四字的成語及解釋大綱

四字的成語及解釋1

【暗錘打人】比喻暗中對人進行攻擊。

【暗箭傷人】放冷箭傷害人。比喻暗地裏用某種手段傷害人。

【暗箭中人】暗：暗中；箭：放箭；中：中傷。放冷箭傷害人。比喻暗中用陰險的手段攻擊或陷害別人。

【暴不肖人】暴：兇暴；不肖：不賢。兇暴而不賢的人。

【不齒於人】齒：象牙齒一樣排列。不能列於人類。指被人看不起。

【北道主人】北道上接待過客的主人。與“東道主人”同義。

【不乏其人】乏：缺少；其：那，那些。那樣的人並不少。

【不甘後人】不甘心落在別人後面。

【不敢後人】不願意落在別人後面。表示不敢懈怠，奮力前進。

【薄寒中人】薄寒：輕微的寒氣。中人：傷人。指輕微的寒氣也能傷害人的身體。也比喻人在衰老或患難之中時經不住輕微的打擊。

【不可告人】不能告訴別人。指見不得人。

【薄命佳人】薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。

【百年樹人】樹：種植，栽培。比喻培養人才是長期而艱鉅的事。

【百世一人】指極難得的人才。

【悲天憫人】悲天：哀嘆時世；憫人：憐惜衆人。指哀嘆時世的艱難，憐惜人們的痛苦。

【婢學夫人】婢女學作夫人，比喻刻意去學，卻總不能像。

四字的成語及解釋2

1、春暖花開：春天氣候溫暖，百花盛開，景色優美。比喻遊覽、觀賞的大好時機。

2、暗香疏影：暗香：清幽的香氣；疏影：稀疏的枝影。原形容梅花的香味和姿態，後被用爲梅花的代稱。

3、茂林修竹：修：長。茂密高大的樹林竹林。

4、鬱鬱蔥蔥：形容草木蒼翠茂盛。也形容氣勢美好蓬勃。

5、美輪美奐：輪：高大；奐：衆多。形容房屋高大華麗。

6、鶯啼燕語：鶯：黃鸝。燕子的話語，黃鸝的歌聲。形容大好春光。

7、春光明媚：明媚：美好，可愛。形容春天的景物鮮明可愛。

8、奇光異彩：奇妙的光亮和色彩。

9、流水桃花：形容春日美景。也比喻男女愛情。

10、蒼翠欲滴：蒼翠：深綠。形容草木等綠色植物彷彿飽含水份一樣。

11、山清水秀：形容風景優美。

12、詩情畫意：像詩畫裏所描摩的能給人以美感的意境。

13、鶯歌燕舞：黃鶯在歌唱，小燕子在飛舞。形容春天鳥兒喧鬧活躍的景象。現常比喻革命和建設蓬勃興旺的景象。

14、張燈結綵：掛上燈籠，繫上綵綢。形容節日或有喜慶事情的景象。

15、紛紅駭綠：紛：紛披；紅：指紅花；駭：散亂；綠：指綠葉。紛披散亂的紅花綠葉。形容花草樹木隨風擺動。

16、草長鶯飛：鶯：黃鸝。形容江南暮春的景色。

17、鳥語花香：鳥叫得好聽，花開得噴香。形容春天的美好景象。

18、姚黃魏紫：姚黃：千葉黃花牡丹，出於姚氏民家；魏紫：千葉肉紅牡丹，出於魏仁溥家。原指宋代洛陽兩種名貴的牡丹品種。後泛指名貴的花卉。

19、火樹銀花：火樹：火紅的樹，指樹上掛滿燈綵；銀花：銀白色的花，指燈光雪亮。形容張燈結綵或大放焰火的燦爛夜景。

20、秀色可餐：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容婦女美貌。後也形容景物秀麗。

21、桂子飄香：指中秋前後桂花開放，散發馨香。

22、花紅柳綠：形容明媚的春天景象。也形容顏色鮮豔紛繁。

23、萬紫千紅：形容百花齊放，色彩豔麗。也比喻事物豐富多彩。

四字的成語及解釋3

形容輕鬆的成語

1、輕輕快快：輕鬆愉快。

2、如釋重負：釋：放下；重負：重擔子。象放下重擔那樣輕鬆。形容緊張心情過去以後的的輕鬆愉快。

3、若釋重負：形容緊張心情過去以後的的輕鬆愉快。

4、謝天謝地：表示目的達到或困難解除後滿意輕鬆的心情。

