莊子的名言15篇

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在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸並使用名言吧，名言是歷史文化精華的積澱，對後人有重要的指導意義和警戒作用。你所見過的名言是什麼樣的呢？下面是小編整理的莊子的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

莊子的名言1

1、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。《讓王》

2、悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。《刻意》

3、衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《刻意》

4、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》

5、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

6、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

7、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可爲也，義可虧也，禮相僞也。”《知北遊》

8、士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》

9、天地與我並生，萬物與我合一。

10、聖人法天貴真，不拘於俗。

11、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

12、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

14、至人無己，神人無功，聖人無名。

15、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

17、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

18、子非我，安知我不知魚之樂?

19、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而爲知者，殆而已矣。

20、名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

莊子的名言2

1、以其知之所知，以養其知之所不知。

2、人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。

3、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

4、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。

5、忘其肝膽，遺其耳目。

6、吾生也有涯，而知也無涯。

7、夫言非吹也，言者有言。

8、且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。

9、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。

10、緣督以爲經，可以保身。

11、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而爲知者，殆而已矣。

12、水之積也不厚，則其負大舟也無力。

13、夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。

14、鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。

15、彼竊鉤者誅，竊國者爲諸侯。

16、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。

17、日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎？

18、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

19、人能虛己以遊世，其孰能害之！

20、偃鼠飲河，不過滿腹。

21、今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無爲其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！

22、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。

23、至言不出，俗言勝也。

24、德有所長，形有所忘。

25、衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。

26、道生於安靜，德生於卑退；福生於清儉，命生於和暢。

27、昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢爲周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

28、物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗。

29、人心險于山川，難於知天。

30、方其夢也，不知其夢也。夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也。

31、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

32、大道不稱，大辯不言。

33、巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖遊，若不繫之舟，虛而敖遊者也！

34、謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。

35、姑妄言之，姑妄聽之。

36、無爲也，則用天下而有餘；有爲也，則爲天下用而不足。

37、安危相易，禍福相生。

38、至人無己，神人無功，聖人無名。

39、來世不可待，往世不可追。

40、夫小惑易方，大惑易性。

41、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂爲而不恃，長而不宰。

42、夫哀莫大於心死，而人死亦次之。

43、天地一指，萬物一馬。

44、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。

45、指窮於爲薪，火傳也，不知其盡也。

46、其嗜慾深者，其天機淺。

47、仁義之端，是非之途。

48、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

49、好面譽人者，亦好背而毀之。

50、始臣之解牛時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。

51、爲善無近名，爲惡無近刑。

52、無有所將，無有所迎。

53、道隱於小成，言隱於榮華。

54、故德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

55、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？

56、以火救火，以水救水，名之曰益多。

57、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

58、天地與我並生，萬物與我合一。

59、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

60、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

61、相啕以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。

62、善養生者，若牧羊然；視其後者兩鞭之。

63、憂喜更相接，樂極還自悲。

64、去小知而大知明，去善而自善矣。

65、來世不可待，往世不可追也。

66、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可言傳也，而世因貴言傳書。

67、萬物云云，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。

68、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。

69、狗不以善吠爲良，人不以善官爲賢。

70、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

71、美成在久，惡成不及改。

72、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

73、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之雲，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！

