語文解題技巧在議論之中闡明道理

必須着重指出的是，這裏的議論是同形象描寫相結合的，是用詩的語言來表達的，且多使用比喻等修辭手法，因而議論顯得比較隱晦。

先以蘇軾的《題西林壁》爲例，詩曰：橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。詩中的廬山便含有比喻義，後兩句的議論隱含許多哲理，既蘊含看待任何事物和問題都應一分爲二的意思，又隱含任何一個問題都有多種答案的哲理，還含有和俗話所說的當局者迷，旁觀者清一樣的道理，只不過這句俗話純乎說理，而蘇軾是以形象來喻理。還有更隱晦的，如張安道的.《漢興歌風臺》（落魄劉郎作帝歸，樽前一曲大風辭。才如信越猶菹醢，安用思他猛士爲？），方回的《瀛奎律髓》中說它的議論不着色相，便是這首絕句議論的特色，詩人寫得很含蓄，只是說像韓信、彭越這樣一代天才大將都被你劉邦殺了，你還想要什麼猛士呢？詩人說的雖然只是劉邦一人，但歷史上有幾個帝王不是像劉邦一樣，愛惜人才只是掛在嘴巴上，而骨子裏卻是殘害人才，只求保住自己的帝位呢？這就是歷史的規律，這就是古代中國人才長演不衰的悲劇！我們可用杜荀鶴的《小松》（自小刺頭深草裏，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。）來出道題來加深認識，題曰：這首絕句對小松的描寫精煉傳神，議論富有哲理，試對其所蘊含的哲理做簡要的分析。解答前應想到這兩句詩已經將詩情與哲理完全融合在一起，至於比喻手法的運用，那是一眼就可以看出來的。而後便可做出如下正確的回答。

總結：眼光短淺的人是不可能在人才尚未嶄露頭角前就發現之，反而因爲不識而扼殺之，揭示出人才被扼殺的一種規律。