了一個奇妙的心靈世界！還需反覆去讀，反覆去琢磨。

讀《教學勇氣》有感 篇4

當我拿到《教學勇氣》這本書的時候，題目深深地吸引了我。什麼是教學勇氣？作者經歷了什麼，才會使用這個題目？我帶着一系列的問題開啟了本書的閲讀之旅。

什麼是教學勇氣呢？或許大家有不同的解讀。在這本書中指的是，在教學過程中保持心靈的開放，特別是在那些要求超過本人所能的時候仍然能夠堅持，這種行為就是教學勇氣。反思一下我們自己，在工作中心靈足夠開放嗎？當工作要求超出我們的能力範圍，我們咬緊牙關堅持下去了嗎？我們具備這種品質嗎？為什麼超出自己的能力範圍，還依然在堅持？那一定是對教育事業的熱愛。

這是一本很容易讓人產生共鳴的書。剛翻開這本書，讀了短短的一段文字，我便有很強的代入感。作者説自己是用心的老師，有時在教室裏自己就忍不住滿心歡喜起來。當他和學生髮現可探索的的未知領域，當面前展現出曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當自己和學生的體驗為源自心靈的生命啟迪所照亮，作者感到在那個時刻教學是最滋養心靈、是自己所知的天下最美好的工作。然而，不是每個教學過程都有美好相伴，作者也有很鬱悶的時候。有時候，教室毫無生氣，一開始上課學生就像修道士一樣靜默無聲，任憑他使出渾身解數，學生依舊沒有反應。這些學生前一刻在門廳走廊上還生龍活虎、談天説地，而一到課堂上就即刻變得麻木不仁。於是，作者陷入了恐懼之中，並猜想自己的課一定很沉悶！讀到這些內容，我覺得這些場景是多麼的熟悉！這些難道不是我的經歷嗎？我相信不止我一個，應該還有很多教師也曾經經歷過或者正在經歷這樣的場景。

這是一本關注教師心靈的書。本書第一章中提到，真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同與完整。好的教師使用的教學技巧各不相同，有的老師滔滔不絕，有的老師惜字如金，有的'老師緊循材料，有的老師天馬行空……但他們有一個共同特質:有一種把自身認同融入工作的強烈意識。一起看看書中的一個故事吧，我認為它還是比較有説服力的。故事的主人公是兩位教師艾倫和埃裏克。他們都出生在工匠家庭，有着相似的成長經歷，大學畢業後都成為了教師。不同的是，艾倫成了受學生歡迎的優秀教師，而埃裏克卻在工作中表現得很痛苦。是什麼原因讓兩個人有如此大的差距呢？是自身認同。埃裏克就讀大學後，心靈上經歷了強烈的文化衝擊，他沒有了安全感，變得不自信，感覺自己不能融入集體，漸漸地，與周圍環境越來越多的衝突困擾着他，導致他做了教師後，也一直不順利。恰恰相反，艾倫任何時候都沒有產生過與周圍環境的衝突，而且把自己從父輩那裏學到的手工技藝遷移到工作中去，他的這種完整、不分裂的自身認同，非常利於他的專業成長。

作為教師，我們潛心鑽研各種教學技能，尋求各種教學方法，讀過《教學勇氣》這本書後，我們捫心自問一下：我們的教育初心是什麼？在教學工作中，滿腦子充斥着各種教學技巧，是教育的至高境界嗎？是我們真正要追求的嗎？我們傾聽過自己的內心嗎？如果不是，如果沒有，那麼，也讓自己拿出教學勇氣，在教育教學過程中，多遵從自己的內心吧！

讀《教學勇氣》有感 篇5

每當拿到一本書，隨手翻兩頁，總能看清楚書中所寫內容，而《教學勇氣》卻讓我遇到難題了。

因為無論我翻開到書的哪一頁，我似乎都看不清楚，他究竟想告訴我什麼。

有人告訴我，這本書很好，值得一讀;也有人勸戒我，這本書是翻譯來的，不好讀。

別人的經歷永遠無法替代我的思考，因此，我決定好好讀一讀他，希望會與書中的作者有直面心靈交流的機會。

“在《教學勇氣》中，帕克帕爾默帶領着教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行了一次心靈之旅。”

下了晚自習，《教學勇氣》也正好讀完，走在回家的路上，感覺心靈忽然清晰、明亮了很多。我知道，在帕爾默的帶領下，我進入自己的心靈進行了一次短途旅行，並且這次旅行將給我帶來終身難忘的印象。

我是誰?