74、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。

75、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

76、天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

77、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

78、人莫鑑於流水，而鑑於止水。

79、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

80、形如槁木，心如死灰。

莊子的名言3

1、尾生與女子期於樑下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。

2、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華麗。

3、人無遠慮，必有進憂。

4、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

5、至人無己，神人無功，聖人無名。

6、人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。

7、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《莊子?逍遙遊》

8、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

9、天地不仁，以萬物爲芻狗，聖人不仁，以百姓爲芻狗。

10、相濡以沫，不如相忘於江湖。

11、相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。

12、人無遠慮，必有近憂。

13、大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

14、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

15、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

16、不以物挫志。《莊子?天地》

17、脣竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。《胠篋》

18、大知閒閒，小知間間，大言炎炎，小言詹詹。

19、獨善其身者，難成大事。

20、天下有道，聖人成焉，天下無道，聖人生焉。

21、溫故而知新，可以爲師。

22、知其不可奈何而安之若命。

23、井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。

24、孔子，春秋末期著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。

25、一個人成其身也，是難以成就大事的。一般這類人，多半都是自私的，他們把自己的`私心看的很重，真正能夠成就大事的人，一定是兼濟天下的。

26、夫天下莫大於秋豪之末，而太山爲小；莫壽乎殤子，而彭祖爲夭。天地與我並生，而萬物與我爲一。《齊物論》

27、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

28、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。

29、憂喜更相接，樂極還自悲。

30、不憤不啓，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。

31、今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。” 《莊子·外篇·秋水》

32、樸素而天下莫能與之爭美。

33、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。

34、吾生也有涯，而知也無涯。《莊子?養生主》

35、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。

36、來世不可待，往世不可追也。

37、天之道損有餘而補不足，人之道損不足以奉有餘。

38、夫小惑易方，大惑易性。《莊子?駢拇》

39、治人事天，莫若嗇。

40、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。

41、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子?天下》

42、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。

43、道隱於小成，言隱於榮華。《齊物論》

44、重爲輕根，靜爲躁君。輕則失根，躁則失君。

45、天之道損有餘而補不足，仁之道損不足而補不足。

46、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以爲天下正。

47、一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠也截不完。物質可無限分割。

48、相視而笑，莫逆於心。

49、君子和而不同，小人同而不和。

50、謀無主則困，事無備則廢。

51、上善若水，水善利萬物而不爭。

52、學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

53、無爲也，則用天下而有餘;有爲也，則爲天下用而不足。《莊子?天道》

54、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人。

55、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

56、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。

57、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。《莊子?逍遙遊》

58、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

59、不仁則害人，仁則反愁我身;不義則傷彼，義則反愁我己。

60、以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。《莊子?養生主》

61、節飲食以養胃，多讀書以養膽。

62、工欲善其事，必先利其器。

63、是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

64、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

65、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。

66、彼竊鉤者誅，竊國者爲諸侯;諸侯之門而仁義存焉。

67、天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。

68、飄風不終朝，驟雨不終日。

69、凡人心險于山川，難於知天。

70、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

71、有人之形，無人之情。有人之形，故羣於人；無人之情，故是非不得於身。

72、人之生也柔弱。其死也堅強。草木之生也柔弱，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

73、無用之用，方爲大用。

74、狗不以善吠爲良，人不以善言爲賢。《莊子·雜篇·徐無鬼》

75、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。

76、老子，中國古代偉大哲學家和思想家、道家學派創始人。

77、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。

78、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無爲而無以爲；下德無爲而有以爲。上仁爲之而無以爲；上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。

79、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

80、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

81、不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而復之，是之謂不以心損道，不以人助天。

82、以天下爲沉濁，不可與莊語。

83、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

84、天地與我並存，萬物與我爲一。

85、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。《莊子?天運》

86、子非魚，安知魚之樂？

87、圖難於其易，爲大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不爲大，故能成其大。

88、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而爲知者，殆而已矣。

89、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而爲知者，殆而已矣。《養生主》

90、信言不美，美言不信，善者不辯。辯者不善，知者不博，博者不知。

91、相與於無相與，相爲於無相爲。《莊子?大宗師》

92、一，莊子，戰國中期道家學派的代表人物，著名的思想家、哲學家和文學家，道家學說的主要創始人之一。

93、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

94、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》

95、知者不言，言者不知。

96、隨意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;無拘無束,遊於無窮.我又知道什麼。

97、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，是爲君子。

莊子的名言4

1、判斷天地之美，分析萬物之真。

2、世界讚揚而無建議，世界也並非沒有失望。

3、再厚的也不能聚積，那是萬里路。

4、井底之蛙不能和大海說話，也就侷限於虛；夏天昆蟲不能在冰上說話，本尼迪克特也在這時候；曲詩不能在道中說話，也不能在道中施教。

5、人能空自己遊遍世界，其所能害！

6、天下有道，聖人成焉；天下無路，聖人生也。此時，只有有罪不罰。祝福輕羽，莫知負荷；災難在地上，不知道躲避。

7、他揉捏着，搖着，爬上九萬里。

8、沒有祝福就沒有詛咒。感覺和迴應，強迫和行動，不得不起牀。

9、誰偷了魚鉤，誰就會受到懲罰；誰偷了國家，誰就是附庸。封臣之門又怎樣公義。

10、鳳溪，鳳溪，什麼是美德的衰落。不要等到死後，纔可以追憶過去。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。

