【精華】高考作文錦集十篇

在平凡的學習、工作、生活中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的高考作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

高考作文 篇1

(畫面：小孩踩了西瓜皮摔倒在地上，家庭、學校、社會都在責問：出事了吧?)

家庭需要和諧的氛圍，學校需要和諧的環境，社會需要和諧的氣候。和諧已成為二00七年的主題，和諧更是中華民族永久的話題。要構建和諧社會，有必要説説“和諧”二字。和是龢的異體字，後來大概因它難寫，便簡為“和”了。形變了，音與義卻未變。“龢”字由“一個人”聯想到“三個口”。古人用“三”除了表示“三個”具體數字外，有時還表示多數。其中的“禾”，本意是莊稼，引申為種地、吃飯；“冊”，指書籍，引申為讀書、識字。諧字，右邊是皆大歡喜的“皆”字，“都，所有”的意思；右邊“言”字，表示人們“都”能説話。

如此，“和諧”的意義起碼有三：一是人們有地播種、有飯可吃；二是人人有書能讀，可以接受基礎教育；三是人們享受一定的民主，可以暢所欲言。從而，也看出古人創造“和諧”一詞包括政治、經濟和文化三重的本意來。不過時代進步了，對和諧的意義要求的更高了，那就是整個社會整個世界的和諧。

事物的發展總會遇到這樣那樣的問題和困難，小孩踩着個西瓜皮摔倒在地，從他本人來説應當勇敢地站立起來，個體必須堅強。對家庭、學校和社會來説，稍微拉上一把扶持一下，完全可以脱離“險境”，然而卻出現了幾乎同樣的聲音“出事了吧？”，悲哀也在這裏。沒有問題時人們大唱讚歌，出了問題後互相推委，以顯示自己的先見，以顯示自己的高明。豈不聞“養不教，父之過。子不學，師之惰。”更不要説“根據辨證法裏矛盾論的解釋：教和學是矛盾的兩個方面，教是矛盾的主要方面，學是矛盾的次要方面。克服矛盾要抓主要矛盾，抓矛盾的主要方面。”

然而，現在的教學一是學生太多，無暇顧及；再是學生的接受能力很強，有些知識已先從其他渠道獲取。從而產生了以自學為主，以引導為輔助的教學局面”，無論怎麼説，離了教，學將是無本之木。又有俗語“蓬生麻中不扶而直，白砂在涅與之俱黑”的古語，可見社會環境對事物的發展影響也是很大的，你不適應或許就會被淘汰。“孟母三遷”不正是説明了這個問題的嚴重性嗎？可見離了教，學將是無水之源。

家庭的和諧，可以讓一個家庭豐衣足食；學校的和諧，能夠招來生源獲取很高的升學率；社會的和諧能夠宏揚正氣，鼓勵上進，促進國民經濟的增長。讀史，博古通今明是非；藏史，蓬蓽生輝蔭子孫；用史，齊家制國平天下。在對待孩子的教育上我們需要的是持之以恆，這不僅僅是家庭、學校的責任，更大一部分需要一個健康和諧的社會環境來鞏固。

生存競爭，誰也不可能把對手全部消滅；漫漫旅程，誰也不可能將坎坷全部踏平。正視困難，奮力克服，是孩子們應當謹慎一生的話題，更是家庭、學校和社會不容忽視的問題。一個體，一團體，一社會，在安定和諧的環境中發展遇到的問題就少，即便遇到也會克服困難爭取勝利。反之，扯皮、推委、甚至掣肘以求發展，無異於空中樓閣，即便偶有所成也不會持久。

給孩子一個廣闊的發展空間吧！家庭、學校、社會，應當給予他們一個廣闊的發展空間，因為未來是他們的。

高考作文 篇2

過完五一，離高考也只有一個月了。

當年中考前一個月也是這麼盤算的，也隱隱揣測最後一個月應該怎樣度過，當然也祈禱上帝別出什麼變數。

於是中考也就這麼過去了。

高考前一個月我記得我們並不緊張，特別是對於經歷過兩次高考的人來説這無疑是一種最好解脱的徵兆！

我們更加不緊不慢，拿出數百張精選出來的試卷試圖温故知新，但是説實話已經看不進去了。我在做着中檔題以防基礎知識忘掉了，這或許應該是每個高考人都做過的，只是有些人不願承認罷了。

那的確是終生難忘的一段日子！

老師也不在整天刺激我們了，同學間的氣氛卻分外凝固。老師開始暗地盤算誰能考上一批重點，誰能考上二批，誰又該考上專科……固然平時有些同學的表現很令老師失望，但是又有哪個老師真希望自己的學生掉入專科呢？

