中國古代文學名詞解釋

　　四大傳奇：

指元代後期出現的著名南戲《荊釵記》、《劉知遠白兔記》、《拜月亭記》和《殺狗記》，簡稱荊、劉、拜、殺。傳奇原指唐代文人創作的文言小說，後來被借用作戲劇的名稱，元代的南戲劇本均注有“元傳奇”字樣。至明代，傳奇成爲由南戲發展而成的南方諸聲腔戲曲的通稱，主要指弋陽腔和崑山腔的劇本，以別於北雜劇。即是說，傳奇作爲戲曲文學形式，是從元代南戲開始形成。故元后期的四部著名南戲被稱爲“四大傳奇”。

　　彈詞：

是流行於南方的用琵琶、三絃伴奏的講唱文學形式。它起源於宋代的陶真和元明的詞話，開始出現於明中葉，至清代極爲繁榮，是清代講唱文學中成就最高、影響最大、流傳作品最多的一種。它由說、噱、彈、唱等部分組成，唱詞以七言句爲主，間有三言襯字。其作品多爲長篇，每次開說前往往插上一段開篇，相當於話本中之人話，供演唱者定場試音之用。彈詞多用第三人稱敘述，文字淺近，語言上有“國音”和“土音”之分。

　　桐城派：

是清中葉最重要的散文流派，因其代表人物方苞、劉大、姚鼐都是安徽桐城人，所以被稱爲“桐城派”。其散文理論的基本特徵是：以程朱理學國思想基礎，以爲清王朝政權服務爲目的，以先秦兩漢和唐宋八大家的古文爲楷模，在文章體制和作法上有細緻規則的系統散文理論。方苞是桐城派的`創始人，其散文理論的核心是“義法”二字;姚鼐使桐城派理論更加完整和系統化，提出了義理、考證、文章三者兼備的理論，並在自己周圍形成了一個龐大的作家隊伍。

　　唐宋派：

是出現在明代中期嘉靖年間，以反撥李夢陽、何景明爲代表的前七子的復古理論爲主要目標的文學派別，其主要代表人物是王慎中、唐順之、茅坤和歸有光。他們的基本觀點是反對以文采取代道統，主張恢復唐宋八大家的散文傳統，倡導文道統一。

　　漢魏六朝詩派：

道光、咸豐之際，湘人王貽運獨樹一幟，其論詩首尊“八代”，明言復古，其詩作亦刻意模仿。鄧輔綸、高心夔爲該派的兩位主要作者。史稱這一詩派爲漢魏六朝詩派，亦稱湖湘詩派。當時此派詩名甚盛，但後之論者一致指認其“墨守古法”，甚至譏其爲“假古董”，故在鄧、高二位謝世之後，此派即告衰微。