尊師孝親手抄報內容
從小學、初中、高中到大學乃至工作，大家對手抄報都再熟悉不過了吧，手抄報能有效激發我們的創新意識和求知慾望。那什麼樣的手抄報纔是好的呢？下面是小編幫大家整理的尊師孝親手抄報內容，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
第一，尊敬。
我們是否可以從一個老師那裏學到知識，能學到多少，與這位老師的學問修養沒有直接關係，而與我們對那個老師的恭敬程度直接相關。遇到一位學問和個人修養非常好的老師是我們的福氣，可是我們不是打心眼裏摯誠尊敬這位老師，那我們從老師這裏能學到的東西非常有限。一分恭敬學到一分，二分恭敬就能學到兩分，一點也不會多學到。古人奉事師長，哪怕在我們看來是一位學問不高的老師，門下也能出有識之士，那個學問不是老師教的，而是從恭敬老師的過程中感應到的。周星弛的搞笑片子裏有一段，他師父發現他沒有錢了，就不想再看到他，叫他從很高的臺階往下滾，告訴他那是無敵風火輪，沒想到他真的練成了。他爲什麼會練成，因爲他對師父打心眼裏恭敬，真誠地想從師父那裏學到東西，所以他就得到了。從這一點上來看，那個片子並不誇張，因爲從古到今，那些被騙成功的例子不在少數，都是因爲百倍的恭敬得到的百倍的學業利益。
第二，遵從。
尊敬老師不是每次見面都鞠躬，也不是時時追隨老師左右不離不棄，也不是到處宣揚老師的好處，更不是逢年過節花錢請老師攝一頓。假如你說尊敬哪位老師，而把他說的話當做耳旁風，甚至於背其道而爲之，你是尊敬老師嗎?所以，尊敬老師關鍵是依教奉行，在實踐中落實老師的教導。最尊敬老師的學生，哪怕長期不在老師身邊，看不到老師時還在依照老師的教誨行事，在實踐當中獲得真實的受益!
第三，尊承。
真正尊師之道，不但要摯誠恭敬、依教奉行，還要做好承前啓後的傳承工作，不能讓老師之道從自己這裏斷絕。
傳承有三種方式：
一、身教。自己“學爲人師、行爲世範”，做一個依照師道而有所成就的好樣子。在這裏所說的有所成就，包括在生活觀、人生觀、世界觀等各個方面，無論在哪方面成就至少一項值得爲人稱道爲人效法的好樣子，乃至身邊有人有意無意跟着你的樣子學習，對人產生好的影響，這就是第一種傳承師道的方法，也是身教之法，所謂不言之教、以身示教、潛移默化、師恩不忘。
二、言教。自己執持老師衣鉢，像老師一樣去收授門徒教化學生，稱揚讚歎老師之名，號召大家一起學習，並與大衆一起身體力行，人人都“學爲人師、行爲世範”，最終將老師的教誨傳至天下，讓更多的人因之獲益。
三、德教。自己不但身體力行，無時無刻不深受老師教誨的滋養，而且，修身齊家治國平天下，依老師之道爲人謀福利，讓更多的人因之獲益，人人深切感念並深受影響，乃至改變自己以往的過錯，開始在生活中效法試行，從而移風易俗、師道張顯，使民風淳厚福被萬世。
有關孝親尊師的道理，古人論述甚多甚繁，歷朝以來事證甚多，不斷證明“孝悌忠信禮義廉恥”實爲做人倫常之根本，畢竟博文篇幅所限，我簡略說說以爲提醒。不光提醒大家，更是提醒我自己，所以心中常懷慚愧，唯力行而已。
尊師孝親小故事
1
春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裏很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裏一點米也沒有，怎麼辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家揹回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。
2
東漢時的黃香，是歷史上公認的“孝親”的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的牀和枕頭，以便讓父親早一點入睡;寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下;冬天，他穿不起棉襖，爲了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復!
3
包公即包拯(公元999-1062年)，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥市)人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，
性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌(今江西永修)知縣，因爲父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。
幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，
父母爲了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因爲這意味着兒子要遵守封建禮教的約束，辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
