關於龍擡頭的習俗諺語大綱
導語：農曆二月初二，古稱“春龍節”、“龍頭節”，傳說是“龍擡頭”的日子，它是古代民間極爲盛行的節日，其中的許多習俗一直延續到現代。下面是本站小編收集整理的關於二月二龍擡頭的諺語大全，歡迎大家閱讀參考!
二月二龍擡頭的諺語：
1、龍鬥魚損。
2、龍行熟路。
3、一淵不兩蛟。
4、蚯蚓成不了龍。
5、二月二，龍擡頭。
6、龍肝鳳膽攏歹醫。
7、龍多旱，人多亂。
8、雲從龍，風從虎。
9、獨龍難鬥兩頭蛇。
10、一龍阻住於江水。
11、龍與蛇師爲親家。
12、龍血入地爲琥珀。
13、龍遊蒼海虎歸山。
14、龍虎交戰，龜鱉受災。
15、龍不離海，虎不離山。
16、龍鬥虎爭，苦了小獐。
17、龍歸滄海，虎入深山。
18、龍怕揭鱗，虎怕抽筋。
19、龍生九種，九種各別。
20、龍下三瀧，舟楫莫當。
21、虎嘯風生，龍騰雲起。
22、龍行一步，草木皆舂。
23、龍行一步，鱉爬十年。
24、龍虎相鬥，魚龜遭殃。
25、龍虎相鬥，必有一傷。
26、不下大海，難捉蛟龍。
27、寧爲蛇頭，不爲龍尾。
28、在家似龍，出外似鼠。
29、積水成淵，蛟龍興焉。
30、龍遊鳳舞，歲樂民喜。
31、批龍鱗易，捋虎鬚難。
32、龍下三瀧，舟楫莫當。
33、跳蚤變龍鍾，冒牌貨。
34、葉公好龍，怕是真的。
35、龍一條勝過蚯蚓一畚箕。
36、鯉魚跳龍門，身價百倍。
37、龍下頻主旱，多龍多旱。
38、魯魚跳龍門，身價百倍。
39、河裏劃龍船，同心協力。
40、鯉魚跳龍門，碰碰時氣。
二月二龍擡頭的介紹：
二月二，龍擡頭氣象諺語 農曆二月初二，是我國廣大農村重要的傳統節日。此時，春節剛過，田間農事活動即將展開，故“二月二”又稱“春農節”、“農頭節”。農諺曰：“二月二，農擡頭，大家小戶使耕牛。”依據氣候規律，“二月二”之時，我國大部分地區受季風氣候影響，溫度回升，日照時數增加，雨水也逐漸增多，光、溫、水條件已能滿足農作物的生長，所以“二月二”也是南方農村的農事節。
據說，龍頭節起源於三皇之首伏羲氏時期。伏羲氏“重農桑，務耕田”，每年二月二這天，“皇娘送飯，御駕親耕”。後來的黃帝、唐堯、夏禹等紛紛效法先王。到了周武王，這一習俗還被髮揚光大;每逢二月初二，都舉行盛大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地。這以後，“二月二”便定名爲“農頭節”。
“龍擡頭”一說，最早見於明人劉侗《帝京景物略》：“二月二，龍擡頭，蒸元旦，祭餘餅，薰牀炕......”至於擡頭的爲何是龍，又爲何只與“二月二”有關，說法和故事就多了。民間認爲，龍系吉祥物，主管雲雨，而“二月二”則是龍欲昇天的日子。此時，正值驚蟄節氣，我國許多地方已進入雨季。這是自然規律，但古人卻認爲是“龍”的功勞，加之不少地方又將“二月二”視爲土地神的生日，所以祭祀活動便名目繁多。明朝《宛署雜記》曰：“鄉民用灰自門外蜿蜒入宅廚，旋繞水缸，呼爲‘引龍回’。”清人讓廉的《春明歲時瑣記》載：“二日爲土地真君生辰，城內外土地神廟，香火不絕，遊人亦衆。”
有關“二月二，龍擡頭”的民間傳說故事很多，這裏不妨說一例。相傳，武則天費唐立周稱帝，惹得玉帝大怒，遂命令龍王三年不雨。龍王不忍生靈塗炭，偷偷降了一場大雨。玉帝得知後，便將龍王逐出天宮，壓於大山之下。黎民百姓感激龍王降雨之恩，天天對天祈禱，最後感動了玉帝，於二月二將龍王釋放，於是龍王又擡起頭來耕雲播雨，滋潤禾苗，造福農人。