想起古希臘神廟“我是誰”的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認識你自己。

導言部分，源自教學心靈的教學，指出，教師應教導自己認識自我。

弗洛伊德説：“人分為本我、自我和超我”，當一個老師如此真實的瞭解自我是誰時，才會瞭解他的學生們是誰。

其實，作為教師，我們做好工作的能力源自於對“我們自己是誰”的認識。好的老師，正如作者所説，具有聯合的能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成複雜的聯繫網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。這些編織者用的方法也不盡相同：講授法、蘇格拉底是的對話、實驗室實驗、協作解決問題、有創造性的小發明。好老師形成的聯合不在於他們的方法，而在於他們的心靈——即人類自身在整個智能、情感、精神和意志的所在。

基於這樣的前提，我懂得：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自於教師的自身認同與自身完整。

在書中，作者介紹了自己30年來在教學方面的探索，舉了這樣一個例子説明，他教過成千上萬的學生，參加過很多教學研討會，觀摩過其他老師的教學，閲讀了不少教學著作，反思了自己的經驗，也積累了一大堆實實在在的方法，但是每逢走進一個新的班級，好像一切又都重新開始。這些問題常常是他驚慌，而他對這些問題的反應，儘管隨着歲月的磨鍊，表面上圓滑老練了，但實際上仍感力不從心，像一個初出茅廬的新手一樣摸索着。

30年來，他努力探索教學技巧，但上的每一節課似乎都會遇到同樣的情況的：我的學生和我，面對面地進行一種古老精深的、被稱之為教育的交流。但他發現，教學技巧雖能應付，但是僅僅靠技巧是不夠的。當與學生面對面交流時，唯一能供我立即利用的資源是：我的自身認同、我的自我的個性、還有身為人師的“我”的意識——如果沒有這種意識，我就意識不到學習者“你”的存在。

由此，在整個教學過程中，教師清晰的瞭解自己對於教學是一件多麼有益的一件事，當我們忘記了自己內心的多樣性，忘記了自己走向個性的漫長持續的過程，我對學生的期望是過分的，不真實的。任何真正可信的教學要求最終是來自教師內心的呼喚。這種呼喚使我尊重真實的自我。

讀《教學勇氣》有感 篇6

翻開帕爾默教授的《教學勇氣》一書，首先吸引我的這一段話：“我是用心的教師。有時在教室裏我忍不住歡喜。真的，當我和我的學生髮現可探索的未知領域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學真是我所知的天下最美好的工作。

“然而在另一些時候，教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。於是敵人無處不在——那些格格不入的學生，那些我自以為熟知的學科，還有那有賴此業謀生的個人苦衷，都與我作對了。”

這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不願意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯。

的確如此，在我從教十年中，隨着年齡、閲歷、經驗的增長，我體驗過快樂和痛苦。我想這書是適合我的，我愛學生，我愛教學，我體會過在課堂上師生精彩的配合，有着因心靈的撞擊而產生的教與學雙方都感受到的欣喜，一堂課下來，自己都會久久回味。那時就是覺得天底下最幸福的職業莫過於教師。曾經，為着心靈的自由，帶着美好的願望，選擇了教師作為職業，並深深地愛着自己的學生和課堂。但是面對自己的學生，面對眼前的社會、家庭各方面的力量，無法扭轉，我痛苦；面對學科教學，個人魅力與死板的課堂完全背道而馳，是身心分離的痛苦；面對外部的“教學要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致於無心教學，失去了教學的勇氣。正如書中所説：“教師為着心靈的自由選擇他們的職業，但是教學要求常常使得很多教師心靈失落。”

每學期總會有那麼一兩次心情的低潮，我不想走進教室，害怕見到學生，害怕去面對各種問題，平日裏可愛的學生變得陌生、不可理喻，我覺得與他們之間的距離好遠好遠。我很害怕這樣的時刻，總覺得自己太無能，什麼都處理不好。我知道自己愛學生，可他們為什麼要與我作對？或者對我如此冷漠？幸虧我知道這種時刻總會過去的，風雨之後總有彩虹。於是烏雲確實也就這樣慢慢過去。

