2023年禪意的語錄錦集85句

佛陀認爲一切事物的和合都是無常，有無常便有苦，構成人類存在的所有物質，以及人類生存過程中的全部精神因素都可以給人帶來苦惱。但是佛陀並不認爲無常是壞事，苦雖然不可以消除，但可以減輕。轉變苦的觀念，改變面對生活的心態，就可以淡然面對無常之苦。以下是小編爲大家準備的禪意的語錄85句,歡迎閱讀，希望能夠對大家有所幫助。

1、看不開，就揹着。放不下，就記着。捨不得，就留着。等有一天……背不動了，就看開了。記不清了，就放下了。留不住了，就捨得了。所以說有些事情不要太計較，睜一隻眼閉一隻眼，就會過去的。珍惜眼前的人，做好眼前的事。一切都是美好的。

2、人生要有正確的目標，而且要經得起磨練。千萬不要因爲經濟壓力就想不開，只要努力，生活一定可以過下去，絕對不至於餓死。若爲了感情問題輕生，那就更沒價值了，生命不一定要依靠某個人才能活。對待人生的苦境，以毅力、智慧去處理，這樣人生纔不會有遺憾；有心改變、用心突破，就不難。

3、佛曰：歸元性無二，方便有多門。

4、問："佛性與煩惱俱不俱？"答："俱雖然俱，生滅有來去，佛性無來去，以佛性常故，由如虛空。以是無來去故，三世無有不生滅法。"——《荷澤神會禪師語錄》

5、阿鼻依正，全處極聖之自心；毗盧身土，不逾下凡之一念。

6、塵勞回脫事非常，緊把繩頭做一場；不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

7、垃圾變黃金，黃金變愛心，愛心化清流，清流繞全球。

8、生命是虛無而又短暫的，在於一呼一吸之間如流水般消逝，永遠不復回。一個人只有真正認清了生命的意義和方向，好好地活着，將生命演繹得無比燦爛、無比美麗，纔是真正懂得善待自己的人。

9、在慈悲的境界上，一切生命都血肉相關、休慼與共，自我生命的價值僅存在於爲他人、爲羣體的無私奉獻中。

10、一切佛經及闡揚佛法諸書，皆令人趨吉避凶、改過遷善，明三世之因果，知本具之佛性，出生死之苦海，生極樂之蓮邦。讀者鬚生感恩心，作難遭想，潔手淨案，主敬存誠，如面佛天，如臨師保，則無邊利益，自可親得。若肆無忌憚，任意褻讀，及固執管見，妄生毀謗，則罪過彌天，苦報無盡矣。

11、內心常存仁德，至誠待人，自然得人心。

12、平常心人人嚮往。可一顆平常心，到底怎麼個平常法？又有幾人能真正看透？

13、我有一念善良，念念都是善良；我有一念真誠，念念都是真 誠；我有一念美好，念念都是美好。作爲俗人，難能不生一念，不存一念，念既有生，不可遏制；念既有存，欲棄也難，不如時時修 煉，固守真元，任陽光照徹心空，憑和風流暢心田，如此念念必然 是正念。

14、我們都想讓不安定的心安定，卻很難做到，反而浮躁、焦慮，原因是我們從生到死一直在不斷向外求。已經獲得一些世間的成功，卻仍然不滿足，併爲追求更大的成功不停地造業。有些人失敗，卻體認不到因果報應，仍然繼續造業。現在我們的所思所做，註定了難以獲得內心安定，更不用說穩同或發揮功用了。

15、法無二相，道豈多途？彼此絕功勳，古今不變易。——《圓悟佛果禪師語錄》

16、佛家說：慈就是予樂，悲就是拔苦。

17、是的，人生如積水，日積月累，不斷地有東西沉澱下來，無論這些東西曾經如何影響着自己的心靈和生活，我們都需要及時清理這些沉澱，有用的留下來，沒用的乾脆就扔掉。這就好比一個杯子，如果水裝得太滿，就很難注入新的水，心靈的空間也是有限的，只有把過去放空，才能裝得下來來。

18、《菜根譚》上說："萬事皆緣，隨遇而安。"我們生在人世間，要學會 隨緣一世，一世隨緣，這樣才能活得自在。佛說：隨緣自在。隨遇而安， 隨緣生活，隨心自在，隨喜而作，是爲生活的密行。若能一切隨他去，便 是世間自在人。我們生在人世間，必須得學會接受現實，雖然有時候現實 很殘酷。