可憐天下老師心，也可憐天下父母心！

經歷過萬次磨礪的高考生，這時身上的壓力已經到了該微妙變化的階段。

有的同學在為自己高中三年的碌碌無為而悔恨，甚至連那些驕子也為有一些知識沒弄精通而耿耿於懷。這時的學生多可憐啊！愾愾不安的日子就要結束了，但其實心裏面更加愾愾不安了。

有的同學在私底下開始讓同學寫同學錄了，班主任做了高中生涯的最後一次“鎮壓”，其實又有哪個老師不希望他（她）教過的每一個學生給自己也留下一張“學生錄”呢，只是現在士氣是千萬動搖不得罷了。

還記得百日誓師時的豪邁，還記得冬日早上五點靠惺忪的眼睛跑進教室的無奈，記得每次月考前的慷慨激昂，還記得分數下來時的歎氣和難受，我還們付出了太多的汗水，付出了太多了青春，高成本的投入誰又會想收穫苦淚和無奈呢？

這時候無神論着也在呼喚着神靈，彷彿要求神靈在高考那兩天也與自己合二為一，多數復讀生的神經不正常或許就是這麼鍛造成的。學校也開始在傍晚放一些動畫片了，這些原本屬於童年時代的產品又一次用在了高考生身上，學校也希望這些陪伴我們十幾年的精品也能陪我們度過難關振奮一下精神。

一個月，不長的時間卻是漫長的煎熬，為了付出的一切，為了未來的一切，為了自己的好過，為了為了的一切，高考改變命運，求學砥礪人生……

高考作文 篇3

出題的老師啊，你叫我説你啥子好嘛！你看看你出的這叫啥子題目："一個點可以構成一條線，可以構成一個平面，最後構成立體。"一個點就可以構成一條線，這是哪家子老師教給你的！兩點構成一條直線，這是最最基本的幾何定理。連這個都不曉得?初中幾何的基本知識，都學到狗肚子裏去了?莫説一個點構不成一條直線，就是能構成一條直線，這條直連也構不成一個平面！直線和直線外的一點，才可以構成一個平面！換句話説，至少要三個點才能構成一個平面。一個平面也夠不成一個立方體，一個平面沿着一根固定的軸旋轉，才能構成幾何體。

你個瓜娃子，你當年是文科生吧?當年你上幾何課的時候，是不是淨趴在桌子上給同桌寫情書去了?"人生就像不規則的幾個點，這些點又可以連成無數條線，這些線又可以組成不同的平面，不同的平面又可以組成不同的幾何體。"--你好瓜呦，我告訴你，構成人生的點是非常規則的，完全是按照時間軸排列的。你回頭看看，一步一步，都是按順序走過來的。你想把它們打亂重來，你想得美喲。人生只有一次，不要再想三想四了。我告訴你，男人下班早回家，不丟人！家庭，單位，兩點一線，規規矩矩，不要幻想再去扯出一條線來，不要去搞第三者！婆娘難看，不是藉口！還想啥子不規則的幾何體，你莫不是要去弄幾根電動棒棒，塞口球球回來?你年歲也不小了，人生後面的路就老老實實地走，不要瞎球搞！

你比起那些下崗職工，比起那些讓城管趕得到處跑的街頭小販兒要強多了！教育局的工資，每月五千多塊。這還不算每年到了高考招生期間，光一個家長找你走後門的紅包也抵得上你一年的工資。你還要想什麼?還要想不同的平面，不同的幾何體?你個龜兒子！你的娃明年也要高考，按照你們教育局的慣例，子女搞個加分不在話下。實在考的不行，川大的內部錄取名額也可以搞到一個。你不能自己無憂，就來害別人，"一個點可以構成一條線"，腦殼有乒乓。

高考作文 篇4

“文以意為主”“意高而文勝”，思想品位是衡量文章價值的天平，所以，立“意”應是寫作的第一要務，而思想性、藝術性二者兼備的“德”“藝”雙馨之作，則是寫作上深刻性的最高境界!

“深刻”是高考作文發展等級“深刻、豐富、有文采、有創新”四個要求之一，也是作文立意的較高要求之一。在高考《考試説明》中，對“深刻”是這樣表述的：a.透過現象深入本質b.提示問題產生的原因c.觀點具有啟發作用。高考作文要求“深刻”，旨在強調“四性”：哲理性、獨創性、邏輯性、啟發性。它要求文章富於哲理性，觀點有獨創性、思維有嚴密的邏輯性，作品給人極強的啟發性。“言有盡而意無窮”，讀後讓人深思，給人啟迪，產生共鳴，回味無窮。

目前同學們作文在思想性方面普遍比較“幼稚化”，這主要是觀察、閲讀、積累不足，如：聯想和想象能力不夠，跳不出自我；敍述平淡，感情冷淡甚至冷漠；羅列與話題相關的材料，不能揭示本質；信馬由韁，想到哪兒寫到哪兒；空洞説教，既無材料，又無條理。其實每年的高考作文命題（材料或題目）是有鮮明的思想傾向的，而同學們的審題和立意，以至於行文中如何把我們的思想表現出來，通過構思和語言傳達給讀者（老師），使我們的文章彰顯出具有比較深刻的思想。