11、你不是我，怎麼知道我在想什麼。

12、要熱愛生活，就不要不想到生活；要熱愛生活，就不要做什麼生活。

莊子的'名言5

1、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

2、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

3、相與於無相與，相爲於無相爲。——《莊子。大宗師》

4、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。《刻意》

5、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。——《讓王》

6、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

7、大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》

8、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》

9、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》

10、臭腐復化爲神奇，神奇復化爲臭腐。故曰："通天下一氣耳。——《莊子·知北遊》

11、聖人不死，大盜不止。

12、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙遊》

13、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

14、衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《刻意》

15、不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與？——《莊子·齊物論》

16、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子。知北遊》

17、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北遊》

18、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。——《莊子·齊物論》

19、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

20、天地與我並生，萬物與我合一。

21、夫哀莫大於心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

22、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》

23、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而爲知者，殆而已矣。——《莊子·養生主》

24、聖人法天貴真，不拘於俗。

25、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。《讓王》

26、以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——《莊子·養生主》

27、指窮於爲薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養生主》

28、天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。《人間世》

29、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

30、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可爲也，義可虧也，禮相僞也。”《知北遊》

莊子的名言6

1、哀莫大於心死，而人死亦次之。

2、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

3、善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行。

4、朝受命而夕飲冰。

5、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

6、絕跡易，無行地難。爲人使易以僞，爲天使難以僞。

7、故絕聖棄知，大盜乃止。

8、道隱於小成，言隱於榮華。

9、其耆欲深者，其天機淺。

10、鑑明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

莊子的名言7

1、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

3、不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與？

4、大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

5、指窮於爲薪，火傳也，不知其盡也。

6、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

7、臭腐復化爲神奇，神奇復化爲臭腐。

8、以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。

9、小知不及大知，小年不及大年。

10、夫哀莫大於心死，而人死亦次之。

莊子的名言8

1、天上的路已經展開，好像弓一樣。高的那個，低的那個；剩下的會失去，失去的會彌補。上帝的方法是修補丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務的。對誰有比天更大的東西，就只有道。

2、參謀軍官聽道，往往能做到；軍士聞道，若存若死；下士聞了聞，笑了。

3、世界上莫弱於水，而強者莫能勝。

4、道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。所有的事物都是陰、陽、氣。

5、大器晚成者；大的聲音；大象是無形的；道隱藏的無名。

6、士兵，凶兆，事物或邪惡，所以有道不是。

7、人統治大地，統治天空，統治天空，統治自然。

8、生活的方式，牲畜的美德，事物的形狀，潛能都融入其中。凡事不可重看自己的行爲和德行。

9、天下萬物皆有與生俱來，有些則一無所有。

10、路急，用久不盈。深！所有的事情。要使他們剛強，使他們的忿怒，亮光，塵土都止息了。可汗。我

11、道不做任何事，但做任何事。如果王子能堅持，一切都會變的很自然。改變和想做的事，我要用無名的簡單來鎮。無名的單純，也不會慾望。不想安靜，世界就會對。

12、如果你是驚訝的，你是痛苦的，如果身體。什麼是愛撫和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻煩是什麼意思？所以我有一個大問題，對於我的身體，我沒有身體，我有什麼麻煩！所以，你身在世界，若在世界；愛如世界，若能送世界。

