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《鄒忌諷齊王納諫》

1.朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”--早晨穿戴好衣帽，照着鏡子，對他的妻子說：“我與城北徐公比，誰美?”

2.吾妻之美我者，私我也--我的妻子認爲我美，是偏愛我。

3.今齊地方千里，百二十城--現在齊國的土地方圓一千里，有一百二十座城池。

4.能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。--能夠在公衆場所議論君王的缺點，使我聽到的，受到下等獎賞。

5.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。--燕、趙、韓、魏聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王，這就是所說的在朝廷上戰勝別國。

《魚我所欲也》

1.由是則生而有不用也;由是則可以闢患而有不爲也。--通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用;通過某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去幹這種事情。

2.萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!--萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬鐘的俸祿對我有什麼好處呢?

3.鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之--原先爲了禮義寧願身死也不接受(一單食，一豆羹)，現在爲了所認識的窮人感激我而接受它。

4.是亦不可以已乎?此之謂失其本心--這種做法不也是可以停止了嗎?這就是所說的失掉了他本來的思想。

5.如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也?--假使人們所喜歡的沒有超過生命的，那麼凡是可以用來求得生存的辦法，什麼手段不用呢?假使人們所厭惡的沒有超過死亡的，那麼凡是可以用來躲避禍患的，什麼事情不做呢?

《生於憂患，死於安樂》

1.所以動心忍性，曾益其所不能。--用這些辦法使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他的才幹。

2.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。--國內如果沒有有法度的世臣和輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外來的禍患，這樣的國家常常滅亡。

3.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲--必定先要使他的`內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，在他做事時，使他所做的事不順利。

4.困於心，衡於慮，而後作;徵於色，發於聲，而後喻--內心憂困，思慮堵塞，而後有所作爲;憔悴枯槁，表現在臉色上，吟詠歎息之氣發於聲音，而後人們才瞭解他。

《出師表》

1.陟罰臧否，不宜異同。--升降官吏，評論人物好壞(的標準)，不應該不同。

2.此臣所以報先帝而忠陛下之職分也--這是我用來報答先帝忠於陛下的職責。

《送東陽馬生序》

1.其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉?--他們的學業有不精通，德行有不成器的，不是天資低下，就是心思不如我專一罷了，哪裏是他人的過錯呢?

2.先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。--那位前輩道德高，聲望重，學生擠滿了他的屋子，不曾稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

3.寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。--住在旅店裏，主人每天提供兩頓飯，沒有新鮮肥美食物味道的享用。

4.餘則蘊袍敝衣處其間，略無慕豔意。--我卻穿着破舊的衣服生活在他們中間，毫無羨慕的心。

5.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。--因爲心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如別人。

6.縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，--朝廷每天有糧食供應，父母每年有衣服供給。

7.生以鄉人子謁餘，撰長書以爲贄--馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作爲表示敬意的禮物。