王安石在《遊褒禪山記》後文説道：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。作者總結性地概括了次此遊覽的感受，具有很強的哲理性。

　　如何讓我們的文章也寫得深刻一些呢？

辯證的觀點包括一分為二的觀點、發展的觀點、聯繫的觀點等。對於同一個問題，常常是可以正面立意，也可以反面立意。既要看到正面，又要看到反面，既要看到問題的這一方面，也要看到問題的另一方面，要把二者綜合起來談。聯繫的觀點、發展的眼光、一分為二的觀點，是辯證思維的三柄利劍。它可以開拓作文思路，避免侷限性和片面性。

（1）運用聯繫的觀點：包括量變質變、內因與外因。

城門失火，殃及池魚”。世界上的一切事物都處於普遍聯繫之中，任何一個事物都和周圍的其他事物有條件地聯繫着，孤立的事物是沒有的。請看一篇思辯型作文中的一段：

例1：歐洲人喜食沙丁魚，但沙丁魚很難養，因為它們生性懶惰，常擁擠在一起而靜止不動，死亡率很高。為此，人們在飼養的沙丁魚中放幾條鮎魚，鮎魚喜食沙丁魚。沙丁魚為了活命，四散而逃，由於遊動又大大提高了成活率。但是，如果鮎魚放得多了，沙丁魚都成為鮎魚的美食，人們又怎樣嚐到新鮮的沙丁魚？可見，能否吃到新鮮肥美的沙丁魚關鍵還在於能否控制好鮎魚的投入量。這樣的例子在我們的生活中又何嘗少呢？就如一個工廠的發展吧，最主要的固然是領導是否得法，職工是否肯幹，但與國際經濟環境、國內經濟形勢以及有關政策能無聯繫嗎？與原材料的供應、產品的銷路、運輸以及農業的發展、商業的繁榮等等都有必然的聯繫。我們學習的進步也往往會與一些“不起眼”的小事聯繫在一起，往往“小不周而亂大謀”。

【析】這一段由沙丁魚與鮎魚的聯繫想到工廠的發展與領導、職工、政策等的聯繫，想到學習的進步與小事的聯繫，處處離不開聯繫，議論全面、充分，讓人信服。但要弄清楚事物之間有哪些聯繫及聯繫的種類，就主要的聯繫進行重點論述，可以做到有的放矢，避免面面俱到。

例2：《拒絕平庸》

哲學家薩特的一位朋友出車禍之後卻高興異常：“我終於出事了！”一句話弄得哲學家愕然。

日子平淡無奇是“讓人難以忍受”的，連車禍都當成了拒絕平庸的一種文化。

當然，這種想法太過極端，在日常生活中，“拒絕平庸”最常體現在穿着中。

紅衣服，綠褲子，黃頭髮??每當在街上看到“奇裝異服”以標榜自己不平庸時，我總會不禁想到霍爾頓。

當塞林格《麥田裏的守望者》風靡美國之後，街上總能看見模仿主人公霍爾頓紅色鴨舌帽裝扮的男孩子。他們想用這種方式來表達個性，彰顯與眾不同之處。可轉念一想，這種“拒絕平庸”的方式到底還是塞林格預設好的，扎堆的紅色鴨舌帽不也是新的平庸了嗎？ 拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止“雷人”，行為出位。

【析】文章以“車禍”故事開頭，便不同凡響，奪人眼球。聯繫開去，作者的觀點也新穎獨到、與眾不同：“拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止‘雷人’，行為出位”。

【名言】

1、無盡的遠方,無數的人們,都與我有關——魯迅《這也是生活》

2、禍兮福所倚，福兮禍所伏——《老子》意思是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。

3、台上一分鐘，台下千日功。——俗語

4、不積跬步，無以至千里。一一《苟子?勸學》

5、禍患常積於忽微——歐陽修

6、千里之堤，漬於蟻穴。――俗語

（2）運用發展的觀點：對新事物的看法

世界上的一切事物都在不斷地運動、變化和發展，任何事物都有其發生、發展和滅亡的歷史，有自己的過去、現在和將來。因此，我們要用發展的眼光看問題。

例3：高考作文《該做?誰做？》的片斷：

毫無疑問，“助人為樂”該做?人人回答起來都那麼幹脆堅決，甚至這乾脆堅決中還有種對生活中助人為樂精神太少的埋怨和不滿。埋怨誰？不滿誰？當然誰都不會想到自己。別人遇到麻煩事，自己卻悄悄走開的人出於什麼心理呢？大概是想有人會去做的，總會被做好的，不必是我。有這樣想法的人多了，助人為樂的人就少了，人們的埋怨又多了，當然是怨別人，卻沒有想到自己就是別人眼中的“別人”，自己其實也是自己所埋怨的“別人”當中的一個。 什麼時候才能不埋怨別人呢？答案簡單――做?我做?我們讚美助人為樂的品質，我們自己也要助人為樂；埋怨別人的時候，想想自己又做了沒有，做了些什麼。當我們都能助人為樂的時候，我們會發現自己有值得自己和別人讚美的品質。我們不再埋怨和不滿。