這種“天上人間，融爲一體”的民間故事，是古代勞動人民智慧的結晶;從另一個角度也反映出古代農業受天氣制約的現實以及耕者渴望風調雨順、五穀豐登的美好願望，正如農諺所言：“二月二，龍擡頭，大倉滿，小倉流。”
二月二龍擡頭的習俗：
農曆二月初二，古稱“春龍節”、“龍頭節”，傳說是“龍擡頭”的日子，它是古代民間極爲盛行的節日，其中的許多習俗一直延續到現代。
實際上，之所以說“二月二，龍擡頭”，是與古代觀測天象的天文學有關。我國古代天文學家根據日月星辰的運行軌跡和位置，把黃道附近的星象劃分爲二十八組，俗稱“二十八宿”，又根據東西南北四個方向將其分爲四宮，並依照它們的形象將四宮附會爲四種動物。其中東宮七宿(即角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿)很像想象中的龍形星象，便稱其爲東方蒼龍(其它爲西方白虎、南方朱雀、北方玄武)。每年農曆二月二傍晚，蒼龍星宿開始從東方露頭，代表龍角的角宿開始從東方地平線上顯現(而整個“龍身”即其它六宿尚隱沒在地平線以下)，故稱爲“龍擡頭”。
那麼爲什麼要在“二月二”祭龍呢?這與農業生產有着密切關係。二月二，正值驚蟄前後，也是農田春耕、春播季節，能否風調雨順，這直接關係到一年莊稼的豐歉。而在古代諸神譜系中，龍是掌管降雨的神仙。爲了求得龍神行雲布雨，二月二這天，人們便在龍神面前擺供，舉行隆重的祭拜儀式——除唱大戲娛龍之外，有的地方還要舞龍、戴龍尾、開筆(舊時這天讓孩子開筆寫字，取龍擡頭之吉兆，祝願孩子長大後能斷文識字)等，以求得“二月二，龍擡頭，大倉滿，小倉流”。
在民間，則盛傳着一個動人的故事：武則天廢唐立周稱帝，惹怒了玉皇大帝，下令龍王三年不得降雨。龍王不忍百姓受災捱餓，偷偷降了一場大雨。玉帝得知後，便將龍王趕出天宮，壓於大山之下，並立碑告示天下：“龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪。要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。”人們爲了拯救龍王，到處尋找開花的金豆，直到第二年二月初一，一位中年婦女背了一袋黃豆走親戚，途中不慎將黃豆撒了一路，陽光下，這些黃豆閃閃發光。人們看見後高興地說：“這不就是金豆嗎?炒熟了不就開花了嗎?”第二天即二月二，家家戶戶把炒好的.、開了花的黃豆供在當院，看管龍王的太白金星一看，確實是“金豆開了花”，便讓龍王重返天宮。後來，人們爲了懷念、紀念龍王，便在每年的二月二炒黃豆，一邊炒嘴裏還唸叨着流傳的俗語：“二月二，吃(黃)豆花，大人小孩給一把。”明朝玉米傳入中國，之後，人們又用香噴噴的爆玉米花祭祀龍王，一直流傳至今。
二月二祭祀龍王，還寄寓着人們“引龍伏蟲，驅毒除瘟，保佑平安”的願望。二月二正是驚蟄前後，“驚蟄過，百蟲蘇，蠍子、蜈蚣都露頭。”百蟲萌動，易傳疾病，易傷五穀，而“龍是鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏”。因此人們“引龍伏蟲”，希望借龍威鎮伏百蟲，驅毒除瘟，保佑人畜平安，五穀豐登。明代沈榜《宛屬雜記》載：“二月引龍，薰百蟲……鄉民用灰自門外委婉步入宅廚，旋繞水缸，呼爲引龍回。用麪攤煎餅，薰牀炕令百蟲不生。”撒灰十分講究，也很有意思：用簸箕盛草木灰，從家門口撒一條龍到河邊，再用穀糠撒一條龍引到家，意爲送走懶(青)龍，引來錢(黃)龍，保佑人畜平安;從臨街大門口一直撒到廚房竈間，並繞水缸一圈，叫做“引錢龍”;將草木灰撒於門口，鎮門避災;將草木灰呈龍蛇狀撒於牆角，以招福祥避蟲害。