帕爾默教授的《教學勇氣》一書，帶領教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。這是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，它重新激發了我們從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。讀了《教學勇氣》後，我才知道原來這世上並不只有我一個人有這樣的心情，而且看上去數量也並不少，快樂與痛苦並存，也許就是我們每個人在經歷着的，我釋然了。而且因為帕爾默，我發現了原來我的痛苦也是來自我對學生和教學的熱愛，看來這也是種與幸福並存的痛苦了。

讀《教學勇氣》有感 篇7

在《教學勇氣》一書中，作者提到讓學生參與真正共同體的動態是優質教學法的原則。優秀的教師所做的，要遠超過把共同體中的新知識傳遞給學生，優秀的教師通過讓學生積極參與真正共同體的動態演變，重複認知的過程。教學不同於技巧，優質教學一直在本質上是羣體共享的。“羣體共享”一詞引起了我的興趣，我繼續往下看，讓我瞭解了作者所闡述的“以主體為中心的教育”，它既不是傳統教學法中的以教師為中心，教師只把結論傳授給學生的方法，也不是關注主動學習的、以學生為中心的模式。在共同體模式的教學中，課堂既不以教師為中心，也不以學生為中心，而是以主體為中心。在課堂上教師和學生同時關注一件偉大事物，主體-不是教師或學生-成為我們關注的焦點，以教師為中心和以學生為中心教育的最優特質獲得融合和超驗昇華。

作者通過自身的經歷讓我們看到了他在共同體的學習中是如何把握的。在被邀請演講時，碰到的是一羣習慣於只聽課，不參與討論的學生。這樣的場面讓作者不安，甚至緊張到違背規則地向學生胡亂發問。感覺到演講像是公開絞刑。當有一個出於對作者同情的學生舉手提問時，作者馬上熱情響應，接着引起了更過的交流，真正的對話、學習就出現了。

這不也是我們近幾年來的教學探索、教學改革，推翻了傳統的教師一言堂，倡導學生的主體地位，又發現了以學生為中心的課堂弊端，提倡合作學習，學生之間的合作，學生與老師之間的合作，共同學習。在這樣的課堂上，教師可以當學生，學生也可以當教師，教師與學生在課堂上是一個學習的共同體，教師不是知識的代言人，也不是學生關注的唯一焦點，被關注的是知識本身。當然讓學生參與真正的學習並不是簡單地讓學生圍坐一圈或是分成小組，在一起討論討論。而是共同關注於知識，學生接觸的是知識本身，學生與學科建立了緊密的關係，在參與共同體的學習中，使學生在比學習書本知識時更真實。

在實際的教學操作中我也致力於讓學生參與真正的學習，在6AU7atChristmas的學習中，介紹的是一個西方的節日文化。在對於這一知識的學習時，學生本身已經對一些西方的假日有所瞭解，可以運用一些簡單的句型來表達自己喜歡的節日以及在這節日時所做的一些事情，他們有這些知識基礎，並不是對於Christmas一無所知的，這樣為本單元的學習就奠定了基礎。嘗試在學習前，佈置前置性作業，讓學生們通過自己的方式查找有關Christmas的一些資料，對這一西方節日做最大的瞭解，知道它是在哪一天，人們通常會做些什麼事情，有哪些風俗習慣等等。課堂上從談論學生自己喜歡的節假日入手，進行相關的聯想，把學生的注意力都集中在Christmas的相關知識上，所有的內容都是通過學生自己蒐集，表述，所以比起直接從引入課文，在課文中學習到的知識就更加深刻，掌握得也更好。

讀《教學勇氣》有感 篇8

曾幾何時，我們滿懷夢想和希望，投入到教育者行列中，隨着時光的流逝，曾經意氣風發的我們心靈失落，激情消退，以致失去了教學的勇氣。近期拜讀了帕克。帕爾默的《教學勇氣》，剛開始覺得枯燥乏味，但靜下心來，細細品讀，才讀出其中味道，耐人尋味，讓人受益匪淺。

帕克。帕爾墨的這本書，為在迷途中的我們點亮了一盞明燈，很多在平時教學工作中百思不得其解的問題有了答案，另外書中還闡述了當下談論最熱烈的教育話題。比如我們原來教學活動都是以教師為中心，逐步轉變為現在的以學生為中心。學生和學習過程比教師和教學過程更重要，教師的角色在促進者、學習同伴和必要的監控機制間轉換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發性和優點，但又未能完全解決問題，要麼教師成為權威，要麼學生永遠不會犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學生共同專注這一“偉大事物”，構建複雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相剋的“相互影響”的系統。在這樣的系統裏，真正的教學和教師的自我完善也就產生了。讀到這裏，帕爾默為我們描繪的美好願景宛如就在眼前，只是，要實現它，真的還有很遠的路要走，其實關於這一點，我們已經走在路上。

