江郎才盡說的是哪個朝代的人
江郎才盡，比喻在安逸享樂中才思枯竭。你知道“江郎才盡”中的“江郎”是誰嗎？以下是小編整理的江郎才盡說的是哪個朝代的人，歡迎閱讀。
江郎才盡說的是哪個朝代的人？
江郎：指南朝江淹。
江淹是南朝時的一位詩人，他出身貧窮，從小失去了父親，與母親相依爲命，生活艱苦，以砍柴爲生。他每天忙於砍柴，根本沒時間讀書。後來，在13歲那年，他在去山上砍柴的途中拾到一頂大官戴過的貂皮帽子。貂皮很珍貴，可以賣不少錢，這樣就可以買好多米、面、油、鹽等。江淹高興地把帽子拿回家，母親看了也很高興，說：“孩子啊，咱撿到這帽子是好事，是個好兆頭，以後你一定能做大官。要好好把它留着，將來做了大官你好戴它。”聽母親這麼說，江郎打消了原來的想法，把帽子好好地收藏起來。
從此後，他開始刻苦讀書，一心想將來當個大官。他一邊砍柴，一邊默默背書。功夫不負有心人，他進步很快。不幾年工夫，寫起文章來下筆洋洋灑灑，一氣呵成。如《別賦》、《恨賦》等都得到了好評。
當時，有個叫檀超的人，喜好才學，讀了江淹的詩，讚不絕口，還特地去拜訪江淹，並請江淹到他家去做客。江淹見檀超熱情好客，性情豪放爽直，又不拘禮節，從心裏很敬佩他。於是，兩人成了意氣相合的好朋友。檀超賞識江淹的才華，逢人便講，言辭不免有些過頭，近似爲其吹噓。這樣，江淹的名聲漸漸大起來，也成了有名的詩人。
不久後，他受到了建平王劉景素的賞識和提拔，在南兗州做了官。但是沒想到，不多時，他便被一名犯了罪的縣令誣告，被捕入獄坐了大牢。這真是福到禍也至。幸虧後來劉景素給他洗清了冤情，出了獄，又提升他做了官，與劉景素一起去鎮守京口。
後來劉宋被齊朝取代，江淹和檀超又做了史官，負責編寫歷史。不久，一個襄陽人發掘出一座古墓，裏面有一面玉鏡和一些竹筒。竹筒上的古體字沒有人認識，有人提議說，讓江淹來看看。後朝廷派人把竹筒拿給江淹看。江淹一看，這是西周時候的鐘鼎文，當年他爲了當大官還苦學過這種文字。江淹看了一會兒，明白了其中的內容，寫的是周宣王時候的事。看後，他給來人講着，周圍聽的人很驚訝。一下子傳開了，江淹認識西周時候的文字，從此，名氣更大了。於是，朝廷更加看重他，他的官也越做越大，最後官至樑朝的光祿大夫。光祿大夫就是皇帝的顧問，以後又被封爲醴陵侯，有了千畝良田，成了豪門貴族，過起了養尊處優的生活。
他不再讀書、寫字、做詩、寫文章了，有時寫首詩，也大不如從前，才華沒有了。這時候，很多人都替他惋惜，說“江郎才盡”了。
歷史考證
很早就有人懷疑“江郎才盡”的真實性。古直《詩品箋》引張溥的話道：“江文通遭樑武，年華望暮，不敢以文陵主，意同明遠，而蒙譏才盡。世人無表而出之者，沈休文竊笑後人矣。”意思是說，江淹生怕梁武帝妒忌，故意說自己才盡，這種情況不被後人瞭解，沈約知道了一定會笑話，因爲沈約就有這樣的經歷。據《梁書·沈約傳》記載：“約嘗侍宴，值豫州獻慄徑寸半。帝奇之，問曰：‘慄事多少？’與約各疏所憶。少帝三事。出，謂人曰：‘此公護前，不讓即羞死！’”沈約乃一代飽學之士，然在文人皇帝面前卻唯有避讓三分，以免招致禍端。我們說他識時務也好，說他工奉承也罷，然而文人皇帝對文士的鉗制與文才的扼殺卻是不爭的事實。更有甚者，善爲詩賦的江淹“遭樑武，年華望暮，不敢以文陵主，意同明遠，而蒙譏才盡，世人無表而出之者，沈休文（沈約字休文）竊笑後人矣”。江淹在梁武帝面前也不敢顯山露水，怕遭妒忌，故而推說“才盡”，死後只落得“少以文章顯，晚節才思微退，時人皆謂之才盡”（《梁書．江淹傳》）的蓋棺之論。“江郎才盡”一語自此成爲嘲弄文人才思枯竭的口頭禪，江淹也受到歷代文人的譏訕。只有遭際相近的沈約看破機關，曉得江淹不是“才盡”，而是“要命”。
江淹夢筆
