經典國學手抄報設計內容
在日復一日的學習、工作生活中，大家總少不了要接觸手抄報吧，手抄報是傳遞信息，宣傳知識的有效工具。那麼都有哪些類型的手抄報呢？以下是小編爲大家整理的經典國學手抄報設計內容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文學書籍
（1）經部
經部分爲“易類”、“書類”、“詩類”、“禮類”、“春秋類”、“孝經類”、“羣經總義類”、“四書類”、“樂類”、“小學類”“石經類”、“彙編類”，主要是儒家經典和註釋研究儒家經典的名著。重要書目如：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。還有《弟子規引》
（2）史部
史部分爲“正史類”、“編年類”、“紀事本末類”、“別史類”、“雜史類”、“詔令奏議類”、“傳記類”、“史抄類”、“載記類”、“時令類”、“地理類”、“職官類”、“政書類”、“目錄類”、“史評類”、“彙編類”。重要書目如：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《春秋》、《資治通鑑》、《續資治通鑑》、《通鑑紀事本末》《國語》、《越絕書》、《吳越春秋》、《唐大詔令集》、《列女傳》、《高僧傳》、《東萊先生史記詳節》、《晉書》附敘十六國雲《載記》、《清稗類鈔 》、《禹貢》、《山海經》、《水經注》、《唐六典》、《通典》、《四庫全書總目提要》、《史通》、《文史通義》、《戰國策》、《永樂大典》等等。
（3）子部
子部分爲“儒家類”、“兵家類”、“法家類”、“農家類”、“醫家類”、“天文算法類”、“術數類”、“藝術類”、“譜錄類”、“雜家類”、“類書類”、“叢書類”、“彙編類”、“小說家類”、“釋家類”、“道家類”、“耶教類”、“回教類”、“西學格致類”，重要書目如：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孫子》、《山海經》、《藝文類聚》、《金剛經》、《四十二章經》等等。
（4）集部
集部分爲“楚辭類”、“別集類”、“總集類”、“詞曲類”、“閨閣類”，重要書目如：《楚辭》 、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》《柳河東集》、《白香山集》等等。
文學名句
1、《論語》
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
2、《孟子》
孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
3、《大學》
大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。
4、《中庸》
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。
5、《詩經》
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易經》
天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
7、《孝經》
夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。
8、《禮記 學記》
玉不琢，不成器；人不學，不知道。
9、《老子》
道生一。一生二。二生三。三生萬物。
10、《莊子》
人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
11、《三字經》
人之初，性本善。性相近，習相遠。
12、《弟子規》
弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛衆 而親仁 有餘力 則學文
13、《金剛經》
一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
14、《心經》
色即是空，空即是色。
15、張載：
爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。
16、孔子：
吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
詩詞
我本無心求富貴，誰知富貴迫人來。——隋煬帝
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。——春秋 孔子《論語》
者邊走，那邊走，只是尋花柳，那邊走，者邊走，莫厭金盃酒。——前蜀 王衍
最窮無非討飯，不死總會出頭。
天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高。——《神童詩》
道通天地有形外，思入風雲變態中。
十年浮海一身輕，乍睹藜渦倍有情。世上無如人慾險，幾人到此誤平生。——宋 朱熹
學道幾人知道味，謀生底物是生涯。莊周枕上非真蝶，樂廣杯中亦假蛇。身後功名半張紙，夜來鼓吹一池蛙。夢中說夢重重夢，家外忘家處處家。——元劉從益
英雄到老皆歸佛，宿將還山不論兵。
美人絕色原妖物，亂世多財是禍胎。
千畝良田丘丘水，十房妻妾個個美。父爲宰相子封侯，我在堂前翹起腿。
月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。幾家夫婦同羅帳，幾個漂流在外頭。
松風水月，未足比其清華。仙露明珠，詎能方其朗潤。——唐太宗
自從踏着涅磐門，一枕清風幾萬年。弱水蓬萊雖有路，釋迦彌勒正參禪。誰將枯木巖前地，放出落花雨後天。兩個泥牛鬥入海，至今消息尚茫然。——白紫清
線作長江扇作天，靸鞋拋向海東邊。蓬萊此去無多路，只在譚生拄杖前。——五代 譚峭
煉得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘話，雲在青天水在瓶。——唐 李翱
雲在青天水在瓶，眼光隨指落深坑。溪花不耐風霜苦，說甚深深海底行。——宋 張商英
浩浩三藏不可窮，淵深七浪境爲風。受薰持種根身器，去後來先作主公。——唐 玄奘
見說新居止隔山，肩輿曉出暮堪還。知公久已藩籬散，何事深村尚閉關。乘興相尋涉萬山，扁舟亦復及門還。莫將身病爲心病，可是無關卻有關。——陽明
三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後，直至如今更不疑。——靈雲禪師
美人不是母胎生，應是桃花樹長成。已恨桃花容易落，落花比你尚多情。——達瀨六世
千江有水千江月，萬里無雲萬里天。
萬里青天開口笑，三間白屋豎拳頭。