這本上給我印象最深有一個詞，叫做：恐懼。相信各行各業的任何人都有過恐懼的經歷，但是書中的所描述的恐懼有了更為寬泛的含義。和作者所言相似，作為教師，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現實之間還存在那麼大的差距……因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗爭、奮鬥，終於，有了小小的收穫，然成功的喜悦尚未遍及全身，便發現自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處於高度興奮狀態而未覺着累而已；倘若拼搏、抗爭、奮鬥失敗，那更懊惱不已，覺着自己沒有功勞連苦勞也忽略不計了。於是忍不住感歎：人是多麼渺小，以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。

教師以職業要求迴應生命之需。教師品嚐着職業價值，感悟着生命真諦，教師擁有了職業幸福感。前進的路上，還會畏懼那種種難以名狀的苦難嗎？縱然，我們面對重重困難，但是，當教師、學生、學科、家長、社區結成共同探索和追求的網絡時，凝聚的合力會遠遠大於外部所給予我們的磨難。

當教師找回了真心真我，教師就有勇氣保持心靈的開放。教師以敞開的心靈啟迪學生的智慧、提升學生的生命價值；教師以敞開的心靈開放曾經害羞的課堂；教師以開放的心靈聆聽多種聲音的激盪與碰撞。於是，一顆真實、開放的心靈，為教師樹立了能在學生內心默契共鳴的教學威信。

讀《教學勇氣》有感 篇9

《教學勇氣—漫步教師心靈》一書經過十年才正式出版，可見一個教師的教學勇氣不是自己加入了教師隊伍後就能信手拈來，而是在不斷的教學實踐中獲取的。它也不是能夠一直持續到教育生涯結束的時候，需要我們在日常教學中去保持的。作者帕爾默從關注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學，解讀教育，讓我讀後豁然開朗，重獲教育的勇氣和教育的生命之感。

書的最後，作者的話讓我最後感觸：“這本書適合這些教師，他們體驗過快樂與痛苦的時日，而且其痛苦緣於其所愛，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯！”曾經，許多人為着心靈的自由，帶着美好的願望，選擇了教師為職業，我也並不例外，大學畢業的我也加入了教師這個大家庭中，我十分榮幸。但是外部施加的“教學要求”以及教學中的種種問題，常常使得我們心靈失落，激情散去，失去了教學的勇氣。於是，有的人選擇了堅持，有的人選擇了改變，有的人選擇了放棄。這就是教師現實心靈的真實寫照！正如書中所説：“教師為着心靈的自由選擇他們的職業，但是教學要求常常使得很多教師心靈失落。”

不知不覺教學生涯已經有三年時間了，從自己現有的教育教學工作狀態來看，我與學生的關係發生了一些變化，我不再能夠清楚地認識他們，也無法知道他們內心真正的想法，我用自己用過的、覺得奏效的辦法去解決這一問題還是效果甚微。記得帶完上一屆的畢業生，接手這屆的五年級學生。新的班級，剛開學的第一週，班裏的一個男孩子在課堂上大聲地説：“老師，我不喜歡語文，我也不想做語文科代表了”。剛接手的班級就出現了這個兒情況，我微笑着對他説：“這個問題我們下課再討論”。我以為以我這兩年的教學經驗肯定會説服他打消那樣的想法和念頭。然而我錯了，我使盡渾身解數，用盡各種方法：打比方、換位思考法、案例再現法等等，他還是要堅持那樣的想法。最後我用老師應有的威嚴的老套方法暫時解決了這個問題。可是，在接下來的教學中，這個孩子還是對學習有牴觸情緒，我深知自己沒能從根本上解決這個問題。於是，我開始質疑自己的教學能力和教育學生的方法。正所謂“鐵打的老師，流水的孩子。”殊不知每一屆的學生的特質和情況都需要老師認真的瞭解和研究，再去和教學相結合形成共同體。

之後通過閲讀帕爾默的《教學勇氣》一書，他帶領着我，重新點燃對教育事業的熱情，重拾剛走上教師崗位上的那一份初心，這是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，它重新激發教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。