高考作文 篇5

1、生命的意義

生命如同甜甜圈。剛出爐時味道新鮮可口，但過一段時間後，便生硬難吃;其中間的圈洞意味着生命神祕的一面，但若欠缺這神祕的圈洞，甜甜圈就不成為甜甜圈了。

生命如同吃葡萄柚一般。首先，你必須剝開柚皮，然後試咬幾口，以便適應柚子的風味;當你開始享受柚子時，柚子汁卻可能噴得你睜不開眼睛。

生命如同香蕉一般。開始時是生澀的，然後隨着時間而變黃變軟。有些人希望自己只是香蕉，另一些人則希望自己成為上等的香蕉。你必須謹慎小心，不要被香蕉皮滑倒;此外，你必須努力剝去香蕉皮，才能享受香蕉的美味。

生命如同烹飪一般，一切味道全取決於你的作料與烹飪技巧。你可依照食譜烹飪技巧進行烹飪，也無妨自由創造。

生命如同少了原圖的拼圖遊戲一般，你無法猜測出將拼出什麼圖形。有時，你甚至無法確知是否擁有所需的一切拼塊。

生命如同搭乘電梯一般。許多人上上下下，而有些人保持平穩。有時，你找到了電梯通道，但令你心煩的是，電梯停停開開。

生命如同玩撲克牌。有時你坐莊，有時別人坐莊，這其中包含着許多牌技與運氣。你下賭注，核對牌局，虛張聲勢，甚至提高籌碼。在輸贏之中，你獲取許多教訓，有時，你拿的牌不好卻贏了，有時你拿副好牌卻反而輸了。但無論如何，你必須持續不斷地洗牌。

2、有所敬畏

在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過，這個區分並非很重要。還有一個比這重要得多的區分，便是有的人相信神聖，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

一個人可以不信神，但不可以不相信神聖。是否相信上帝、佛、真主或別的什麼主宰宇宙的神祕力量，往往取決於個人所隸屬的民族傳統、文化背景和個人的特殊經歷，甚至取決於個人的某種神祕體驗，這是勉強不得的。一個沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神聖價值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。

相信神聖的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬於做人的根本，是褻瀆不得的。他並不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對人生怎樣充滿着欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴，那麼，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。

相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果説“知恥近乎勇”，那麼，這種人因為不知恥便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢於踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽，而且內心沒有絲毫不安。這樣的人儘管有再多的豔遇，也沒有能力真正愛一回;結交再多的哥們，也體味不了友誼的純正;獲取再多的名聲，也不知什麼是光榮。不相信神聖的人，必被世上一切神聖的事物所拋棄。

3、上帝只掌握一半

自從你生下來的那一剎那起，你就註定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運。命運總是與你一同存在，時時刻刻。不要敬畏它的神祕，雖然有時它深不可測;不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。

不要因為命運的怪誕而俯首聽命於它，任憑它的擺佈。等你年老的時候，回首往事，就會發覺，命運有一半在你手裏，只有另一半才在上帝的手裏。你一生的全部就在於：運用你手裏所擁有的去獲取上帝所掌握的。

你的努力越超常，你手裏掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運;在你得意忘形的時候，別忘了上帝手裏還有一半的命運。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運的一生;這就是一生的命運。

4、心靈的輕鬆

生命是一個人自己的不可轉讓的專利。

生命的過程，就是時間消費的過程。在時間面前，最偉大的人也無逆轉 之力;我們無法買進，也無法售出;我們只有選擇、利用。

因此，珍惜生命，就是珍惜時間，就是最佳地運用時間。由於我這種意 識的強烈萌生，我越來越吝嗇地消費我自己。

我試圖選擇一種輕鬆的生活方式，因此我提倡並創作輕詩歌。我所説的輕並非純粹的遊戲人生和享樂，而是追求心靈的輕鬆和自由，過自我寬鬆的日子。而這種感覺會導致行為的選擇更富有人性和瀟灑。一個人自己活得很累，會使你周圍的人和社會也感到很累。如果説，我能有益於他人和羣體，就是因為我能釋放出這種輕鬆的氣息，使別人和我有緣相聚(無論多麼短暫)都能感到快樂。