13、出口的路，淡而無味，看不見就看不見，聽不見就聞不到，不能用。

14、世界神器，不爲也，不爲也。誰做了，誰就輸了。

15、太，不知道那裏；第二，熱愛並尊重它；第二，恐懼；然後侮辱它。

16、上帝的方法是修補丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務的。誰比上帝更好？只道。

17、知其雄，養其雌，爲天下之流。

18、大度無隅，大器晚成。大象是看不見的。

19、對善如水，水善則利萬物而無爭，在惡中爲人，卻不能征服強者。

20、因此，江海可以成爲百穀之王，用它的好。

21、有或沒有對方，難到對方，長與短，高與低傾斜，聲音與聲音，其次。

22、有一種說法和一種行爲。唯一的無知就是無知。

23、冬天涉溪如冬，溪若畏鄰，溪若燕，溪若客，溪若冰，溪若釋，敦溪若簡，曠溪若谷，渾溪若渾，但溪若海，不盡。

24、抱怨最多的人，抱怨不止一個；可以認爲是好的嗎？是聖徒在實踐左邊的聖約，而不是相反。有快件，沒有快件。天上沒有親戚，常有好人。

25、我有三件寶貝，拿着，保管着。第一個是善良，第二個是節儉，第三個不是第一。

26、天下無難事，只怕有難。天下無路，兵馬生於郊區。罪比慾望更大；逆境大於不滿；沒有什麼比慾望更該受責備的了。所以，適可而止。

27、不好，使人不爭競；不貴的.稀罕貨，使人不偷；缺乏慾望是人心的支柱。這是聖人的準則，掏空它的心，結實它的肚子，軟弱它的意志，強壯它的骨頭。往往導致人們想要。智者不敢爲。什麼也不做，什麼也不做。

28、當gem不可用時，它們將被用作工具。16.當你沒有空間，你就有空間。因此，有利潤，沒有使用。

29、使我可以知道，我可以行在寬闊處，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，倉很空。文采華貴，帶着利劍，食厭富貴。是賊吹牛，不是道也哉！

30、它是沒有形狀的形狀的形狀，沒有東西的圖像。它叫做恍惚。

31、世界向柔，馳騁世界向強。沒有變成虛無，我不知道什麼是好的。教學而不言，不做有益，世界希望達到它。

32、沒有了，沒有了我，沒有了慾望，生活下去，空虛，自然。

33、天上的路是綽綽有餘的，人的路是綽綽有餘的。

34、天地對萬物都是無情的、卑微的。

35、天地都不仁，對萬物都像狗一樣卑微；聖人對他的子民不仁慈。天地間，其然共悅？空而不屈，移而出。與其說得太多，不如保持中立。

莊子的名言9

1、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

2、凡人心險于山川，難於知天。

3、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

4、脣竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。

5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

6、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。

7、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？

8、聖人法天貴真，不拘於俗。

9、以火救火，以水救水，名之曰益多。

10、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

莊子的名言10

1、鑑明則塵垢不止。

2、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。

3、不知其所以然。

4、天地有大美而不言。

5、人皆知有用之用，莫知無用之用

6、人莫鑑於流水，而鑑於止水。

7、只可意會，不可言傳。

8、得魚而忘荃，得意而忘言。

9、逐萬物而不還。

10、化腐朽爲神奇。

莊子的名言11

1. 大知閒閒，小知間間;大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》

2. 吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而爲知者，殆而已矣。——《莊子·養生主》

3. 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙遊》

4. 相與於無相與，相爲於無相爲。——《莊子。大宗師》

5. 以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——《莊子·養生主》

6. 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》

7. 物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。——《莊子·齊物論》

8. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》

9. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

10. 不以物挫志。——《莊子·天地》

11. 夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》

12. 子之盛也。——《莊子·天地》

13. 夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》

14. 夫哀莫大於心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

15. 臭腐復化爲神奇，神奇復化爲臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北遊》

16. 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北遊》

17. 荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》

18. 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。

19. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

20. 不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與?——《莊子·齊物論》

21. 指窮於爲薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養生主》

22. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

23. 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子.知北遊》

24. 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙遊》

25. 至人無己，神人無功，聖人無名。——《逍遙遊》

26. 名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》

27. 天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。《人間世》

28. 聖人不死，大盜不止。

29. 彼竊鉤者誅，竊國者爲諸侯。

30. 故絕聖棄知，大盜乃止。

31. 日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。《讓王》

32. 悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。《刻意》

33. 衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《刻意》

34. 喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》

35. 扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

36. 昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

37. 黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可爲也，義可虧也，禮相僞也。”《知北遊》

38. 士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《》

39. 天地與我並生，萬物與我合一。

40. 聖人法天貴真，不拘於俗。

41. 至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

42. 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

43. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

44. 至人無己，神人無功，聖人無名。

45. 吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

46. 形固可使如槁木，心固可使如死灰。

47. 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

48. 子非我，安知我不知魚之樂?