教師是一個需要更多愛心、理性、毅力的職業。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”告訴我們，在漫長的教學生涯中，需要教師孜孜不倦地去教育與自己有密切聯繫的學生，把自己、教學和學生築成一個牢固的共同體開出教育之花。同時，教師還要與時俱進不斷地學習，不斷更新自己所學知識和及時調整教學方法和教育手段，做到不閉關自守和坐井觀天。

讀《教學勇氣》有感 篇10

這個週末我讀了帕克?帕爾默這本書，讓我受益匪淺。教師這條道路上，我要學習的還有很多很多。這就需要我不斷反思日常教學，以及多讀一些書來更新自己。每一屆的學生都是不一樣的，如果不更新自己就難以走進他們的心裏。智慧同樣需要情感的共鳴，然後才是理性的相遇。

在剛開始走上講台之初，我感到恐懼，那時的我不知道自己恐懼什麼，我以為等我習慣就好。通過這本書，我知道了為什麼我會感到恐懼。因為害怕改變，害怕無知，害怕學生出一些無法應對的狀況，害怕他們只是保持沉默，而對我所講的內容無動於衷。現在帕克?帕爾默告訴我，即使是有三十年教齡的教師，也會心存恐懼，只不過他們學會了不要害怕，不讓自己置身於恐懼的情境當中。因為除了恐懼，我們在教學過程中，還可以感受真誠、希望、同感、誠實。所以只要我學會讓自己保持真誠和希望的心態進入教室，無論發生什麼，心中可以有恐懼，但不必把自己置身心於恐懼當中，可以以真誠對待存在的恐懼為出發點，而不是以恐懼本身為出發點，學會全身心投入到課堂當中。

有時候我會覺得我備課背得很充分了，所以我很自信地走進教室，上完了這節課。但是，我發現效果不怎麼好。這本書提醒了我，我們應該以學生為出發點。我們的存在是為了讓學生學會學習，我們的目的是教會學生學習，而不是顯示我們如何的厲害，如何的知識淵博，向他們顯示我們備課有多認真，以此來使他們對我們有一個好的評價。湯普金斯告訴我們：我們的真實目標應該是幫助學生學習，學習他們想要和要了解的東西。所以，我們除了備好課之外，還要去了解學生到底是哪裏不明白，需要我們進行深入地講解，而不只是單純地進行教學設計。

我記得剛開始走上教師這個崗位時，我老想着尋找一些教學技巧，可以應對課堂上各種狀況。這本書讓我知道了，優秀的一節課，要做到用心，需要我們認真去備課，去不斷地完善自身，不斷地認同自身。那麼，教學能力終有一天會水到渠成。我們自己就是自己進步的敵人，因為我們往往有時候上了一節糟糕的課，會感到沮喪、失敗，覺得自己根本不會教書，覺得教書沒有人生意義。這時候，我們要學會讓自己走出低谷，要知道這只是一節課，它不能代表我的全部，我依舊是不錯的個體，我只是這節課沒準備好。學會相信自己，認同自身，相信自己是獨特的，我只是還沒學到展示自我個性的技巧，一旦我學會了，優秀教學則從中產生。

有時候我會覺得學生沒在傾聽，覺得他們是沉默的。現在我理解了他們的沉默大部分源於我。教學應該源於生活，往往我們開始講一個知識點時，沒有從學生的日程認知着手，學生心中沒有形成情感共鳴的，所以他們不太願意參與到我們所講的內容。這就需要我們在引入的時候更加用心，讓學生從情感上產生共鳴，才能進入理性思考。

帕克?帕爾默帶領我深入地認識了教師這個職業，讓我更加有勇氣往前邁進。

讀《教學勇氣》有感 篇11

歲月如梭，時間飛逝，轉眼間，我工作已經15年了，雖然從事教育教學多年，但我每次精心備好課後，充滿信心進教室，卻總是有遺憾地走出教室，難得有幾堂課自己覺得是挺滿意的，包括同學的每次作業、每次考試都有感到不滿意的地方，不知大家有沒有我這樣的感受。我從不懷疑自己的內心，我是一個熱愛教育教學工作的人，為了教好學生，可以傾己所有，包括時間、精力、感情、知識等。