只有輕鬆才能使人不虛此生，才能使整個世界變得和諧。以惡是治不了惡的。

對於我們這羣黃土地的子孫來説，古老的文明、漫長的歷史已使我們揹負夠重的了，複雜的現實和人際關係使我們體驗夠累的了。

我願意以輕對重，以輕對累。對我自己，無論處於佳境還是不幸，我都能尋找到自我輕鬆，既不受名利之累，也不為劣境所苦。對周圍羣體，當我出現在他們面前，能帶給他們所需要的輕鬆，從而增添或緩解他們生活中的喜悦和痛楚。

當然，這也是我在非常窄小天地裏的一個願望，為社會、世俗所囿的我， 深知——

追求一種輕鬆的生活方式，在某些時候和某些方面，也許會付出沉重的 代價。

5、想 念

常常會無端地想念一些人。

想起一些人時，總感覺自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人聯在一起。沒有這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒有着落。但也不單是朋友，一些不是朋友而不得不與他們發生聯繫的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他們，所以，生命便可以分解成這樣：一些被你所愛的人分去了;一些被你恨的人分去了;一些被你無所謂愛或恨的人分去了。你的生命被這三種人分解去了。你在漫長的`歲月裏想念他們，因此你覺得自己的生命實在而豐足。

幽幽的想念不為人知，帶着往昔的感情色彩，或愛或恨或濃或淡或長或短。當你想念着一個人時，便覺得在極深極深的心底，有一些莫名的顫動，若隱若現，欲升還沉，你想緊緊地抓住他們，但他們稍縱即逝。

當你想念滑過你生命的那些人時，所有的愛憎都蒙上一層淡淡的暈光。透過暈光，你再看他們，愛和憎都化做一種體驗生命的深廣的欣慰了。

6、無需太多

那天偶過花店，他察覺到我對黃玫瑰的喜愛，第二天便送了一束給我。

可不知怎的，我老想着花店櫥窗裏的那一朵，總覺得這一束不如那一朵清麗 可人。

有一天，我俏皮地問他：“你真的愛我嗎?”其實，只要他講一個“愛” 字，我就滿足了，可他不僅説“愛”，且滔滔不絕地説了許多愛的理由，聽 着、聽着，我心不在焉了??

無需要太多!人，有時真的並不是非要得到或聽到許多的。一朵花，一 片綠葉，一個會心的微笑，一縷柔情，一點真心，一句關切的問候，一聲同情的惋惜，便可使我們如品香茗、似飲甘醇了。

只要在我心身透支時，有一雙温暖的手向我伸出，我便能借助這一臂之 力走出困境;

只要在我苦惱時，有一位善解人意的朋友在我身邊，我就能吐出所有心 事求得心靈上的舒展;

只要在我憂鬱時，天邊有一抹淡淡的斜陽，便能照亮我那雙迷茫的眼睛。 只要?? 不必希求太多——向朋友、向愛情，尤其是向生活。是否記得?我們曾經多麼專注地設計美妙的未來，我們是如何細緻地描繪多彩的前途，然而，儘管我們是那樣固執、那樣虔誠、那樣堅韌地等待，可生活卻以我們全然沒有料到的另一種面目呈現於面前。

無需痴想太多!只要我們每一刻都在認真地做人，認真地生活。

7、幸福的柴門

假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門，我們沒有理由停下腳步;但假如通往幸福的門是一扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門，該當如何?我們千里迢迢而來，帶着對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶着汗水、傷痕和一路的風塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有揩乾，沾滿泥濘的雙足拾級而上，凝望着絕非夢想中的幸福的柴門，滾燙的心會陡然間冷卻嗎?失望會籠罩全身嗎?

我決不會收回叩門的手。歲月更迭，悲歡交織，命運的跌打，令我早已深深懂得什麼是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在裏面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何!幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打尋求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖。幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理。

8 、緣

有時，只那麼一兩步，便改變了一個人的一生。這就是緣。

有很多時候，我總是在想，要是那時沒有選擇這條路，要是??結局往往大不一樣。是的，我們失去了不少，但我們也得到了很多!正如生與死，得到與失去永遠是一對孿生兄弟。在我們失去某一樣東西的同時，也意味着另一種擁有。

這就是緣。某一天的某一刻，我信步走出房門，來到某一棵樹下，這時吹來一陣風，飄來一片落葉，由此引出一首詩。一切都很自然。就好比佛家的“禪”，不容細想的。

這就是緣。很多年前路過一個無名小鎮，隨便去了一家旅館，店主的相貌平常得令人過眼即忘，但待人不錯，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘車繼續趕路。或許今生我再也不會到那個小鎮，再也見不到那位店主，但那些燈火、那個小鎮、旅館及店主??這些殘缺不全的美好記憶，卻構成了我一生中最大的想象空間。

這就是緣。相戀已久的女友突然提出分手，原因很簡單：今生無緣。遂釋然。偌大的世界，總會有一個鐘情於己的女孩，總會有一份屬於自己的愛情。我們還有什麼可強求的呢?

