藕孔修羅避詩詞典故
典源出處
《長阿含經》：“阿修羅大有威力，而生念： 言此忉(dao) 利天王及日月諸天行我頭上，誓取日月，以爲耳壋，漸大瞋恚，加欲捶之。即命舍摩梨、毗摩質多二阿修羅王及諸大臣，各辦兵仗，往與天戰。時難陀、跋難陀二大龍王身繞須彌，周圍七匝，山動雲布，以尾打水，大海浪冠須彌。忉利天曰：‘修羅欲戰矣。’”《佛說觀佛三昧海經》：“毘摩質多羅阿修羅王，心生瞋恚，興四兵往攻帝釋，立大海水，踞須彌頂，九百九十九手同時俱作，撼善見城，搖須彌山，四大海水，一時波動。釋提桓因 (一作‘帝釋’) 驚怖惶懼，靡知所趣。時宮有神白天王言：莫大驚怖，過去佛說般若波羅蜜王，當誦持，鬼兵自碎。是時帝釋坐善法堂，燒衆名香，發大誓願，般若波羅蜜，是大明咒，是無上咒，無等等咒，審時不虛，我持此法，當成佛道，令阿修羅自然退散。作是語時，於虛空中，有四刀輪，帝釋功德，自然而下，當阿修羅上。時修羅耳鼻手足，一時盡落，令大海水，赤如絳汁，(一作‘蚌 (bang)珠’)。時阿修羅即便驚怖，遁走無處，入藕絲孔中。”
釋義用法
阿修羅，也略稱修羅，原爲古印度神話中的一種惡神，常與天神戰鬥，後戰敗躲入藕孔中。佛教亦沿用此說。後以此典指與惡人、敵人等戰鬥; 以“修羅場”指戰場。
用典形式
【修羅拒】 唐·元稹：“修羅擡日拒，樓至拔霜鋒。”
【修羅戰】 宋·陸游：“或言修羅戰，百萬起睚眥。”清·黃遵憲：“天魔紛擾修羅戰，神兵六甲走且僵。”
【罥修羅】 清·王夫之：“扯斷藕絲無住處，彌天元不罥修羅。”
【縛修羅】 清·丘逢甲：“慚愧口頭禪唱好，梵天無力縛修羅。”
【藕絲遁】 清·黃遵憲：“我聞阿修羅，橫攻善見宮，流盡赤蚌血，藕絲遁無蹤。”
【藕絲藏】 清·錢謙益：“君不見修羅戰敗藕絲藏，帝釋表賀得勝堂。”
【孔避修羅】 清·黃鷟來：“孔避修羅何甲子，波平淮水自庚辰。”
【藕孔刀兵】 清·錢謙益：“藕孔刀兵三劫熾，蓮花刻漏六時疏。”
【藕絲幾孔】 清·王夫之：“風箔一天金世界，藕絲幾孔鬼乾坤。”
【藕孔修羅避】 清·黃鷟來：“芥子須彌納，藕孔修羅避。”