少時學語苦難圓，只道功夫半未全。到老方知非力取，三分人事七分天。——清 趙翼
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。——唐 武則天
云何得長壽，金剛不壞身。復以何因緣，得大堅固力。云何以此經，究竟到彼岸。願佛開微密，廣爲衆生說。——武則天
世間莫若修行好，天下無如吃飯難。
風月無古今，情懷自淺深。
佛在心中莫浪求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，只向靈山塔下修。
不俗即仙骨，多情乃佛心。
人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。——宋 蘇軾
曾拜瑤池九品蓮，希夷授我指玄篇。光陰荏苒真容易，回首滄桑五百年。——清 劉鶚
佛說一切法，爲度一切心。我無一切心，何用一切法。
外我無身是大身，若留淨土即留塵。然燈吩咐莊嚴地，掛角羚羊何處尋。——南懷瑾
欲知前生事，今生受者是。欲知來生事，今生作者是。
羊亡幾度泣多歧，錯認梅花被雪迷。 疑假疑真都不是，殘蕉有鹿夢成癡。
一枕沉酣杜德機，塵埃野馬亂相吹。 壺中偶放偷天日，照破乾坤無是非。——南懷瑾
碎卻菩提明鏡臺，春光秋色兩無猜。 年來不用觀花眼，一任繁華眼裏栽。
不汝還兮更是誰？兒時門巷總依稀。 尋巢猶是重來燕，故傍空樑自在飛。——南懷瑾
遊戲何妨幻亦真，莫將魔佛強疏親。 心源自有靈珠在，洗盡人間萬斛塵。
慾海情波似酒濃，清時翻笑醉時濃。 莫將粒粒菩提子，化做相思紅豆紅。
幾年魂夢出塵寰，濁世保方乞九還。 一笑拋經高臥穩，龍歸滄海虎歸山。——南懷瑾
屍山白骨滿疆場，萬死孤城未肯降！寄語路人休掩鼻，活人不及死人香！
詩詞古文摘選
1. 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《詩經·周南·關雎》
2. 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經·周南·桃夭》
3. 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 《詩經·周南·漢廣》
4. 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 《詩經·邶風·擊鼓》
5. 蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。 《詩經·秦風·蒹葭》
6. 呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 《詩經·小雅·鹿鳴》
7. 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 《詩經·小雅·采薇》
8. 豈曰無衣？與子同袍。修我甲兵，與子偕行！ 《詩經·秦風·無衣》
9. 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如鬆茂矣。 《詩經·小雅·斯干》
10.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。 《詩經·小雅·小旻》
11.七月流火，九月授衣。稱彼兕觥：萬壽無疆！ 《詩經·豳風·七月》
12.青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音? 《詩經·鄭風·子衿》
13.彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮！ 《詩經·王風·采葛》
14.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。 《詩經·王風·黍離》
15.瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《詩經·衛風·淇奧》
1.弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。 《論語·學而》
2.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 《論語·學而》
3.吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 《論語·學而》
4.父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣 《論語·學而》
5.君子務本，本立而道生。《論語·學而》
6.禮之用，和爲貴。 《論語·學而》
7.慎終追遠，民德歸厚矣。《論語·學而》
8.貧而無諂，富貴無驕。 《論語·學而》
9.知之爲知之，不知爲不知，是知也。《論語·爲政》
10. 學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·爲政》
11. 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。《論語·爲政》
12. 君子周而不比，小人比而不周。《論語·爲政》
13. 成事不說，遂事不諫，既往不咎。《論語·八佾》
14. 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。《論語·里仁》
15. 見賢思齊焉；見不賢而內自省也。《論語·里仁》
16. 君子欲訥於言而敏於行。《論語·里仁》
17. 參乎！吾道一以貫之。《論語·里仁》
18. 誰能出不由戶？何莫由斯道也？ 《論語·雍也》
19. 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。《論語·雍也》
20. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。《論語·雍也》
21. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語·雍也》
22. 智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。《論語·雍也》
23. 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。《論語·雍也》
24. 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語·述而》
25. 君子坦蕩蕩，小人常慼慼。《論語·述而》