這就是緣。陰差陽錯，悲歡離合，構成了我們的一生。在失去的同時，我們無形中往往已得到許多。因為得來不易，所以當備加珍惜。這世界，沒有什麼值得我們抱怨的東西。因為，這就是緣呵!

9、平 靜

我相信，我們內心的平靜和我們在生活中所獲得的快樂，並不在於我們身處何方，也不在於我們擁有什麼，更不在於我們是怎樣的一個人，而只在於我們的心靈所達到的境界。在這裏，外界的因素與此並無多大的關係。

大約 300 年前，當彌爾頓雙目失明後，他就發現了這一真理：“思想運用以及思想本身，能將地獄變為天堂，抑或將天堂變為地獄。”

以拿破崙和海倫?凱勒的生平為例，就可以證明彌爾頓的話是何等的正 確：拿破崙擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權力、財富等等，然而他卻對聖海琳娜説：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子。”而海倫?凱勒是個又盲又聾又啞的殘疾人，可她卻説：“生活是多麼美好啊!”

我活了 50 多歲，如果問我在生活中學到了什麼的話，那麼，我的回答就是：“除了你自己，沒有任何人和任何事物可以給你帶來平靜。”

10、幸福三要素

幸福的生活有三個不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。 三是能愛人。

有希望。 亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個省份，給了丙一個高官。他的朋友聽到這件事後，對他説：“你要是一直這樣做下去，你自己會一貧如洗。”亞歷山大回答説：“我哪會一貧 如洗，我為我自己留下的是一份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望。” 一個人要是隻生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經開始終結。回憶不能鼓舞我們有力的生活下去，回憶只能讓我們逃避，好像囚犯逃出監獄。

有事做。 一個英國老婦人，在她重病自知時日無多的時候，寫下了如下的詩句：現在別憐憫我，永遠也不要憐憫我，我將不再工作，永遠永遠不再工作。很多人都有過失業或者沒事做的時候，就會覺得日子過得很慢，生活十分空虛。有過這種經驗的人都會知道，有工作不是不幸，而是一種幸福。

能愛人。 詩人白朗寧曾寫道：“他望了她一眼，她對他回眸一笑，生命突然甦醒。” 生命中有了愛，我們就會變得煥發、謙卑、有生氣，新的希望油然而生，彷彿有千百件事等着我們去完成。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬紫千紅。

最完美的禱告，應該是：“主啊，求你幫助我有力量去幫助別人。”

高考作文 篇6

1、關注自我成長

即關注自我的成長曆程。如：

20xx年江蘇卷命題作文“好奇心”。20xx年高考作文天津卷話題作文“我説九零後”、北京卷命題作文“我有一雙隱形的翅膀”、重慶卷命題作文“我與故事”。

20xx年江西高考作文“找回童年”、天津高考作文“我生活的世界”、廣東高考作文題“與你為鄰”。

2、關注道德品格

側重於人生觀、道德觀、價值觀的養成。如生命、奉獻、幸福等。如：

20xx年遼寧卷材料作文“青少年品格的多元化”，湖北卷命題作文“舉手投足之間”，安徽卷命題作文“帶着感動出發”，四川卷話題作文“堅強”。20xx年海南卷材料作文“誠實善良”，浙江卷材料作文“綠葉對根的情誼”。20xx年全國卷一高考作文：漫畫“有魚吃還捉老鼠？”應該是培養考生對責任的認識和責任感的培養。

3、關注認知思維

側重於理性分析自然、人生、社會等。如：

20xx年湖南卷材料作文“距離產生美”，廣東卷命題作文“不要輕易説‘不’”，山東卷話題作文“春來草自青”。20xx年全國I卷材料作文“發揮特長與全面發展”，全國II卷“抓住稍縱即逝的靈感”，安徽卷材料作文“彎道超越”，江蘇卷命題作文“品味時尚”，上海卷材料作文“板橋體的特色”，廣東卷材料作文“常識”。20xx年高考北京作文題：仰望星空與腳踏實地。20xx年浙江高考作文題：以“角色轉化之間”為題

4、關注人生髮展

側重於生存、奮鬥、團結、合作、心理健康、讀書做人等。如：

20xx年全國II卷材料作文“愛不能替代成長”，北京卷材料作文“超越極限”，福建卷材料作文“人生三境”，重慶卷命題作文“在自然中生活”。20xx年湖南卷命題作文“踮起腳尖”，四川卷命題作文“熟悉”，山東卷命題作文“見證”，湖北卷半命題作文“站在的門口”，20xx年新課標卷（黑龍江吉林寧夏海南）高考作文題材料作文“人才成長是有一定規律”。

