著名作家錢鍾書經典語錄

1、不受教育的人，因爲不識字，上人的當；受教育的人，因爲識了字，上印刷品的當。

2、牛慣做犧牲，可以顯示‘我不入地獄，誰入地獄’的精神；並且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構造不允許它那樣做。

3、一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

4、人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那麼，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。

5、有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，並非自己有什麼道德。

6、有種人神氣活見，你對他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒有附繳利錢。另外一種假作謙虛，人家讚美，他滿口說慚愧不敢當，好象上司納賄，嫌數量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送。

7、做文章時，引用到古人的話，不要引用號，表示辭必己出，引用今人的話，必須說‘我的朋友’——這樣你總能招攬朋友。

8、爲別人做傳記也是自我表現的一種；不防加入自己的主見，借別人爲題目來發揮自己。反過來說，作自傳的人往往並無自己可傳，就稱心如意地描摹出自己老婆、兒子都認不得的形象，或者東拉西扯地記載交遊，傳述別人的軼事。所以，你要知道一個人的自己，你得看他爲別人做的傳。自傳就是別傳。

9、不料你的見識竟平庸到可以做社論。

10、人怕出名啊！出了名後，你就無祕密可言。甚麼私事都給採訪們去傳說，通訊員等去發表。這麼一來，把你的自傳或懺悔錄裏的資料硬奪去了。將來我若作自述，非另外捏造點新奇事實不可。

11、你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。

12、城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。

13、颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏着洶涌翻騰的力量。

14、豬是否能快樂得象人，我們不知道；但是人容易滿足得象豬，我們是常看見的。

15、天地間有許多景象是要閉了眼纔看得見的，譬如夢。

16、有些人，臨睡稍一思想，就會失眠；另有些人，清醒時胡思亂想，就會迷迷糊糊地入睡。

17、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒並不在女人。

18、我們對採摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。

19、大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯學必成俗學。

20、打狗要看主人面，那麼，打貓要看主婦面了。

21、有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。

22、我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。

23、笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，脣吻間閃爍着牙齒的光芒。

24、假道學的特徵可以說是不要臉而偏愛面子。

25、偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。

26、如果你吃到一個雞蛋，覺得好吃，你又何必去認識下蛋的母雞呢？

27、形容女子“風骨”：有人叫她“熟食鋪子”，因爲只有熟食店會把那許多顏色的肉公開陳列：又有人叫她“真理”，因爲據說真理是赤裸裸的。鮑小姐並未衣不遮體，所以他們修正爲“局部的真理”。

28、《天方夜譚》裏阿拉伯詩人歌頌的美人條件：(經典語錄 )身圍瘦，後部重，站立的時候沉得腰肢痠痛。

29、思想是不出聲的語言。

30、歷史該如洛高所說，把刺刀磨尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上當紙。

31、丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等於失業。

32、許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，彷彿有教練在喊口令：“一！”忽然滿臉堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只餘個空臉。

33、我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎？

34、有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不乾不淨的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會！

35、文憑就好象有亞當夏娃下身那樹葉的功用，可以包羞遮醜。自己沒有了文憑好象精神 上是赤裸裸的，沒有了包裹。

36、我們對採摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

37、一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。

38、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的；第二種人應 該悲觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

39、“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。

40、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒並不在女人。

41、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而爲丟臉。

42、把整個歷史來看，古代相當於人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時代愈在後，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的`信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，並非爲敬老，也許是賣老。

43、“致身於國”、“還政於民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只彷彿魔術家玩的飛刀，放手而並沒有脫手。

44、忠厚老實人的惡毒，像飯裏的砂礫或者出魚片裏示淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。

45、學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留 學不可。

46、當着心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。

47、世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。

48、說大話哄人慣了，連自己也哄相信——這是極普通的心理現象。

49、世間哪有什麼愛情，純粹是生殖衝動。

50、你不壞，可全無用處。

51、譬如黑夜裏兩條船相擦而過，一個在這條船上，瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠了。這一剎那的接近，反見得遠隔的渺茫。

52、兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可補，可現在方鴻漸多了件貂皮大衣。

53、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活象那第一套中國裁縫仿製的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。

54、那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，彷彿聽了鴻漸最後一句，處女的耳朵已經當衆失貞操。

55、有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話多。

56、對於醜女人細看是一種殘忍 除非她是壞人你要懲罰她。

57、李先生臉上少了那副黑眼鏡，兩隻大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。

58、奶是孩子吃的飯，所以也該在飯堂吃，證明這旅館是科學管理的。

59、早晨清醒，居然自己沒給蚤蝨吃個精光，收拾殘骸剩肉還夠成個人。

60、門口桌子上，一疊飯碗，大碟子裏幾塊半生不熟的肥肉，原是紅燒，現在像紅人倒運，又冷又黑。旁邊一碟饅頭，遠看也像玷污了清白的大閨女，全是黑斑點，走近了，這些黑點飛昇而消散於周遭的陰暗之中，原來是蒼蠅。

61、烤山薯這東西，本來像中國諺語裏的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好 。

62、假使訂婚戒指是落入圈套的象徵，鈕釦也是扣住不放的預兆。

63、許多人談婚姻，語氣彷彿是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或她的哥哥。

64、長期相識並不會日積月累地成爲戀愛，好比冬季每天的氣候吧，你沒法把今天的溫度加在昨天的上面，好等明天積成個和暖的春日。

65、爲什麼愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺佈呢？

66、科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。

67、兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。

68、一句話的意義在聽者的心裏，常像一隻陌生的貓到屋裏來，聲息全無，直到"妙"的一叫，你才發覺它的存在。

69、睡眠這東西脾氣很怪，不要它，它偏會來；請它，哄它，千方百計地勾引它，它便躲得連影子也不見。

70、中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國家肯給科學家官做的，外國科學進步，中國科學家進爵。

71、據說"女朋友"就是"情人"的學名，叫起來莊嚴些，正像玫瑰花在生物學上叫"薔薇科木本複葉植物"，或者休妻的法律術語是"離婚協議"。

72、在西洋家庭裏，丈母孃跟女婿的爭鬥，是至今保存的古風，我們中國家庭裏婆婆和媳婦的敵視，也不輸於他們那樣悠久的歷史。只有媳婦懷孕，婆婆要依仗了她才能榮

升祖母，於是對她開始遷就，到媳婦養了個真實不假的男孩子，婆婆更加讓步。

73、上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。

74、人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。