26. 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 《論語·述而》
27. 士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語·泰伯》
28. 逝者如斯夫，不捨晝夜。《論語·子罕》
29. 後生可畏，焉知來者之不如今也？《論語·子罕》
30. 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。《論語·顏淵》
31. 君子成人之美，不成人之惡。 《論語·顏淵》
32. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 《論語·子路》
33. 君子和而不同，小人同而不和。 《論語·子路》
34. 君子泰而不驕；小人驕而不泰。 《論語·子路》
35. 君子上達，小人下達。 《論語·憲問》
36. 貧而無怨難；富而無驕易。《論語·憲問》
37. 古之學者爲己，今之學者爲人。 《論語·憲問》
38. 不在其位，不謀其政。 《論語·憲問》
39. 不患人之不己知，患其不能也。 《論語·憲問》
40. 君子固窮，小人窮斯濫矣。 《論語·衛靈公》
41. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 《論語·衛靈公》
42. 工欲善其事，必先利其器。 《論語·衛靈公》
43. 人無遠慮，必有近憂。 《論語·衛靈公》
44. 君子疾沒世而名不稱焉。 《論語·衛靈公》
45. 君子求諸己；小人求諸人。《論語·衛靈公》
46. 君子矜而不爭，羣而不黨。《論語·衛靈公》
47. 君子謀道不謀食。君子憂道不憂貧。《論語·衛靈公》
48. 躬自厚而薄責人，則遠怨矣。 《論語·衛靈公》
49. 道不同，不相爲謀。 《論語·衛靈公》
50．益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善，友便佞，損矣。《論語·季氏》
51. 有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語·季氏》
52. 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。《論語·季氏》
53. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。 《論語·季氏》
54. 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。《論語·季氏》
55. 生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯爲下矣。《論語·季氏》
56. 往者不可諫，來者猶可追。 《論語·微子》
57. 大德不逾閒，小德出入可也。 《論語·子張》
58. 君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。《論語·子張》
59. 仕而優則學，學而優則仕。《論語·子張》
60. 君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。《論語·子張》
61. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。《論語·子張》
62. 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。《論語·子張》
古文名句
1.大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
2.知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
3.古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
4.物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後齊家，家齊而後國治，國治而後天下平。
5. 苟日新，日日新，又日新
6. 十目所視，十手所指，其嚴乎！
7. 心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
8. 君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
9. 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
10. 君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
11.君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
12. 一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。
13.生財有大道，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，則財恆足矣。
14.仁者以財發身，不仁者以身發財。
1. 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
2. 道也者，不可須臾離也，可離非道也。
3. 喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。
4. 天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
5. 素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難行乎患難，君子無入而不自得焉。
6. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
7. 自誠明，謂之性。自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
8. 至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。
9. 唯天下至誠，爲能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
10. 唯天下至誠，爲能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。
1. 學問之道無他，求其放心而已矣。 《孟子·告子上》