49. 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而爲知者，殆而已矣。

50. 名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

51. 天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。

52. 人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

53. 泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。

54. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

55. 故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無道邪?夫妄意室中之藏，聖也;入先，勇也;出後，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”

56. 聖人不死，大盜不止。

57. 彼竊鉤者誅，竊國者爲諸侯。

58. 故絕聖棄知，大盜乃止。

59. 視死若生者，烈士之勇也。

60. 姑妄言之，姑妄聽之。

61. 見笑於大方之家。

62. 《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。

63. 以火救火，以水救水。

64. 名也者，相札也;知也者，爭之器也。

65. 以其知之所知，以養其知之所不知。

66. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

67. 鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。

68. 無所逃於天地之間。

69. 兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

70. 巧者勞而知者憂，無能者無所求。

71. 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

72. 無遷令無勸成。

73. 至人無己，神人無功，聖人無名。

74. 狗不以善吠爲良，人不以善官爲賢。

75. 德有所長，形有所忘。

76. 若白駒之過隙。

77. 天地雖大，其化均也;萬物雖多，其治一也;人卒雖衆，其主君也。君原於德而成於天，故曰，玄古之君天下，無爲也，天德而已矣。

78. 刀刃若新發於硎。

79. 鑑明則塵垢不止。

80. 形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。

81. 不知其所以然。

82. 天地有大美而不言。

83. 人皆知有用之用，莫知無用之用

84. 人莫鑑於流水，而鑑於止水。

85. 只可意會，不可言傳。

86. 得魚而忘荃，得意而忘言。

87. 逐萬物而不還。

88. 化腐朽爲神奇。

89. 來世不可待，往世不可追。

90. 水之積也不厚，則其負大舟也無力。

91. 福輕乎羽，莫之知載。

92. 相啕以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。

93. 喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。

94. 泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖。

95. 形如槁木，心如死灰。

96. 巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。

97. 偃鼠飲河，不過滿腹。

98. 蓋之如天，容之如地。

99. 仁義之端，是非之途。

100. 彼竊鉤者誅，竊國者爲諸侯。

101. 悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。

102. 道隱於小成，言隱於榮華。

103. 舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

104. 魯酒薄而邯鄲圍。

105. 故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無道邪?夫妄意室中之藏，聖也;入先，勇也;出後，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”

106. 一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

107. 大而無當，往而不返。

108. 遁天倍情，忘其所受。

109. 人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

110. 存己而後存人。

111. 忿設無由，巧言偏辭。

112. 遊於羿之彀中。

113. 真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。

114. 水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行於水也，而求推之於陸，則沒世不行尋常。

115. 德蕩乎名知出乎爭。

116. 衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。

117. 順我者生，逆我者死。

118. 名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

119. 夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

120. 螳螂捕蟬，黃雀在後。

121. 天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。

122. 子非魚，安知魚之樂。

123. 竊鉤者誅，竊國者爲諸侯。

124. 寡不道以歡成有德者能之。

125. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

126. 天地一指，萬物一馬。

127. 丘山積卑而爲高，江河合水而爲大。

128. 忘其肝膽，遺其耳目。

129. 何謂道?有天道，有人道。無爲而尊者，天道也;有爲而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。

130. 螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。

131. 知足者不以利自累。

132. 日出而作，日入而息。

133. 吾以天地爲棺槨，以日月爲連璧，星辰爲珠璣，萬物爲送賷。吾葬具豈不備邪?

134. 至人無已，神人無功，聖人無名。

135. 生有涯而知無涯。

136. 人之貌有與也。

137. 相噓以溼。相濡以沫。

138. 其嗜慾深者，其天機淺。

139. 不忘其所始，不求其所終。

140. 以管窺天，以錐刺地。

141. 緣督以爲經，可以保身。

142. 安時處順，哀樂不入，謂之縣解。

143. 君子之交淡如水。

144. 官知止而神欲行。

145. 臨大難而不懼。

146. 衆人重利，廉士重名。

147. 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而爲知者，殆而已矣。

148. 爲善無近名，爲惡無近刑。

149. 大道不稱，大辯不言。

150. 相濡以沫，不如相忘於江湖。

莊子的名言12

1、相與於無相與，相爲於無相爲。

2、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。

3、安時而處順，哀樂不能入也。

4、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

5、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。

6、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。

7、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

8、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！

9、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之雲，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！