讀了《教學勇氣：漫步教師心靈》，我明白這種“不滿意”就是教育中存在的一種“恐懼”，因為教學是每天都進行的、隨時讓人檢測成效的工作，因而“恐懼”自己教學失敗，“恐懼”自己落下“誤人子弟”的惡名。有時上課提出問題，學生回答不出，總是疑惑自己設計的問題是否太難了，還是學生因懼怕而不回答？覺得自己教學了這麼多年連這點把握都沒有，不該犯這種低級錯誤。課堂氣氛不濃烈時，不明白是我或我的課不受歡迎呢？還是學生習慣於“只聽不講”了？對教學目標能否真正達成心中無底。我也明白我們要一切為了學生的發展，提倡個性化教學，但在目前形勢下如何真正有效開展問題頗多，心存疑惑。

我理解《教學勇氣：漫步教師心靈》中“教師為着心靈的自由選擇他們的職業，但是教學要求常常使得很多教師心靈失落。”這是產生“恐懼”的根源之一。我認為教學的勇氣就在於有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。那麼我們是否可以鼓起教學勇氣，把心靈獻給學生嗎?

我們當中的很多人，是出於心靈的原因，再加上熱衷於某個學科、樂於幫助人們學習等願望的激勵而成為教師的。但由於常年遭受“恐懼”，使很多人失去了這種心靈的力量，教學熱情受到挫。我認為,要戰勝“恐懼”，唯有與學生、與同事真誠溝通，才能釋放心靈，因為心靈是幹好所有工作的源泉。

教育的實質就是一個心靈引導的過程，而心靈引導是一個相互的過程，不僅僅學生要遇上合適的教師，教師也要遇到合適的學生。在這種心靈相遇的過程中，不僅顯示出教師的素質，也引發出學生的素質。但現實是學生很難有選擇適合自己的教師的機會，而教師也沒有選擇自己學生的餘地。但我相信，教師與學生能夠彼此相遇就是一種緣分，只要在這既定的師生範圍內做到真誠溝通，彼此調適，互相適應，一定能戰勝彼此的“恐懼感”，建立融洽的師生關係。當然作為教師負有更多的責任，要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識涵養，提高自己的職業道德，開放自己的心靈，提升自己的人格魅力，此時進行心靈引導，才能產生優秀的教學，才能使教學富有實效性,才能培養出富有個性素質全面的人才。

讀《教學勇氣》有感 篇12

“我是用心的教師，有時在教室裏我忍不住喜歡。真的，當我和我的學生髮現可探索的未知領域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學真的是我所知的天下最美好的工作。”翻開帕克。帕爾墨所寫的《教學勇氣》這本書，讀到上面這段話，我就已經被深深的吸引了。隨着書中一個個教學實例的娓娓道來，我彷彿身臨其境，在書中清晰的看到了自己的反思和困惑。

“想象你自己在教室裏，你問了一個框架很好的問題，隨之而來的是一片沉寂，你就等啊等。你知道你應該再等等，不要急。但是你的心在敲擊着，下沉着，最終你覺得無助而失控。於是你懷着焦慮，憤怒以及複雜感情回答了自己的問題，而這些情緒只會使事情變得更糟。”看到這裏，不由得想起自己上語文課時經歷的一幕幕。如果學生不能回答我的問題，而時間在流逝，我要講的內容還有很多，如果講不完就要影響教學進度……由此，我的情緒就會變得很着急甚至暴躁，有時還會訓斥學生。結果是學生在我的不耐煩的表情或呵斥中變得更加驚慌失措，下次的語文課上很難再看到這個孩子積極發言。遇到這樣的事情，教師應該給孩子足夠的時間和耐心甚至是鼓勵，讓孩子得到應有的鍛鍊和語言的發展。

“那堂課有30名學生，可能有29名是想學的吧，但我無從得知。在最後一排的遠遠地角落裏，有一位‘來自地獄的學生’沒精打采的坐着，像個幽靈。”帕克如此描述他曾給一個班級上課時的感受。課堂上那位“來自地獄的學生”的舉動完全打亂了教學思路，他把帕克的心思和教學注意吸引過來，帕克竭力想把他從僵化的狀態中喚醒，無奈所有的努力好像都是徒勞。就這樣帕克忽視了其他的大部分學生的需求——“我知道什麼是黑洞—黑洞就是物質的密度太大以至於光線都消失了的地方。”