19、有大智大慧，就能照見五蘊皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。

20、以有限的人生面對無限的世界，非"言語"所能"道斷"；尤其潛心向道者，真正的說法、傳道，如果只靠語言、文字，"道"即斷了！真道須心會意解、躬身實踐，不能徒靠文字或語言來傳達。

21、懂得放下的人是智慧的，理智的"放"、瀟灑的"放"、超脫的"放"、幸福的"放"，無論哪一種，都會讓人獲得自在。很多人總是抱怨自己很累，身體累，心也累，那是因爲他們執著和癡迷的東西太多，放下哪個都捨不得，而揹負得多，自然就會身心疲累。

22、心中有佛，即看他人如佛；心中有糞，即看他人如糞。

23、小心你的思想，它們會轉爲言辭；小心你的言辭，它們會轉爲行動：小心你的行動，它們會轉爲習慣；小心你的習慣，它們會轉爲個性；小心你的個性，它們會成爲你的命運。

24、知心愛人，無須才高八斗家纏萬貫，無須花容月貌傾國傾城，只求一份懂得，一份憐惜，一份陪伴，只求一次真心以待，只求一生相守，只求但願人長久，千里共禪娟。知心愛人，得之幸運，不得宿命。

25、自舍已樂，施與他樂。《大方廣如來祕密藏經》捲上

26、一切衆生有如來藏，爲無量煩惱覆，如瓶中燈。《央掘魔羅經》卷四

27、弟子問："聽說誦三千卷《金剛經》可以破名相？"師言："若能夠破名相，四句偈就可破；若不能破，誦一萬卷《金剛經》也沒有用！"

28、無論我們做什麼事，隨時隨地都可以得到禪定。當我們依這樣的禪定而有了覺性時，內心就不會再有迷惑。而這個沒有迷惑的心，就會有智慧如實地看待各種事物，這就是所謂的覺悟。

29、心有滿滿的愛，能化解仇恨與敵對。

30、勇氣：無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應該具備勇氣，在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣，都應該毅然決然地面對、挑戰、接受以及轉化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣和障礙轉化爲順緣，並戰勝一切。

31、既決定付出，就別圖回報，這樣，在你付出的同時就已獲得 了回報。這種回報叫愉悅。

32、不管是自己的無心之過，還是別人的無心之過，我們都要學會寬恕、 學會忘記。一個人的精力是有限的，當他心中裝了太多對別人的不滿和仇 恨時，他會感到身心疲憊，哪還有時間和精力去忙事業、爲成功而努力 呢？只有我們忘記該忘記的，我們才能擁有快樂的人生。

33、世間之人無知無信，常與諸根而爲奴僕，唯見掌中，不觀大利，易事不修，難者恆作。

34、糊塗，是一種達觀的生活態度。

35、欲，是自己欠下自己的食糧。

36、每個人的煩惱都有兩個來源，一是自身的慾望，另一個就是外物，如金錢、權力、華屋、名聲、美色、佳餚等，總是誘惑着人們，也煩惱着人們。

37、人生是否有價值，不在於他人眼光，而在於善用生命良能。

38、當你從另一種陽性的場態去看待一個人的缺點時，你會發現他（她）比平時更可愛一些。生活爲何不能就這樣糊塗一些，豁達一些呢？打開一扇扶持擔待彼此的窗，讓更多陽光照進來，讓我們的愛迸發出異樣的光彩，這樣的人生豈不是更圓滿。

39、禪非意想，立意乖宗；道絕功勳，建功失旨。聞清聲外句，莫向意中求。轉照用機關，柄佛祖鉗錘。有佛處互爲賓主，無佛處風颯颯地。心寧意泰，響順聲和。

40、其實，有的時候我們在成功與失敗之間往往僅有一點點的差距，前面 大部分的困難已使人筋疲力盡，這時即使一個微小的障礙也可能導致前功 盡棄，只要咬緊牙關堅持一下，勝利便近在眼前。

41、一個人有能力改變一些事情的時候，往往看不清事情的真相， 當看清真相時，或許已無能力改變事情。細想想，是不是這樣呢？

42、世界上雖有許多成功的天才，但是他們下的工夫比常人都深。

43、活在當下是一種全身心地投入人生的生活方式。當你活在當下，沒有過去拖在你後面，也沒有未來拉着你往前時，你全部的能量都集中在這一時刻，生命因此具有一種強大的張力。