2. 仁者無敵。 《孟子·梁惠王上》
3. 上下交徵利而國危矣。《孟子·梁惠王上》
4. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
5. 樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王下》
6. 以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。《孟子·公孫丑上》
7. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》
8. 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。《孟子·公孫丑上》
9. 我善養吾浩然之氣。《孟子·公孫丑上》
10. 尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。《孟子·公孫丑上》
11. 天時不如地利，地利不如人和。《孟子·公孫丑下》
12. 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。《孟子·公孫丑下》
13. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。《孟子·公孫丑下》
14. 上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子·滕文公上》
15. 夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。《孟子·離婁上》
16. 不以規距，不能成方圓。不以六律，不能正五音。《孟子;離婁上》
17. 大人者，不失其赤子之心也。《孟子·離婁下》
18. 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。《孟子·離婁下》
19. 君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。《孟子·離婁下》
20. 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。《孟子·離婁下》
21. 雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 《孟子·告子上》
22. 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生亦所所欲，義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。《孟子·告子上》
23. 人有雞犬放，則知求之。學問之道無他，求其放心而已矣。 《孟子·告子上》
24. 故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
25. 萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。《孟子·盡心上》
26. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。《孟子·盡心上》
27. 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀於海者難爲水，遊於聖人之門者難爲言。《孟子·盡心上》
28. 雞鳴而起，孳孳爲善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳爲利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。《孟子·盡心上》
29. 楊子取爲我，拔一毛而利天下，不爲也。墨子兼愛，摩頂放踵，利天下，爲之。《孟子·盡心上》
30. 窮則獨善其身，達則兼濟天下。《孟子·盡心上》
31. 大匠不爲拙工改廢繩墨，羿不爲拙射變其彀率。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。《孟子·盡心上》
32. 不仁而得國者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·盡心下》
33. 民爲貴，社稷次之，君爲輕。《孟子·盡心下》
34. 山徑之蹊間，介然用之而成路。爲間不用，則茅塞之矣。《孟子·盡心下》
35. 人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契爲司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。《孟子?滕文公上》
文學名句
1、天行健，君子以自強不息。《乾·象》
2、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危而無咎矣。《乾·文言》
3、同聲相應，同氣相求。水流溼，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。《乾·文言》
4、地勢坤，君子以厚德載物。《坤·相》
5、積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。《坤·文言》
6、君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。《坤·文言》
7、蒙以養正，聖功也。《蒙·彖》
8、君子以果行育德。《蒙·象》
9、君子以儉德闢難，不可榮以祿。《否·象》
10、天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。《謙·彖》
11、謙謙君子，卑以自牧也。《謙·象》
12、不事王侯，高尚其事《蠱·上九》
13、君子以多識前言往行以蓄其德。《大畜·象》
14、君子以獨立不懼，遁世無悶。《大過·象》
15、君子以言有物而行有恆。《家人·象》
16、君子以反身修德。《蹇·象》
17、見險而能止，智矣哉。《蹇·彖》
18、君子以懲忿窒欲。《損·象》
19、君子以見善則遷，有過則改。《益·象》
20、君子以順德，積小以高大。《升·象》
21、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
22、君子以恐懼修省。《震·象》
23、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。《艮·彖》