相信每一位教師都會對以上情景有較深的體會、產生強烈的共鳴吧？我也是如文中所講：在課堂教學中會常常不由自主的關注個別走神的學生，竭力吸引他的有意注意，可是往往都是事與願違，他的“沉默”和我的關注往往會極大地影響我的教學情緒和我的教學計劃。面對課堂上那個茫然的學生，我表現出了令人驚訝的無能。“雖然我笨拙的表現沒有被其他同仁察覺，但我的自尊受到了嚴重的傷害。”事實上，這樣的學生往往是被忽視的社會邊緣的人，也許課堂上他們通常所採取的“沉默”是一種有效地自我保護方式—“這些人恐懼那些有權力的人，懂得不説話比較安全。”這句話真是如醍醐灌頂—一語驚醒夢中人。原來，學生的沉默正是源於他的恐懼呀。我們在沒有敏鋭的洞察學生內心想法之前，又如何去感受他們的內心恐懼甚而採取適宜的措施呢？

帕克先生的話正是在描述我們大家的真實課堂，我們不要僅僅把所有的問題歸咎於學生，而應該花更多的時間去走進學生的內心，瞭解孩子的真實想法，從而體諒他們恐懼的心靈，做到傾心教學，使得每個孩子在我們愛的呵護之下心靈和體魄都得到健康成長。

讀《教學勇氣》有感 篇13

説實話，拿到《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，並未激起我任何的閲讀慾望，直至要交讀書筆記才從書櫃裏將之取出，漫不經心地開始了我的閲讀。讓自己覺得詫異的是，一經打開，便放不下手了。

究其原因不是因為它得到過多少讚譽，而是書中的觀點給予我的震撼，那字裏行間所流露出來的對與教師的理解與尊重。它讓我產生閲讀的渴望，也為自己在教學工作中所產生的心理糾結尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的迴應！

看完整本書，回過頭來再來看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學環節的教學空間設計中的六大悖論，不覺欣喜，因為我從中找到了自己教學設計的依託，它讓我更為自信且愉快地面對教學中的成功與問題，不會因為某種“恐懼”而覺得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺地將“自己、教學科目和學生聯合起來”而形成的多方面的愉悦感。也是因此，掩卷之時，這六點依舊清晰地呈現在眼前：

一、這個空間應該既是有界限的又是開放的。

二、這個空間應該是既令人愉快又有緊張的氣氛。

三、這個空間應該是既鼓勵個人表達意見，也歡迎團體的意見。

四、這個空間應該既尊重學生們瑣碎的“小故事”，也重視關乎傳統與原則的“大故事”。

五、這個空間應該既支持獨處並用集體智慧作充分的支撐。

六、這個空間應該是沉默和爭論並存的。

我所理解的“有限”與“開放”不僅僅只是教學目標的設定上，它更是依託着目標，將學生的思維引向“開放”，而這種開放往往又具有一定的方向性。在教學《做一片美的葉子》一文時，當我將目標設定為依託文本，教會學生憑藉寫批註這一方法深入思考文本的時候，我看到的是學生由茫然到活躍的自然轉變。他們由認同寫批註是自己獨立思考的一種呈現方式開始，先學後用，逐步深入文本，並享受着彼此分享的快樂。當然，這種令人感到輕鬆“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨立的思考基礎之上的。

為了讓不同層次，不同性格的孩子都能享受到這份愉悦，在個體交流前，鼓勵孩子在自己的小組中將自己的所得與成員交流，哪怕僅僅一個詞、一句話。在個體交流時，除了充分肯定主動交流的學生，還適時地將一些沒有發言的同學的觀點通過教師這一媒介呈現出來。這是另一種形式的“鼓勵”與肯定。

當然，在交流中，因為所擁有的知識水平有差異，接收的各方面信息不同，難免會有不同的觀點，不同的看法。記得班裏有一孩子這樣説，“遠遠望去這棵已經這麼美，如果走近看一定更美。”而另一孩子馬上反駁，他認為，“近有近的美，遠有遠的美，這兩種美是不同的。”兩個孩子所表達的觀點都基於他們對事物的理解，面對這樣的情況，作為教師難道不應該給予肯定與表揚嗎？

我想，教學空間會呈現出怎麼的氣氛，不是教師説我要它呈現出怎樣的氣氛。我認為，那是一種建立在彼此的認同基礎上的自重感的獲得。如此簡單的道理，我此時頓悟，心中自然感激於《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，感激於寫書的帕克·帕爾默！