44、當然，不獨鄉民如此，茶之爲物，儒釋道的人都喜歡。與尚講禪，道士悟道，讀書人愛風雅，沾了茶，便沾了這許多意味。若將茶字拆解開來，便是一草一人一木，且人在草木間，這或是茶香自然清新的由來。一些喜歡附庸風雅的人，對茶藝與茶道格外感興趣。然而，風雅在人，不在手藝。我喝過茶室裏的茶，也喝過自制的茶，其實並未有許多不同。所以，有好茶，只管老老實實地吃上一杯，那些面子上的東西都不必理會。

45、每天當你醒來，睜開眼，首先看到的是他人，外物，外界，而唯獨看不到自己。我們很容易看清外面的世界，卻更容易丟失自己。每天給自己一點靜心的時候，與自己談心，與自己對話，感受自己的心，使你能看見自己。每天看見自己，就如一對默契的心靈伴侶，一個溫暖微笑的眼神，就使彼此充滿力量。

46、生命從來就不是固執寂寥的落寞自憐，從平凡中活出特別的意味，從悲觀中活出人生的嚮往，從歷經悲情的傷痛中活好生命的狀態，活出內心的明朗，從生活來，到生活中去，生命註定要面對更多的風雨，一笑悠然，平靜安然。#延參法師寶相寺講座#

47、人爲什麼要有見識、格局、視野？這個話很對~"乞丐不一定會妒忌百萬富翁，但可能會妒忌收入更高的乞丐。沒有更高的視野，你會糾結於現在的圈子；有了更高的視野，你會把身邊的人與事看淡。"

48、用微笑的態度處世，用快樂的心情生活。當我們遇到坎坷、挫折時，不悲觀失望、不長吁短嘆、不停滯不前，把它作爲人生中的一次歷練，把它看成是一種人生成長中的常態，這樣我們才能更好地譜寫出自己的人生精彩。

49、有些念輕輕放下，未必不是一種解脫；有些人慢慢遺忘，未必不是一種輕鬆；有些痛漸漸淡忘，未必不是一種睿智。身安，不如心安；路寬，不如心寬，一無所有的時候，守着自己的心便可安然。佛說：衆生無我，苦樂隨緣，宿因所構，緣盡還無，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。放下越多，收穫便越多。

50、俗話說："各人吃飯各人飽，各人生死各人了。"因此，你們必須要自己從勤勞奮鬥中去創造光明。我們也可以把一切工作，當作磨練自己身心的機會，讓我們的生命能作最有意義的發揮，讓我們的生命能有最充實的內容，雖然人生命的時間才幾十年，但是我們可以利用短暫的生命，來完成具有無限價值的事業。

51、有一種幸福叫知足。寧靜知足、內心淡定是人生之鴻福。面對生活中的諸多不順意，抱怨和發牢騷都於事無補，與其消極對待，不如包容現實的不完美，留一份寧靜給自己，存一點淡泊在心底。"人生百年知何似，應以飛鴻踏雪泥，雪上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西"，生命中有許多東西都不值得去強取，知足於現有的生活，去領略和享受人生的快樂，而通過快樂這扇心窗，我們也就找到了幸福的方向。

52、溫和地對待下人而不加體罰。

53、我們的痛苦並不在心外面，它是從你心中的無明而產生的。

54、你期待什麼，什麼就會離你越遠；你執着誰，就會被誰傷害得最深。相聚就是離別的序幕，而離別就是相遇的本初。學會放下，放下不切實際的期待，放下沒有結果的執着。看淡、看開、看透一些，不牽掛不計較；一切都會慢慢變好。過去的就別再翻回去，上一秒已經過去，唯有當下的快樂與幸福。

55、不管前世，亦不管來生。今生我願鮮衣怒馬烈火烹油，做錦心素面之人。還願無論如何起伏，仍然是那有情有義之人。還願，煮字療飢，內心安靜凜洌。不求衆人都懂得，賞心三兩枝就好。在時間的荒野上，孜孜以求，散發微芒……在喜氣安穩的似水流年變老變淡。如果能這樣過一生，其實已經是福報。

56、衝動是魔鬼，說話要先想清楚再說，做事要先考慮好後果再做。做與說前先思考就可以避免對他人造成傷害，減少自己事過之後的悔憾。多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行。因爲，輪迴的路上沒有如果，只有結果和後果。