24、君子以思不出其位。《艮·象》
25、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？《豐·彖》
26、君子以思患而豫防之。《既濟·象》
27、知周乎萬物，而道濟天下。《繫辭上》
28、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鮮矣！《繫辭上》
29、君子之道，或出或處，或默或語。《繫辭上》
30、易無思也，無爲也，寂然不動，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能與於此。《繫辭上》
31、易有太極，是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。《繫辭上》
32. 精氣爲物，遊魂爲變，是故知鬼神之情狀。《繫辭上》
33. 形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通；舉而錯之天下之民，謂之事業。《繫辭上》
34. 聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。《繫辭上》
35. 探賾索隱，鉤深致遠。《繫辭上》
36.天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。《繫辭下》
37. 古者包羲氏之王天下也， 仰則觀象於天， 俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。《繫辭下》
38. 易窮則變，變則通，通則久。《繫辭下》
39. 尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。《繫辭下》
40. 善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善爲無益而弗爲，以惡小爲無傷而弗去也，故惡積而不可掩，最大而不可解。《繫辭下》
41. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。
42. 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆。《易經·說卦傳》
43. 雷以動之，風以散之；雨以潤之， 日以烜之；艮以止之，兌以說之；乾以君之，坤以藏之。《易經·說卦傳》
書文人物時間
第1部 《論語》 孔子 (春秋公元前551-前479)
第2部 《道德經》 老子 (春秋生卒年不詳)
第3部 《莊子》 莊子 (戰國約公元前369-前286)
第4部 《孟子》 孟子 (戰國約公元前372-前289)
第5部 《墨子》 墨子 (戰國約公元前468-前376)
第6部 《荀子》 荀子 (戰國約公元前313-前238)
第7部 《韓非子》 韓非 (戰國公元前280-前233)
第8部 《孫子兵法》 孫武 (春秋生卒年不詳)
第9部 《左傳》 左丘明 (春秋生卒年不詳)
第10部 《楚辭》 屈原 (戰國約公元前340-前278)
第 11部 《呂氏春秋》 呂不韋 (戰國？-公元前235)
第12部 《史記》 司馬遷 (西漢約公元前145-前87？)
第13部 《漢書》 班固 (東漢32-92)
第14部 《論衡》 王充 (東漢27-約97)
第15部 《嵇康集》嵇康 (三國·魏約223-約263)
第16部 《陶淵明集》 陶淵明 (東晉約365-427)
第17部 《世說新語》 劉義慶 (南朝·宋403-444)
第18部 《文心雕龍》 劉勰 (南朝·樑約465-約532)
第19部 《六祖壇經》 慧能 (唐代638-713)
第20部 《韓昌黎文集》韓愈(唐代768-824)
第21部 《資治通鑑》 司馬光 (北宋1019-1086)
第22部 《蘇東坡全集》 蘇軾(北宋1037-1101)
第23部 《四書章句集註》 朱熹 (南宋1130-1200)
第24部 《傳習錄》 汪陽明 (明代1472-1529)
第25部 《焚書》 李贄 (明代1527-1602)
第26部 《日知錄》 顧炎武 (明末清初1613-1682)
第27部 《明夷待訪錄》 黃宗羲 (明末清初1610-1695)
第28部 《讀通鑑論》 王夫之 (明末清初1619-1692)
第29部 《龔自珍全集》龔自珍 (清代1792-1841)
第30部 《人間詞話》 王國維 (清末民初1877-1927
經書文學推薦
一、十三經
1、《周易》——領袖羣經，神龍見首
2、《尚書》——堯舜禹湯，昭如日月
3、《詩經》——所謂天籟，在此一方
4、《周禮》——天地四時，百官居位
5、《儀禮》——尊卑有序，親疏有別
6、《禮記》——六藝之教，中庸之道
7、《春秋左傳》——跌宕不羣，縱橫自得
8、《春秋公羊傳》——三科九旨，一統大同
9、《春秋穀樑傳》——魯魚亥豕，是非難辨
10、《孝經》——百善之首，立國之基
11、《爾雅》——聚類釋名，經緯百科
12、《論語》——半部治天下，布衣成聖賢
13、《孟子》——民貴君輕，王道蕩蕩
二、其他
1、《韓詩外傳》漢、韓嬰——詩在言外，意在詩外
2、《尚書大傳》漢、伏勝——劫後餘生，似僞似真
3、《春秋繁露》漢、董仲舒——天人感應，儒術獨尊
4、《大戴禮記》漢、戴德——禮外別傳，今文嫡派
5、《白虎通義》漢、班固——古今論戰，繼往開來
6、《四書章句集註》宋、朱熹集註——一朝編定，千載不移
7、《經學歷史》清、皮錫瑞——六經致用，孔教救國
三、史部
(一)二十六史
1、《史記》漢、司馬遷——通古今之變，成一家之言
2、《漢書》漢、班固——斷代爲限，一朝國史
3、《後漢書》南朝宋、范曄——簡甚至周，疏而不漏
4、《三國志》晉、陳壽——分述三國史，合爲一部書
5、《晉書》唐、房玄齡等——競爲綺豔，不求篤實
6、《宋書》南朝梁、沈約——煌煌三十志，幾佔一半書
7、《南齊書》南朝梁、蕭子顯——事常僞造，辭尚溢美
8、《梁書》唐、姚思廉——一洗六朝蕪冗之習
9、《陳書》唐、姚思廉——短命王朝短章書
10、《魏書》北齊、魏收——魏收作色，穢史揚名
11、《北齊書》唐、李百藥——廿載六帝，牆內相鬩
12、《周書》唐、令狐德棻——旁徵簡牘，意在摭實
13、《隋書》唐、魏徵等——不爲親者隱，不爲尊者諱
14、《南史》唐、李延壽——杏花春雨江南
15、《北史》唐、李延壽——駿馬秋風塞北
16、《舊唐書》後晉、劉昫等——志與表，不如新
17、《新唐書》宋、歐陽修、宋祁等——紀與傳，不如舊
18、《舊五代史》宋、薛居正等——五代分敘，十國合述
19、《新五代史》宋、歐陽修——五代合敘，十國分述
