關於愛國的典故

在歷史上，愛國人士並不缺，那麼都出現了哪些愛國的典故呢?下面是小編整理的關於愛國的典故，希望可以幫到大家!

　　關於愛國的典故(一)負石而投河，行之難爲者

公元前342年屈原誕生於楚都丹陽，屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。

屈原爲人性格耿直，卻因在修訂法規的時候，不願聽從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死秦國。

楚襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。百姓聽到噩耗很悲痛，爭先恐後的來打撈他的屍體，結果一無所獲。於是，有人用葦葉包了糯米飯，投進江中祭祀屈原，這種祭祀活動一年一年流傳下來，漸漸成爲一種風俗。

　　關於愛國的典故(二)蘇武牧羊

典故出自 班固《漢書·蘇武傳》，原文：

衛律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥齧雪，與氈毛並咽之，數日不死。匈奴以爲神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳始得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠、去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。

譯文：

衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖裏面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥着嚼雪，同氈毛一起吞下充飢，幾日不死。匈奴把他當作神，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海後，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄着漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿着，以致系在節上的`犛牛尾毛全部脫盡。全文表達忠貞愛國的精神。

　　關於愛國的典故(三)岳母刺字

“岳母刺字”，最早見於清乾隆年間，杭州錢彩評《精忠說岳》，該書第22回，回目“結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子”。

岳飛同施全他們整日在家練武，可沒想到這一年湯陰縣瘟疫盛行，王員外夫婦、湯員外夫婦都因染上瘟疫去世了。又遇上天大旱，糧食很少，價格昂貴，經常吃了上頓沒下頓。牛皋熬不住清苦，在外面惹是生非，把牛老夫人也給氣死了。岳飛當年正好二十三歲，已有兩個兒子，一個女兒，大兒子名叫岳雲，十分孝順。一天，岳飛正準備到武場練槍，忽見牛皋衆兄弟邊說邊笑地走過來，便問：“衆兄弟要到哪兒去?”牛皋道：“大哥，這幾日沒吃沒穿的，實在難以忍受。”

原來他們幾個因日子清苦，便想去搶劫。岳飛一聽，大怒道：“我多次勸你們不要取不義之財，你們就是不聽我的話，將來不論你們得了富貴，還是被官府抓去了，我岳飛都與你們無關。”說完，用槍在地上狠狠地畫了一條短線，說道：“衆兄弟，我從此和你們畫地斷義。你們各自珍重吧。”

說完轉身就走。幾個兄弟很無奈，紛紛上馬，奔太行山去了。岳飛十分難過，流下淚來，也無心練槍，便回家去了，在房裏悶坐着。岳母看見兒子心中難過，問明緣由，又安慰了他一番。母子兩個人正在說着話，忽然聽到有人敲門。岳飛把門打開一看，見有一個人，此人二十多歲，一見岳飛，倒頭便拜，說：“特來相投，學些武藝，情願與岳飛結爲兄弟。”來人名叫王佐，湖廣人。岳飛非常高興，與他八拜結義。王佐從包袱裏取出十錠馬蹄金、幾十粒大珠子、一件猩紅戰袍和一條羊脂玉瓏帶。岳飛見王佐有這麼多財寶，十分驚訝。王佐這纔開口說：“如今跟楊幺共起大義，主公久慕大哥文武全才，特請大哥前去。”岳飛一聽，正色道： “我雖不才，但生在宋朝，要爲朝廷出力，怎能投奔反賊?”王佐只好拱手告辭。

王佐走了以後，岳飛便將剛纔發生的事向母親說了一遍。岳母聽完，便吩咐在中堂擺下香案，叫兒子拜過祖宗，然後跪好，又命媳婦磨墨。岳母道：“你今天做得很對。但是將來我死後，擔心你一時糊塗，做出些不忠於國家的事來，這不是把你半世英明都毀了嗎?所以今天我要在祖宗面前，在你背上刺下‘精忠報國’四個字。你能做個忠臣，流芳百世，我就是死也放心了。”說完岳母提筆在岳飛背上寫下了“精忠報國”四個大字，然後手裏拿着一根繡花針，順着墨跡一針一針紮下去。岳飛眼含熱淚，拜謝母親的訓子之恩。