57、我生生世世長相逢，同行同願同圓種智功德海。

58、你的微笑得不到迴應，不要緊；你的禮敬換來了無禮的粗暴，不要緊；你幫助他人卻不被接受，不要緊；你的信任換來了背叛，不要緊；他人不願意回饋你的善行，不要緊；如果真做到了，你就走在‘德’的大道上。怨言失望受傷都源自己的私心，無所求持續再持續的在這條大道上邁步，這條路就會成爲‘道’之路。

59、不能長期堅持好好學習的人，容易產生各種懷疑心，找不到正確的答案，失去了人生中很多成功的機會。

60、人的慾望，是一個奇怪的東西，有時我們渴望想得到一些東西，而當得到後很快就失去了興致；明明手中握着別人羨慕的東西卻總在羨慕別人的手裏。我們總嚮往的遠方，遠方卻又是另一些人厭倦的地方。也許，只有歷盡世事，纔會明白，眼前擁有的，纔是真正應該珍惜的珍貴！

61、財富不是真正的福，法福纔是真正的福，身心自在纔是真正的解脫。

62、我們都按自己的方式生活着，[xx]歲、[xx]歲、[xx]歲，不同的環境和心境下，領悟都會改變，沒有誰好誰壞，這就是成長。我們都曾經有過無數的選擇，到最後的都是各自性格的宿命。要堅信每個人都會到達對的地方，只要我們努力過。因爲，一切都是最好的安排！

63、獨處時，看護好自己的心，它即能創造一個天堂，也能創造一個地獄。羣處時，守護好自己的口，它能帶給人溫暖與光明，也能帶來傷害與遺憾。

64、生活沒有模板，只需心燈一盞……如果笑能讓你釋然，那就開懷一笑；如果哭能讓你減壓，那就讓淚水流下來；如果沉默是金，那就不用解釋；如果放下能更好的前行，爲什麼還執迷不悟的扛着……面對，是心的強大；放下，是心的豁達；自在，是心的家園。是的，智慧不是形式，從心出發。

65、每個人的事業大小有分別，但才幹和仁愛之心人人都可擁有。

66、在佛教的繪畫與塑像裏，佛的容顏，永遠是快樂、寧靜、滿足而慈悲的，決看不到有一絲受難或痛苦的痕跡。

67、"一生無性"最快活；"不計較"是積極而不是消極。

68、跟着太陽走，你就能享受陽光；跟着月亮走，你就能看到星星；跟着北極星走，你就能找到方向。

69、求佛不如求自己，只要你心中有佛，便處處是佛，時時是佛。如果心中沒有佛，拜再大的佛像、求再多的觀音又有什麼用呢？

70、賢而得財，則損其志，最好得財後更爲賢能。

71、動盪時渴望安寧。安寧時又渴望不安。黑夜時想念白天，白天時又盼望黑夜。

72、佛曰：是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

73、佛曰：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

74、真如自性是真佛，邪見三毒是魔王；邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂；性中邪見三毒生，即是魔王來住舍；正見自除三毒心，魔變成佛真無假；法身報身及化身，三身本來是一身；若向性中能自見，即是成佛菩提因；本從化身生淨性，淨性常在化身中。

75、不生不滅，性相如如，常住不遷，名之日道。

76、世界在轉動，而你只是一粒塵埃，就算你消失了，世界仍然在轉動。

77、不知不覺見，秋天已經來臨，晚上吹着微風，跑着步，聊着天，訴說着往事，時間過得總是那麼迅速…不必思索太多，坦然面對所有可預知的和不可預知的，放寬心態，願一切安好！

78、如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，他們纔會變得不快樂……

79、慈悲是一種由內在所發出來的意識行動，這種行動，使一個人由有情的生活，一躍成爲般若智，這種轉識成智的過程，就是精神生活的提升。

80、云何一法應多所作？謂：於諸善法中不放逸，此一法是應多所作。云何一法是應當修？謂：可意俱行之身念，此一法是應當修。——《阿含經》

81、以有心奉持而無心物執，以有心爲物而無心想身，能如是，則先天地生不爲精，後天地死不爲老，終日變化不爲動，畢盡寂寞不爲休。

82、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

83、心中黑暗的人，他的世界不會有光明；內心醜惡的人，他的世界不會有善良；心思多疑者，他的世界不會有真誠；心裏傲慢者，他的世界不會有尊崇。

84、謝謝你曾經愛過我，也謝謝你之後不珍惜。

85、無心似鏡，與物無競。無念似空，無物不容。 欲求大道。先正其心。