2023年克里希那穆提的語錄集合46句
年長的人對那些自己都不明白的事，就不該在孩子面前提起，相反的，他們應該製造一種氣氛，使孩子可以在其中自在而無懼地成長。以下是小編幫大家整理的克里希那穆提的語錄46句,歡迎參考。
1、真正愛孩子的父母會去幫助孩子尋求自由，使他們從自我的種種存在方式中解脫，而不是藉由孩子使自己的野心獲得實現。
2、在冥想狀態中的感知就是覺察每種念頭和每個感受，絕不加以是非判斷，而只是觀察。從這份覺察中我們會認清思想及感受的所有活動，這樣，寂靜就會在這份覺察中出現。只有思想者瞭解自己念頭的生起和本質，瞭解爲何所有的思想都是陳舊的，才能產生真正的冥想。
3、冥想不是逃離這個世界，不是離羣索居的自我封閉，也不是什麼神祕的事，而是試圖理解世界及其運行方式，意在探求除了衣食住行和悲歡離合外，這個世界還能給予我們什麼的思維活動。
4、我們從小就接觸各種娛樂形式，早就學會了藉助娛樂、宗教或其他什麼來逃避自己。很多心理學家說我們應該表達自己的感受，因爲任何形式的隱瞞或壓抑都是有害的，它們會導致各種各樣的神經過敏。於是，我們更自然而然地陷入體育、娛樂、歌舞、交際的世界中，以逃避我們內心的空虛、寂寞、孤獨和恐懼。然而，奇怪的是，人們從未意識到，無論我們多麼努力地逃避自己，有意或無意，衝突、快樂、痛苦、恐懼等依然存在。也就是說，無論多麼聲情並茂的娛樂形式和內容，都只能暫時麻醉我們的神經，而不能讓我們從孤獨、寂寞和不安全中真正解脫。
5、念頭、象徵或見解都會阻礙我們去觀察。要認識自己，就不能有先入爲主的想法、知識、象徵或印象。這樣，就能在每個當下真實地覺知了。
6、如果我們時時刻刻都很警覺，能覺知一言一行以及所有發生的事，能察覺思想的活動，能覺知到自己如何說話、如何走路、如何反應、如何擺姿勢等，那麼所有深埋的東西就會很容易地暴露出來。這不需要花什麼時間，因爲我們已經不再抗拒什麼，也不再刻意挖掘什麼，我們只是一直在觀察與聆聽。處在覺知的狀態裏，所有東西都會暴露出來。
7、不滿足是必須持續燃燒的火焰。我們不能用某種興趣或活動來使它窒息。追求興趣或活動只是擺脫痛苦的反應，而不能真正消除不滿足。
8、我們爲什麼要尋找？我們一直在尋找的是什麼？事實上我們在尋找什麼東西並不重要，重要的是我們正在尋找的狀態。
9、尋找是一個動作，是一個對頭腦製造的想法的否定或肯定過程。被尋找的東西只是我們自己的慾望的反映罷了。如果我們要尋找上帝、快樂、安靜或者其他東西，那麼我們就已經在腦海裏構想過它們了。所謂的尋找總是尋找已知的東西，因爲尋找的頭腦在等待、期盼、妄想時，找到的東西總是可以識別的。
10、尋找是侷限在思想領域中的，所有的尋找和發現都只存在於頭腦的界限之中，它不會發現它自身之外的東西。但是，尋找的狀態是完全不同的，它和尋找完全不一樣，它是尋找的反面。尋找的狀態無法被描述，但是，如果我們的頭腦足夠清醒，那麼我們就能夠了解尋找是什麼，就有可能處於尋找的狀態中。
11、現在的生活、每天的生活是活躍的當下。因此，如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當下的行爲，那我們就根本不會明白愛意味着什麼。於是分裂就出現了，生活就變成了衝突。
12、也許我們會心生疑惑，他就要被老虎吃掉了或者即將掉入萬丈深淵，怎麼還有心情吃野草莓？擺在他面前的似乎只有三種選擇：沿着藤條爬上去、掉下去或者懸掛在空中，但我們忘了，他當下立即能做的是吃野草莓。不用擔心爬上去被老虎吃掉，也不用擔心掉下去會粉身碎骨，更不用去想別的未知的事，就是先吃野草莓，或許等享受完野草莓之後老虎已經走了。這就是活在當下的心態。
13、在物質層面上，過去的經驗可能對我們在技術領域的發展有所幫助，但在生活領域，過去的經驗解決不了任何問題。我們需要做的就是看現在，如果不看現在，那麼我們就會揹負着過去、揹負着傳統。思想是過去經驗、知識、記憶的積累，是歷史的、已經死了的東西，因此，它只能使我們的心靈陷入悔恨和眷戀當中，從而讓我們不可能看到新鮮的、活躍的、正在發生的事情。因此，如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當下的行爲，那麼我們根本就不會明白它。於是，分裂出現了，生活也變成了衝突。
14、幸福不是感覺，不是一樣可以追求和尋找的東西。它會出現，但如果你尋求它，那麼它就會躲避你。有一個人問一位老先生："什麼叫幸福？"老先生說："幸福的福字就是一件衣服一口田，夠吃夠穿就行，知足常樂。"
15、幸福既然無處不在，那麼我們爲什麼要去尋找幸福，而覺知不到幸福呢？可以尋找的東西定然不是永恆的東西，而肯定是短暫的、易逝的。我們的頭腦也絕不可能找到幸福。幸福不是感覺，它也不像感覺一樣，是可以追求和尋找的東西。感覺可以被一而再、再而三地找到，但是幸福無法被找到。而且無論過去我們多麼幸福，它永遠也不能保證我們現在的幸福。