5、關注人與自然

側重於環保、自然對人的啟發、人與自然和諧相處等。如：

20xx年江西卷材料作文“致人類的一封信”，海南卷話題作文“小鳥放生之後”。

20xx年江蘇高考作文題：綠色生活。

20xx年上海高考作文：放小魚、捕大魚。

6、關注社會生活

側重於傳統美德、道德法律、人文關懷、為人處世、集體觀念等。如：

20xx年上海卷命題作文“他們”，天津卷命題作文“人之常情”，浙江卷命題作文“感受鄉村”。20xx年遼寧卷材料作文“名人代言”。

7、關注時政熱點

前些年高考作文命題的潛規則是迴避時政熱點，但近兩年發生了變化，高考作文不再回避熱點。這一點希望引起大家的注意。如：

20xx年全國I卷材料作文“汶川地震”。20xx年江西卷材料作文“獸首拍賣”。

這些角度，常考常新，20xx年將會更加關注生活，貼近學生生活實際，讓學生有話可説，有理可論。

“兵無常勢，水無常形。”孫子用兵作戰的這句名言，對於我們高考作文也非常貼切。儘管考題年年標新立異，但我們只要關注生活，貼近生活實際，抓住了規律，掌握了命題的特點和趨勢，備考就會有條不紊，事半功倍。甚至在20xx年預測20xx年的作文試題時，居然有多個題目十分相近，把握了規律，這就不是什麼偶然了。

高考作文 篇7

我們讀到了一個平凡的故事，再次感受到了偉大來自平凡。

一位漆工做了一件好事：在一次為人漆船的過程中，不聲不響地將船上漏洞補好了。而這一平凡的舉動，最終卻救了幾個年輕人的生命。

這樣的故事在現實生活中很多。當“最美司機”吳斌的事蹟震撼杭城、感動中國的時候，他的姐姐説了這樣一段話：吳斌一生很平凡，他只是在生命的最後一刻，讓人們記住了他。

船主與漆工的故事，讓我們領悟到深刻的人生道理。

首先，莫以善小而不為。漆工是在做生意。從一般意義上講，船主委託漆船，我保質保量，按時漆好，就完成了任務。船上的漏洞是在漆船的過程中發現的，並不在交易合約內。漆工悄悄把它補好，正體現了中華民族的傳統美德。

其次，責任比金錢更重要。漆工進行的是有償服務。發現漏洞，補沒問題，提出加錢也順理成章。但漆工想到的不是金錢，而是社會責任。修復船的隱患同樣是他的職責。

漆工的行為讓我們肅然起敬。

救人一命，勝造七級浮屠。孩子們平安歸來，心頭陰霾煙消雲散。送一大筆錢表達感激之情是船主最原始也是最真誠的方法。漆工卻用兩句平淡的話婉言謝絕：“工錢已經給過了”，船的漏洞“那是順便補的。”

兩句平淡的話，揭示了漆工在平時的工作中，一貫低調助人為樂，不分分內分外，不計報酬，視信譽、責/> -->dquo;漆工”，成就了今天中華民族的偉大復興，他們是中華民族的脊樑！

高考作文 篇8

一學生從100分降到98分，保持較高水平，卻被打耳光；另一學生從55分升到61分，仍處在較低水平，卻得到親吻與讚許。雖然家長們的教育方法令人憂慮，但我覺得更令人憂慮的是家長的教育思想。無論是對孩子的親吻鼓勵還是對孩子的耳光懲罰，其着眼點都是分數。每當看到家長的眼睛裏和孩子的憂喜中，被分數填塞；每當看到月兒彎彎照九州，為分歡喜為分愁，我的內心就充滿憂傷，不僅要大聲疾呼：莫讓分數異化了教育！

我特別能理解家長對孩子分數的期待，也能理解分數在孩子生命裏的重要意義。分數的競爭從小學、初中到高中，流成了波瀾壯闊的河流。在這種關注分數的競爭中，有兩個問題越來越突出：一是孩子的身心全面健康發展被忽視了，二是人材培養的道路出現了極大偏差。所以，有些孩子不斷抱怨父母：“你們只關心我飛得高不高，卻從不關心我飛得累不累。”錢學森感慨：“為什麼我們的學校總是培養不出傑出的人才？”當全社會都陷入“唯分數論”的泥淖時，哪裏會有創新人才的出現呢？當教育被分數異化時，教育只能培養考試機器，而不是有個性能創造的生命！

真正的教育是怎樣的呢？劍橋大學的導師有一句名言：“我的煙燻將把每一個學生頭腦中的火種點燃。”所以，我特別希望家長們能暫時放下對分數的關注，將注意力側重於點燃孩子頭腦中的火種。分數重要，但孩子好習慣、好思維、好品質更重要；分數可貴，但孩子的公民素養、興趣愛好、能力特長更可貴。珍惜分數，但更要珍惜孩子的健康發展。在創新教育中的孩子，會自覺成長為一棵枝繁葉茂的樹，雷電擊不倒，風來自婆娑。這樣的大樹連成森林，何愁不能解決錢老的困惑呢？畢竟，生活中不僅有現實的苟且，還有詩意和遠方。為了理想中的孩子，我們有必要還教育以“點燃火種”的本色，還分數以評價參考的面目。健康發展的孩子，在生命中自在起舞，在創造中無畏搏擊，他不比僵化的分數更生動、更美麗，更值得用全身心去培育嗎？