關於解釋“江郎”爲何“才盡”的版本很多，流傳最廣的版本是：某一天，江淹在園中涼亭午睡，迷濛中夢見一個叫郭璞的人對他說：“我有一枝筆放在你這裏己經很久了，是不是應該歸還給我了。”江淹一摸懷中，果然有枝筆，拿出一看，竟是枝五彩筆。於是，他就把這枝五彩筆還給了郭璞。誰知一覺醒來，這位曾寫出過不少峭拔蒼勁詩文的大才子，竟然文思全無，再也寫不出五彩繽紛的`文章了。這就是那個無論如何也讓人難以置信的江郎夢中還筆的故事。
另有傳聞：有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊小睡，夢見一個自稱叫張景陽的人，向他討還一匹綢緞，他就從懷中掏出幾匹綢緞還他。因此，他的文章以後便不再精彩了。
江郎智慧
“江郎才盡”這一帶貶意的成語，一千五百多年來就一直陪伴着江淹。他自幼勤奮好學，六歲能詩，十八歲己熟背“五經”，所作《恨賦》、《別賦》，更顯其才華橫溢，被譽爲千古奇文。只可惜，中年的江淹突然罷筆，落了個“江郎才盡”的名聲。也許人們並不清楚，聰明的江淹正是用“江郎才盡”的把戲，把後人給涮了一把。
據《梁書》記載，南朝宋順帝泰始二年（公元466年），二十歲的江淹因聰慧超羣，成爲宋建平王劉景素的幕僚，並隨建平王在袞州任文書之職。後因受廣陵令郭彥文的牽連，被捕入獄。在獄中，江郎用生花妙筆把自己的哀嘆訴諸筆端。不知是建平王愛惜人才，還是江郎的文章感人之至。總之，劉景素覽文後，旋即放人。不久，江淹在袞州考中秀才，因爲策論文章得到上司欣賞，很快升任巴陵王國左常侍。此後，江淹官運亨通，歷仕南朝宋、齊、樑三朝，直至封侯而終。從江淹的發跡歷程可以看出，是他的錦繡文章幫助了他。
中國的文人墨客，自古以才情留名，而讓江淹名垂千古的卻是因“江郎才盡”。但從江郎的經歷可以看出，他不是真的才盡，而是恰恰相反。自幼喪父，家境貧寒，曾採薪養母的江淹，最知道貧窮卑賤的滋味。他任御史中丞後，總結了自己以前的經驗教訓，力戒廣陵令郭彥文寫寫畫畫的毛病，並搞了一出夢中還筆的把戲，以期從此罷筆。即使不得己而寫，也只是寫寫“皇齊啓運從瑤璣”之類的應景華麗篇章。爲的是，博君王之歡心，能苟全於亂世。他把所有令人驚歎的文采都轉化成了於亂世求生存的智慧，雖然這是一種苟且的當奴才的智慧。寫到此，不禁讓我想起了曾經被稱爲文豪的郭沫若先生。
如果說江淹的《恨賦》、《別賦》是千古絕唱，那麼他的託夢還筆便是曠世奇謀。他深悟君王的專擅思維，寧可背上“江郎才盡”的名聲被後人譏笑，也不願因文而引火燒身。他曾對弟子們說：“人生行樂耳，須富貴何時。吾功名即立，正欲歸草萊耳。”（《梁書》），這也許就是他借夢罷筆的真正原因。事實上，江郎何曾才盡？罷筆後的江淹仍然智慧聰明着呢！
齊東昏侯永元年，崔慧景因擁兵自重而造反。叛軍圍困了京城，士族官僚紛紛投身叛軍門下，只有江淹稱病不出。崔慧景失敗後，衆人對江淹的明智佩服得五體投地。後來蕭衍又率兵起事，士族們有了前車之鑑，人人安之如素，而江淹卻脫掉原來官服，投奔蕭衍去了。蕭衍獲勝稱帝，是爲樑高祖武皇帝。江郎獲得梁武帝重用，官至尚書左丞，權傾朝野。就在這一靜一動之間，江郎顯現了過人的政治智慧和聰明才智，這顯然不是“江郎才盡”了。有意思的是，迄今爲止也沒有人覺得“江郎才盡”是誤讀了歷史。
自古以來，中國文人對社會問題一般有三種心態：一是無意爲之而不寫；二是有意寫而不寫透；三是知道不便寫而不寫。江淹無疑也歷經了這三種心態意境，最終爲了求得生活安逸而罷筆。但，不論怎麼說，這樣心態下的人格是曲扭的。可這並不是江淹的恥辱，專制制度註定了文人本身的悲劇。當然，在這一悲劇中，往往也不乏喜劇色彩。所以，今天總有人喜歡拉出一些古人來開涮。就像“江郎才盡”這句成語，看似後人在拿江郎嘲笑開涮，殊不知，正是江郎借托夢罷筆的把戲，把拿他開涮的人涮了一千五百多年。
