關於古今詞義異同三種情況分析

漢語的詞義是發展變化的。我們今天閱讀古書的一個難點，是詞義差異帶來理解上的障礙。因此有必要正確認識和掌握古今詞義演變的知識。

古今漢語詞義對應的情況大致如下：

（一） 古今詞義基本未變

古今漢語在詞義上具有一定的繼承性。

漢語的基本詞彙，如自然現象的名稱、親屬的稱謂、肢體的名稱等，從古到今意義都相同。

如“天”、“地”、“日”、“月”、“星”、“風”、“雨”、“雪”、“冰”、“水”、“火”、“父”、“母”、“兄”、“弟”、“心”、“耳”、“手”、“口”等均是古今沒有發生什麼變化。

還有一些詞雖然不屬於基本詞彙，但是古今意義也沒有發生變化。

《說文》：“釣，鉤魚也。”即用魚鉤釣魚。 又：“秕，不成粟也。”意思是秕穀是沒有長好的糧食作物。古今沒有什麼變化。又如“蟋蟀”“芍藥”都是古書裏早就有的詞，現在它們還是這個意思。都反映了古今詞義有繼承性的一面。

（二） 古今詞義基本不同

主要有以下幾種情況：

1、 舊詞的死亡

有一類詞隨着歷史事物的消亡而消亡。

如：《韓非子·五蠹》：“夫山居而谷汲者，膢臘而相遺以水。” “膢”是古代楚地在二月祭祀飲食神的節日。後來之中祭祀形式消亡，語言中“膢”這個詞也就不用了。

還有的詞，由於社會觀念的改變，被別的詞語所取代。

如《報任安書》：“文史星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。”句中的“倡優”指表演歌舞的和表演雜技的藝人。現在一般叫做“演員”，舊詞“倡優”也就不用了。

2、 古今同字異詞

有一些本來是不同的詞，古代和現代用相同的字記錄，因而該字的`古義和今義迥然不同。

如《逍遙遊》：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控於地而已矣。”“搶”（qiāng）是觸碰的意思，與今天的表搶劫義的“搶”（qiǎng）完全不同。就是一例。

（三）漢語中大多數的詞古義和今義既有聯繫又有差別。

“憐”古今都有可憐的意思，但是古代還有“愛”的意思。如：《史記·項羽本紀》“縱江東父

TAG:古今詞義 異同 情況分析 老憐而王我，我何面目見之？”

又如：

“售”古今都有賣東西的意思，但是“售”在古代強調的是賣的結果，即把東西賣出去，賣掉。《晏子春秋》：“而酒酸不售。”意思是直到酒味變酸了也賣不掉。而今天“售”指賣的行爲。

又如：

“睡”古今都有睡的意思，但是它在古代專指打瞌睡。如：《戰國策·蘇秦連橫約從》：“讀書欲睡，引錐自刺其股。”現在則泛指所有的睡覺。

古今詞義的差別有時可以相當細微，容易造成誤解。對於古今詞義的細微差別，在學習中尤應注意分辨。

例如“勸”在古代表示對人的鼓勵、勸勉。如《鞌之戰》：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者。”即以此來鼓勵事奉國君的人。又如“勸學”、“勸農”都是鼓勵的意思。但是人們常會從現代語感出發，把“勸”簡單地理解成勸說（勸解）。

又如“敵”在古代是匹敵、相對等的意思。《左傳》有“凡公女嫁於敵國”的說法。意思是國君的女兒嫁到大小對等的諸侯國去（即門當戶對的意思）。但是人們從許多語感出發，會把“敵國”誤解爲敵對的國家。