對於孩子的評判，家長們也不要急切施予親吻和巴掌，而更應該有一些耐心和等待。教育能做的，就是陪伴孩子等待那一刻的豁然開朗。神童無奈地從中科院高能物理所退學，麥克林托克在81歲獲得諾貝爾獎時説：“我是一朵秋天裏的雛菊，我相信，不是每一朵花都在春天裏開放。”每朵花都有自己開放的季節，每個孩子的生長髮育亦有快有慢，當家長們眼中不再只盯着分數時，你們便會發現有思想、有靈氣、會自己成長的孩子，這不正是家長們心中的理想嗎？

網上流傳兩份名單：第一份有傅以漸、王式丹等，第二份有顧炎武、金聖歎、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡等。前者全是清朝狀元，後者全是落第秀才。人生無限，真正的成就其實從來就不看分數！幸運的是，在當前如火如荼的教育改革中，人才的多種成長渠道已經形成，條條道路可通羅馬，被分數異化的教育大有希望正本清源，如此，孩子之幸，家長之幸，國家之幸！

高考作文 篇9

命運的思考

閲讀下面的材料，按要求作文。

不容否認，一些偶然性常常會影響一個人的命運。例如：長相漂亮、機緣湊巧、某人的遺產以及某種特殊的機遇等等。

但另一方面，人的命運也往往是由人自己造成的，正如某詩人所説：每個人都是自身的設計師。

請以命運的思考為話題，寫一篇不少於800字的文章，立意自定，文體自選，標題自擬，所寫內容必須在話題範圍之內。

高考作文 篇10

　　教養，像一盞清茶，細細品味方覺清香撲鼻；教養，似一罈老窖，久藏多年方才濃厚甘醇；教養，是一簇凡花，默默綻放卻也芳香四溢。教養，芬芳了我們的世界，點綴了我們的生活。

很欣賞這樣一句話：人類心靈花園中最質樸、最美麗和最平凡的花朵是人的教養。生活中處處都能體現一個人的教養，每個人的言行舉止在無形中為自己的教養貼上了標籤，給了別人評判自己的依據。教養的芬芳有時並不是一朝一夕便可嗅得，也非彈指之間便能具備，要使自己的行為高尚起來，仍需要聚沙成塔，集腋成裘，在平常生活中細細斟酌、品味。

有這樣一位身居高位的女子，面對採訪時有些緊張的年輕記者，她微笑着提議：來，看一場精彩的球賽怎麼樣？發現記者忘記了材料，她又抽身離開去煮咖啡來為記者解圍。她，就是英國前首相撒切爾夫人。這位周身散發着教養芬芳的“鐵娘子”因她的善解人意、因她的尊重他人、因她的顧全大局贏得了世人的讚譽，也為她的國家贏得了更多的掌聲。

當瘦弱矮小的簡愛吶喊：“你以為我瘦弱、平凡而又矮小，就是沒有感情的機器了嗎？你錯了！我有我的自尊，我有我的情感，當我們共同站在上帝腳下時，你和我——是平等的！”時，我被她瘦小身軀裏噴射出的強大的力量震撼了。她的確長相平庸，她確實生活清貧，但誰也剝奪不了她自尊自愛的權利。她用細膩而又敏感的心靈時刻警醒自己，她用強有力的言語捍衞着自己的尊嚴。是的，你可以沒有桃花般嬌羞的容顏，沒有驚天地泣鬼神的業績，沒有揮之如土的財富，但你一定要有尊嚴，要有自尊。做不成巍峨的高山，即便長成一片綠草也能點綴大地。

當斯嘉麗擦掉眼淚，堅定地説出：“畢竟明天又是新的一天。”時，我看見堅強之花在她身後開得絢爛。在南北戰爭那個動盪的年代，她用一副瘦弱的肩膀擔起了桃瑞園的希望，用一雙嬌小卻又堅定的腳走出了一條通向幸福的路。她的堅強感染了書內的人，也感動着書外的我。沒有什麼能夠擊敗一顆堅強的心，跌倒了，再爬起。沒有鋪滿鮮花的康莊大道，也沒有過不去的坎兒。只要揹着堅強上路，前方的路縱使崎嶇，我們的步伐就會鏗鏘。

教養的芬芳，沁人心脾，暖人肺腑，激人奮進。願人類心靈花園中這株最質樸、最美麗和最平凡的教養之花，開遍世間的每一個角落。