20、《宋史》元、脫脫等——史如其朝，尾大不掉
21、《遼史》元、脫脫等——怎一個“亂”字了得
國學作文
一說到國學，我就想起從幼兒園開始，《三字經》、《弟子規》，到現在我們學的《大學》、《中庸》、《朱子治家格言》等等。剛開始每天跟着老師讀背，我卻不知道是什麼意思，直到現在，才理解其中的意義，也理解了國學的魅力所在。
“子不學，非所宜；幼不學，老何爲；玉不琢，不成器；人不學，不知義。”這句話讓我明白了：一個人如果不努力學習，就不會明白事理，年輕的時候不用功是很不應該的，如果你年輕的時候不刻苦學習，到老了的時候能有什麼作爲呢？
關於學習方法，孔子也告訴了我們“溫故而知新”。這句格言教導我們學過的知識要反覆練習。“知之爲知之不知爲不知也”告訴我們在學習中不能弄虛作假，會就是會，不會就是不會，不要不懂裝懂，不然到最後，什麼都沒學會反而害了自己。
老師經常跟我們說“己所不欲，勿施於人”，意思是說自己不想要的，不想做的，就不要強加給別人，就像所有人都不想被騙，那麼你就不要去騙別人。
國學對我們的生活有着很大的幫助，自從認識了國學，我學到了很多知識，最大的收穫是我懂得了許多做人和做事的道理。有一次，我考試考得不好，爸爸說：“你考成這樣，回老家放牛算了”，我回答說：“子孫雖愚，經書不可不讀”，爸爸聽了我的話欣慰的笑了，我也不用真的回去放牛了。
有一天，哥哥吃飯的時候挑三撿四，這不吃那不吃，看着哥哥這樣子，我想起我們學過的《朱子治家格言》裏面的“一粥一飯，當思來處不易”，心想農民伯伯辛辛苦苦種的糧食，哥哥這麼挑食，實在是不應該。
每次回到媽媽的家鄉，舅舅總是拉着我說：“一鳴，來陪舅舅喝酒”，我回答說：“舅舅，我不能陪你喝酒，因爲年方少，勿飲酒，飲酒醉，最爲醜”，舅舅聽了我的話，摸着我的頭說：“我們的一鳴懂事了，知道學以致用了，真不錯！”
國學，現已成爲我成長路上的嚮導，是我學習生活中的良師益友，它就像一位嚴肅的老師，教我怎樣做是對的，怎樣做是錯的，不斷修正我的壞習慣，伴我成長。
古文詩句
1、安不忘危，盛必慮衰。（《漢書》）
2、人無遠慮，必有近憂。——《論語》
3、爲者常成，行者常至。——《晏子春秋》
4、愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。——《孝經。天子章》
5、百川東到海，何時復西歸？（《短歌行》）
6、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
7、半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。（杜甫）
8、信言不美，美言不信。——《老子》
9、他人氣我我不氣，我本無心他來氣；倘若生氣中他計，氣下病來沒人替。
10、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。——《禮記》
11、莫生氣，莫生氣，別人生氣我不氣。氣壞身子又何必，我若氣死誰如意。
12、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。（唐·杜甫·聞官軍收河南河北）
13、讀書貴能疑，疑乃可以啓信；讀書在有漸，漸乃克底有成。——《格言連璧》
14、百年光陰，如駒過隙。（選自《增廣賢文》）
15、白髮三千丈，緣愁似個長。不知明鏡裏，何處得秋霜？（李白）
16、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。
17、生氣得病很容易，重病纏身難調理。設身處地換位想，善解人意多體諒。
18、安忍不動，猶如大地;靜慮深密，猶如祕藏;等至嚴麗，如妙花鬘;智慧深廣，猶如大海
19、天行健，君子以自強不息。——《周易》
20、人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》
21、亡羊而補牢，未爲遲也。——《戰國策》
22、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（唐·李白·夢遊天姥吟留別）
國學作文
原先在我的眼裏，國學就是一本無聊的書，但是自從我進了國學誦讀班，國學就不再是一本無聊的書，而是有趣的、充滿睿智的知識海洋。
那天，朋友邀我一起去上國學課，我極不情願地答應了。走到教室門口，看到教室裏坐得滿滿的學生，我遲疑了，媽媽見狀，沒容我都想一把把我推了進去。我只好坐下來，聽老師講課。
這是一位已經退休的女老師，瘦瘦的身材，鼻樑上架着一副眼鏡，和藹可親，我們都尊敬地叫她段老。
段老知識淵博，課講得非常生動活潑，聽着聽着，我就像着了魔似的，全神貫注的聽了起來。《論語》《三字經》《弟子規》《增廣賢文》不再無聊、不再枯燥了。老師有時候講得幽默，逗得我們哈哈大笑；有時候講得繪聲繪色，我們聽得津津有味；還有的時候講得一本正經，我們聽得專心致志。唐詩，宋詞裏描寫的景象就像一幅幅圖畫一樣展開在我們面前；聲律啓蒙，使我們朗讀起來就像唱歌一樣，韻味十足。
我逐漸喜歡上了國學；而國學也教給我很多做人的道理和規矩。如“或飲食，或坐走，長者先，幼者後。長呼人，即代叫，人不在，己即到。”又如“晨必盥，兼漱口，便溺回，即淨手”，這些道理和規矩在老師長期的講授和我們不斷的誦讀中耳濡目染，已成爲我自覺的行爲習慣。我喜歡國學，我要堅持學下去，永遠在國學的海洋裏遨遊。
經典文學摘選
1、天行健，君子以自強不息。——周易
2、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——鄭板橋對聯
3、管中窺豹，時見一斑。——晉書
4、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。——顧憲成
5、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——論語
6、“仕而優則學，學而優則仕。”——論語
7、明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。——明日歌
8、勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。——三國志
9、“學而不思則罔，思而不學則殆。”——論語
10、“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——論語
11、“凡出言，信爲先，詐與妄，奚可焉。”——弟子規
12、己所不欲，勿施於人。——論語
13、善惡隨人作，禍福自己招。——增廣賢文
14、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——史記