老百姓過年，講究個長長久久，圓圓滿滿。因此，從廣義上講，自臘月二十三日祭竈王爺開始，就算過年了，到二月二龍(王爺)擡頭，纔算真正結束。比如陝北鄉間直到現在還流傳着一段民諺：“臘月二十三過小年，除夕、初一過大年，正月十五元宵節，二月二龍擡頭了年過完。”對老百姓而言，二月二是個非常重要的節日，人們認爲這天不僅是蒼龍“登天”之日，更是新一年的開始。因爲二月二一般處在驚蟄前後，大地春回，萬物復甦，春耕在即，百事開端，因此，除祭祀龍神外，民間往往還要舉行多種納吉活動，如舞龍燈、戴龍尾等，尤其值得一提的是剃龍頭習俗，即二月二要理髮，爲什麼偏偏要在這一天理髮呢?兒童理髮，叫剃“喜頭”，借龍擡頭之吉時，保佑孩童健康成長，長大後出人頭地;而大人理髮，則寓意辭舊迎新，希望帶來好兆頭、好運氣。而陝北在這天，不僅要唱大戲、舞龍燈、放煙火，十里八鄉的秧歌隊還要聚攏在一起，熱熱鬧鬧地扭一天，圖個圓滿。
爲了納吉，連二月二這天吃的食物也要加上“龍”的頭銜。如這天吃麪條叫吃“龍鬚(面)”、水餃稱作“龍耳”、米飯稱作“龍子”、春餅稱作“龍鱗”、餛飩稱作“龍眼”，餛飩麪條一塊煮則叫做“龍拿珠”，等等。
中國地域遼闊，地域不同，過節的風俗不同、方式不同。但不論哪種方式，均圍繞着美好的龍神信仰而展開，它不僅寄託了人們的生存理想，也飽含着人們對美好生活的期盼。
與此同時，每逢二月二老洞會起會之日，也就是村村社社送香火賽鑼鼓之時。其實，各村各社送香火是主體活動，賽鑼鼓是陪襯湊樂。然而在實際活動中，賽鑼鼓卻喧賓奪主地成了送香火的主要活動內容。每年二月二廟會之前，灞河兩岸的鑼鼓隊就叮叮咚咚地敲起來，練起來。一直練到農曆二月初二。到了這一天，灞河南岸的送香火隊來了、灞河北岸的送香火隊也來了。從早晨十點到下午兩點左右，山上的，山下的送香火隊伍一綹一串兒地朝着藥王山簇擁而來。送香火隊伍前邊，有人擡着香蠟紙表，各樣祭品。祭品後邊，又有幾人手持鐵筒銃子，一路上“嗵、嗵、嗵”轟響，震得滿山滿嶺顫動起來。再後邊，幾十面三角社旗，迎風招展。社旗後面，就是鏗鏗鏘鏘的鑼鼓隊，一路海敲海擂而來。
藥王殿大院，實際是村村社社賽鑼鼓的大賽場。賽鑼鼓時，或一方敲罷一方又敲，或兩家兵對兵，將對將地海敲起來。每逢賽鑼鼓，藥王殿上上下下，總是人山人海，水泄不通。筆者一生經見到的最精彩的賽鑼鼓，要數狄寨鄉牛角尖的蘇傢伙。那年二月二老洞會，牛角尖村的鑼鼓隊進了藥王大殿大院，幾十名隊員頭裹藍布扎巾，身穿藍布寬腿褲，腳登青面白底大皁鞋，整齊劃一，精神抖擻。其中，最引人注目的是那個小鼓手，看上去不過十歲左右。你看他，頭戴紅纓小帽，身穿藍布開衩，腳登一雙虎頭鞋、渾身上下透出一股靈氣。他敲起鼓來，兩根系着紅綢的鼓捶，上下飛舞，左右翻騰，有時如紅燕展翅，有時如彩蝶對舞，一會兒敲得那麼激越，一會兒敲得那麼悠閒。從頭至尾，鏗鏗鏘鏘，錯落有致，一曲兒《亂八仙》敲罷，又來一曲《十樣景》，一時間，喝彩聲、口哨聲把個賽鑼鼓活動一下子推向高潮。接踵而來的踩高蹺，擡芯子與唱大戲，又把老洞會推向第二個、第三個高潮。