16、正是因爲你內心沒有愛，所以你不停地從外面尋找愛來填滿自己。
17、你害怕接納自己，因爲你對自己沒有信心，這就是你爲何順應社會、父母以及宗教的原因。如果不能瞭解自己而只是一味的想改造自己，是毫無意義的，因此把所有的理想去除吧！然後從接納自己開始。
18、你們知道，庸俗的心永遠不會叛變。
19、這種愛的缺乏就是你的孤獨 而當你看到這個真相 你就再也不會試圖用外在的人或事來填補了。
20、教育，不應該鼓勵個人去附和社會，或與社會消極地和諧相處，而是要幫助個人去發現真正的價值：它是經由公正不偏的探討和自我覺悟而來。《一生的學習》
21、平靜的心不是一個被限制了的心，它不是通過紀律或訓練才變得靜寂。《一生的學習》
22、如果你不再隸屬於任何家族、國家、文化或特定的一洲，你就會有一種局外人的超脫感。如果一個人能如此徹底獨處，就能產生赤子之心，也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫。《重新認識你自己》
23、如果缺乏對人的尊重，知識只會導致毀滅和不幸。培養對他人的尊敬，是正確教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏這項品格，他便無法幫助學生成爲一個完整的人。《一生的學習》
24、什麼都不想，什麼都不在意時，美麗細微的一切才慢慢浮現。《生命之書》
25、我覺得有件東西是不可或缺的，那就是沒有任何動機的熱情。
26、我認爲一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣、野心和殘酷。如果一個人不認爲自己有多麼重要，他可以活得相當快樂。
27、心理上如果一直想得到確定感，就會助長恐懼。《生命之書》
28、一個真的想了解人生的人，不會渴望擁有信仰。一個有愛的人是沒有信仰的 ——他只是去愛就夠了。《生命之書》
29、只要成功成了我們的目標，我們便無法免除恐懼，因爲成功的慾望滋生了對失敗的恐懼。《一生的學習》
30、自由在於起點，它並非是到了終點才能獲取的東西。《一生的學習》
31、學校應該教育學生一輩子不滿、不輕易滿足。
32、順從，是沒有創造力的流露。
33、所謂的知識分子就是有膚淺的小聰明的人，用各種辭藻和理論來討論人間的是是非非和什麼該做，什麼不該做的人。
34、有智慧的心是會永不停止學習，永遠不下結論的。
35、要得到內在美，你必須要放下一切，具有一種不被捆綁，沒有限制，防備或抵抗的感覺。
36、如果父母真的愛他們的孩子，他們會希望你活在沒有恐懼的世界裏，希望你是健康快樂的人，他們會在乎這個世界有沒有戰爭與貧窮，社會會不會把你或你周遭的人毀了，不論是什麼人，他們都能平等地關懷。如果父母真的關心他們的孩子，社會會在隔夜之間改變，我們會有不同的教育，不同的家庭，會有一個沒有真正的世界。
37、我們都對別人有意見，我們說，他是好的，他是虛榮的，他是迷信的，我們與別人之間，永遠有意見的屏障，所以我們永遠看不到別人的真相。要永遠以清新的心去結識別人，而不是用你的偏見，你固定的想法和先入爲主的觀念。
38、感受到美而不加入意見，是唯一真正對美的了悟。在印度，你能更清楚地看見世界的縮影，我們希望被愛，卻不知道愛是什麼，我們不快樂，渴求真實的東西，我們轉向聖書，然後在語句中迷失與打轉。
39、教育的目的不是讓你適應社會模式，相反，它是要幫助你完全地，深入地，充分地瞭解所有事物，然後從社會模式中突破，如此你就不會成爲一個傲慢的人，因爲你是真正天真的，所以你具有信心。
40、幫助你展露一切的才能就是學校的功用，如果不能做到這一點，它根本就算不上是學校。
41、一個圓融的人，他的意識是自由的，但一個人圓融無礙時，他是沒有必要守規律的，園融意味着生命各個層面的統合。
42、真正的合作不僅是協議共同完成一項計劃，也是懷着愉悅和一體的感受。這份感覺中，沒有執着的個人理念或個人的意見。
43、社會並不想要那些靈敏、銳利，具有革命性的人，因爲這種人不可能適應社會既有的模式，他們會粉碎舊有的一切，這就是爲什麼社會希望你的思想合乎它的模式，也就是爲什麼你們所謂的教育總是鼓勵你們去模仿、跟隨與馴服。
44、一個人如果對自己的心沒有覺察的能力，不能瞭解內心微妙的活動，這樣的心纔是庸懶的，無知的。
45、一個人如果能明白貪得無厭和野心是如何形成的，並且從其中抽離，這個人就是在不斷地革新，他的心智是博大精深而富有創造力的，因此就能像一粒投入止水中的石頭，造成一波波的浪潮，這些浪潮最後就會創造出完全不同的文明。
46、一個真正的革新者，是能擺脫所有的誘導和觀念，並且不被社會的集體意願所纏繞的人，然而，你所受的教育並沒有幫助你成爲如此的革新者，相反，它卻教導你去服從，或者把舊有的事物改變一下就算了。
