道士救虎的典故

“道士救虎”出自《郁離子》。

有一座長滿了翠竹的山，溪水在山腳下匯聚起來，流進大江。

有個道士在山上築起了房舍供奉神佛，十分虔誠。有一天晚上，山上的洪水洶涌奔來，把村裏的茅房小屋都衝得漂浮起來，甚至堵塞了溪道，災民們騎着木頭跨在屋脊上，高聲呼救，聲音連成一片。道士備辦了一隻大船，親自披上蓑衣、戴上斗笠，站在水邊，指揮那些善於游水的人手拿繩索等待救人。碰到漂流下來的災民，便馬上拋擲木板和繩索，把他們拉上岸來。由此活命的人非常多。

天大亮的時候，有一頭野獸漂沒在波濤之中，它的頭浮在水面上，左右望着，好像也在向人求救的樣子。

道士說：“這也是一條生命呀，趕快把它救上來！”

划船的人馬上應聲前往營救，用一塊木板把它接上來，原來是一隻老虎呀。開始時，老虎還有點朦朦朧朧的，坐着用舌頭舔身上的毛。等到了岸上，它就瞪起眼睛盯着道士，躍起身子舉着利爪猛撲過去，道土倒在地上。船伕們急忙奔前救護，道士才得以活命，但受了重傷。

郁離子說：“這是道士的過錯呀！明知老虎不是人卻要去救它，這不是道士的過錯嗎？”

“道士救虎”比喻好心辦壞事，要分清善惡。

　　小貼士：

《郁離子》，鬱，有文采的.樣子；離，八卦之一，代表火；鬱離，就是文明的意思，其謂天下後世若用斯言，必可抵文明之治。“郁離子”是劉伯溫的託稱，劉寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，經歷了元朝官場上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他鬱郁不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成爲朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。

《郁離子》不僅集中反應了作爲政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德爲人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。

劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，諡曰文成，漢族，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作爲諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基爲：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啓並稱“明初詩文三大家”。