15、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。——周易
16、前事不忘，後事之師。——戰國策
17、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——論語
18、“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”——論語
19、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——明·朱熹
20、良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。——孔子家語
21、小不忍，則亂大謀。——論語
22、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。——禮記
23、修身、齊家、治國、平天下。——大學
24、生於憂患，死於安樂。——孟子
25、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子
26、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原離騷
27、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
28、功不可以虛成，名不可以僞立。——答賓戲
29、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——鄭板橋竹石
30、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
文學作文
“國學”之名，始之清末。其時歐美學術進入中國，號稱“西學”等，與只相對，人們便把固有的學問統稱“國學”等。國學指的就是中國古代學說，其中的代表先秦諸子，他的思想及學說對中國的傳統文化具有深遠的影響。首先得說說何謂“國學”？爲什麼要研究“國學”？
國學的含義有很多，最重要的一點是相對於晚清以後的“西學東漸”。剛開始接觸國學實在寒假裏，當我一看見《詩經》裏的內容，就想大叫一聲。我根本看不懂任何一句話。當我翻開《大學中庸》時，我只看的懂字，根本不知道這個字有沒有背錯。我漸漸開始理解意思每本書裏每句話的意思，這樣背起來更加順口了。我每背一句，都要把意思讀熟，這樣子一來記得就清楚多了。我和同學一起背，一起讀，在腦袋裏刻下深刻的影響。理解理解，再理解。加油加油，再加油。
有一天，老師突然跟我們說要比賽，先去註冊。當知道要比賽時我大吃一驚，當天晚上做好作業，就懷揣着緊張的心情，注好冊後。就急急忙忙看起了國學知識來了。生怕到時候會考的很差很差，那天真的好緊張，連睡覺做夢幾乎都在想這些事情。第二天中午，我和同學們懷着緊張的心情走進電腦室，開始考試了，100道題20分鐘。時間一分一秒的過去了，還剩10分鐘了還有50道題，加油呀！在最後一分鐘裏，終於做完了所有的題目，可分數一出來，我就想哭。我只的了32分，太難了。
經過考試，我知道了做事要有持久性，不能有頭無尾。我要繼續學習國學知識。
古文摘錄
1. 今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。 (唐王建十五夜望月)
2. 誰言寸草心，報得三春暉。(唐孟郊遊子吟)
3. 問渠哪得清如許，爲有源頭活水來。(宋朱熹觀書有感)
4. 不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。 (宋王安石登飛來峯)
5. 知彼知己，百戰不殆。——《孫子兵法》
6. 循序而漸進，熟讀而精思。——《宋朱熹讀書之要》
7. 學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》
8. 歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語子罕》
9. 巧言令色，鮮矣仁。——《論語》
10. 合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。——《老子》
11. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)
12. 臨淵羨魚，不如退而結網。(淮南子說林訓)
13. 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。(戰國策荊軻刺秦王)
14. 桃李不言，下自成蹊。 (史記李將軍傳)
15. 燕雀安知鴻鵠之志哉。 (史記陳涉世家)
經典古文摘抄
1.生於憂患，死於安樂。
2.筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
3.惡言不出於口，忿言不反於身。——《禮記·祭義》譯：自己不說出惡言，別人的忿語就不會返回到自身上來。你若以惡語傷人，他人也會以惡語相加。
4.海內存知己，天涯若比鄰。
5.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
6.子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”《論語》【譯文】子貢說：“君子的過錯，就像日食和月食一樣啊：有了過錯，人人都看見了；改正的時候，人人都仰望着。”
7.與其臨淵羨魚，不如退而結網。
8.孔子曰：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。及其老，血氣既衰，戒之在得。”《論語》【譯文】孔子說：“君子有三戒：年輕時，血氣未定，要戒女色；到了壯年，血氣方剛，要戒爭鬥。到了老年，血氣已經衰弱，要戒貪得。”
9.學而不思則罔，思而不學則殆。
10.爲者常成，行者常至。《晏子春秋》【譯文】努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達到目的。
11.得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）
12.推之以誠，則不言而信。
13.人不知而不慍，不亦君子乎？
14.信言不美，美言不信。
15.生於憂患，死於安樂。《孟子》【譯文】憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。
16.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子》譯：金錢地位不使自己迷惑腐化，貧苦窮因不改變自己的志向，權勢武力不讓自己屈服變節，這纔是大丈夫。