10、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

莊子的名言13

1、來世不可待，往世不可追。

2、水之積也不厚，則其負大舟也無力。

3、福輕乎羽，莫之知載。

4、相啕以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。

5、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。

6、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖。

7、形如槁木，心如死灰。

8、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。

9、偃鼠飲河，不過滿腹。

10、蓋之如天，容之如地。

莊子的名言14

1、好面譽人者，亦好背而毀之。——莊子·盜跖

2、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；——莊子·雜篇·庚桑楚

3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；遊者鞅掌，以觀無妄。——莊子·外篇·在宥

4、故純樸不殘，孰爲犠尊！白玉不毀，孰爲珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰爲文采！五聲不亂，孰應六律！——莊子·外篇·馬蹄

5、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。——莊子·雜篇·天下

6、善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行。——胠篋

7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。——莊子·外篇·天地

8、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。——莊子·雜篇·天下

9、出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。——莊子·外篇·在宥

10、絕跡易，無行地難。爲人使易以僞，爲天使難以僞。——人間世

11、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？——齊物論

12、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。——莊子·讓王

13、安時而處順，哀樂不能入也。——養生主

14、至言不出，俗言勝也。——莊子·外篇·天地

15、大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。——齊物論

16、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——莊子·外篇·天地

17、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。——人間世

18、哀莫大於心死，而人死亦次之。——莊子·田子方

19、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遙遊

20、狗不以善吠爲良，人不以善言爲賢。——莊子·雜篇·徐無鬼

21、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子·知北遊

22、小惑易方，大惑易性。——駢拇

23、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遙遊

24、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。——莊子·讓王

25、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？——人間世

26、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。——莊子·人間世

27、人莫鑑於流水而鑑於止水。——德充符

28、莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“儵魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”——莊子·外篇·秋水

29、此龜者，寧其死爲留骨而貴乎？寧其生而曳尾於途中乎？……吾將曳尾於途中。——莊子·外篇·秋水

30、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。——莊子·漁夫

31、至人無己，神人無功，聖人無名。——逍遙遊

32、衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。——刻意

33、昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與？胡蝶之夢爲周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。——齊物論

34、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——大宗師

35、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。——大宗師

36、吾以天地爲棺槨，以日月爲連璧，星辰爲珠璣，萬物爲送賷。吾葬具豈不備邪？——莊子·列禦寇

37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——齊物論

38、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！——外物

39、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人於其間哉！——駢拇

40、鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。——逍遙遊

41、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——齊物論

42、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。——逍遙遊

43、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。——刻意

44、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂爲而不恃，長而不宰”——外篇·達生

45、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。——德充符

46、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。——逍遙遊

47、朝受命而夕飲冰。——人間世

48、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以爲己私分，不以王天下爲已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。”——莊子·外篇·天地

49、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。——莊子·知北遊

50、同類相從，同聲相應，固天理也。——莊子·漁父

51、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——秋水

52、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。——齊物論

53、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——山木

54、脣竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。——胠篋》

55、夫言非吹也，言者有言。——齊物論

56、故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。——胠篋

57、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——人間世

58、曰：“朝三而暮四。”衆狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”衆狙皆悅。——齊物論

59、鑑明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。——德充符

60、“凡人心險于山川，難於知天。”——莊子·雜篇·列禦寇

61、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。——德充符

62、方其夢也，不知其夢也。夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也。——齊物論

63、道隱於小成，言隱於榮華。——齊物論

64、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——人間世

65、彼亦一是非，此亦一是非。——齊物論

66、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——養生主

67、謀無主則困，事無備則廢。

68、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。——胠篋

69、夫天下莫大於秋豪之末，而太山爲小；莫壽乎殤子，而彭祖爲夭。天地與我並生，而萬物與我爲一。——齊物論

70、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。——莊子·列禦寇

71、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！——人間世

72、爲善無近名，爲惡無近刑，緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。——養生主

73、其耆欲深者，其天機淺。——大宗師

74、鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。——逍遙遊

75、去小知而大知明，去善而自善矣。——莊子·雜篇·外物

76、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身爲殉，一也。——駢拇

77、其作始也簡，其將畢也必巨。——人間世

78、節飲食以養胃，多讀書以養膽。

79、竊鉤者誅，竊國者爲諸侯，諸侯之門仁義存焉。——胠篋

80、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無爲，此天地之平，而道德之質也。——刻意