17.智者棄短取長，以致其功。
18.天行健，君子以自強不息。《周易》【譯文】天體運行，剛健有力，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，永不停息。
19.會當凌絕頂，一覽衆山小。——杜甫《望嶽》
20.義感君子，利動小人。——《晉書》譯：道義可以感動君子，利益可以打動小人。
21.子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。”《論語》【譯文】孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲立足於社會，四十把握了知識而不致疑惑，五十歲瞭解並順應了自然規律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規矩”
22.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《論語》【譯文】孔子說：“只讀書而不深入思索就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產生疑惑。”
23.生於憂患，死於安樂。（孟子告子下）
24.以清白遺子孫，不亦厚乎。——《南史》譯：把清清白白做人的品質留給後代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎？
25.欲窮千里目，更上一層樓。
26.管中窺豹，時見一斑。《晉書》【譯文】從竹管的小孔裏看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。
27.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》【譯文】尊敬自己的父母和老人，同時也尊敬別人的父母和老人；愛護自己的幼小兒女，同時也愛護別人的幼小兒女。
28.山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
29.夫運籌策於帷幄之中，決勝於千里之外，吾不如子房；鎮國家、撫百姓、給餉饋、不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三人者，皆人傑也。吾能用之，此吾所以有天下也。
30.爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
31.不遷怒，不貳過。——《論語》譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。
32.玉不琢，不成器；人不學，不知道。
33.君子之修身也，內正其心，外正其容。
34.先天下之憂而憂，後天下樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》譯：爲國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居後。
35.子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”《論語》【譯文】子夏說：“做官有了餘力就可以學習了，學習有了餘力就可以做官了。”
36.窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子》譯：不得志時就潔身自好修養個人品德，得志時就造福天下，使天下人都能這樣。
37.不怨天，不尤人。——《論語》譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找藉口，絕不把責任推向別人，後來發展爲成語“怨天尤人”。
38.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
39.吾生也有涯，而知也無涯。《莊子》【譯文】我的生命是有限的，而知識是無限的。
40.少壯不努力，老大徒傷悲。《漢樂府》【譯文】少壯年華時不努力學習，待到年老時就只能悲傷了。勸勉世人要珍惜光陰，有所作爲。
國學作文
中華文化源遠流長，華夏文明璀璨奪目。諸子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，這些燦爛的篇章與飛揚的文采，綻放出中國文化獨特的藝術魅力與馨香。捧讀經典，如入芝蘭之室，衣袂生香，又如細品香茗，齒頰留芳……經典文化從小伴我成長，指引着我，滋潤着我。
而在我品讀的衆多國學經典中，《論語》中的一句話——君子欲訥於言而敏於行，卻令我印象最深。這裏的“訥”是忍而少言，“敏”是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而後說，不要口無遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優柔寡斷，機會必將貽誤殆盡。
記得是讀小學的時候，有一次班上進行清潔大掃除，我的同桌負責擦地，而掃完地的我則站在一旁悠閒地看着，還不時指指點點。他終於擦完了，舉着塊抹布從課桌椅間鑽出來，滿臉是汗。我用挑剔的眼光掃了一下我的座位下面，發現還有巴掌大的一塊地方黑乎乎的。我頓時就火冒三丈，衝他嚷道：“你是怎麼搞的？擦個地都不會？看你笨手笨腳的樣子，換作是我，三兩下都比你擦得乾淨！”同桌開始還連連道歉，可見我越說嗓門越大，把同學們都吸引過來了，他再也忍不住了，對我吼道：“你厲害，你自己怎麼不動手？”說着我們就你一拳我一腳地對打起來。
“鬧什麼鬧？”班主任也被驚動了。當她明白事情的經過後，便開始嚴厲地批評我：“這件事就是你的不對了，別人爲班級服務，你怎麼還說風涼話？有時間還不如行動起來，自己解決呢！”之後班主任就拿來一塊抹布，仔細地把那塊地擦乾淨了。我看着班主任的背影，臉頓時紅到了脖子跟。班主任直起腰來，對我說：“你要記住，君子欲訥於言而敏於行。要多做實事，少說空話。”
回家以後，我在網上查到了這句話。原來老師是要我明白，要從自己做起，少一些誇誇其談，多一些親力親爲。別做言論的巨人，行動的矮子。
後來，我每每都會想起這句話。看到別人隨手丟棄的垃圾，我會默默地撿起來，扔到垃圾桶裏；看到別人亂闖紅燈，我會站在原地，靜靜等候，而不會憤世嫉俗，指責別人素質低下。因爲我終於明白：與其批評與責備，還不如從自身做起，用點滴的行動去改變他人與社會！
在經濟飛速發展，社會日新月異的今天，我相信：經典的光芒永遠不會磨滅！我願與國學經典爲伴，咀嚼那一份書香，品味那一片寧靜，平和睿智，優雅成長。