5、安步當車：安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。

6、拄頰看山：形容在官而有閒情雅興。亦爲悠然自得的樣子。

7、蛟龍戲水：比喻刀槍棍棒等武器使得輕鬆自如，靈活多變。形容武藝精湛純熟。

8、閒情逸致：逸：安閒；致：情趣。指悠閒的心情和安逸的興致。

9、安閒自得：自得：自己感到舒適。安靜清閒，感到非常舒適。

10、清閒自在：清靜空閒，無拘無束。形容生活安閒舒適。

11、龍言鳳語：比喻輕鬆悠揚的音樂之聲。

12、飄飄欲仙：欲：將要。飄飛上升，像要超脫塵世而成仙。多指人的感受輕鬆爽快。亦形容詩文、書法等的情致輕快飄逸。

13、舒舒服服：身心感到輕鬆愉快舒適。

14、樽前月下：酒樽之前，月亮之下。指對酒賞月的悠閒情境。

15、舉重若輕：舉起沉重的東西像是在擺弄輕的東西。比喻能力強，能夠輕鬆地勝任繁重的工作或處理困難的問題。

16、悠然自得：悠然：閒適的樣子；自得：內心得意舒適。形容悠閒而舒適。

四字的成語及解釋4

少條失教===謂沒規矩，無教養。

卑辭重幣===卑：謙恭；重：厚；幣：禮物。說謙虛的話，送厚重的禮。形容對人有所求。

三顧茅廬===顧：拜訪；茅廬：草屋。原爲漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。

彬彬有禮===彬彬：原意爲文質兼備的樣子，後形容文雅。形容文雅有禮貌的樣子。

隨鄉入鄉===到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活。也比喻到什麼地方都能適應。

先來後到===按照來到的先後確定次序。

虛左以待===虛：空着；左：古時以左爲尊；待：等待。空着尊位恭候別人。

幣重言甘===禮物豐厚，言辭好聽。指爲了能達到某種目的而用財物誘惑。

秀才人情===舊時秀才多數貧窮，遇有人情往來，無力購買禮物，只得裁紙寫信。俗話說：“秀才人情紙半張。”一般表示送的禮過於微薄。

草廬三顧===顧：拜訪。劉備爲請諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。後用此典故表示帝王對臣下的知遇之恩。也比喻誠心誠意地邀請或過訪。

斗酒隻雞===一斗酒一隻雞，指簡便酒食。以雞和酒祭奠亡友

親疏貴賤===指親密、疏遠、富貴、貧賤的種種關係。形容地位和關係不同的衆人。

掃榻以待===榻：牀。把牀打掃乾淨等待客人到來。對客人表示歡迎的意思。

賓至如歸===賓：客人；至：到；歸：回到家中。客人到這裏就象回到自己家裏一樣。形容招待客人熱情周到。

投桃報李===意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。

知書達禮===知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。

來而不往非禮也===表示對別人施加於自己的行動將作出反應。

截髮留賓===晉陶侃少家貧。一日大雪，同郡孝廉範逵往訪，陶母湛氏剪髮賣以治饌款客，並剉碎草荐以供其馬。事見南朝宋劉義慶《世說新語·賢媛》。後以“截髮留賓”爲賢母好客的典故。

來者不拒===對於有所求而來的人或送上門來的東西概不拒絕。

禮尚往來===指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。

不亢不卑===亢：高傲；卑：低、自卑。指對人有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大。

不辭而別===辭：告辭；別：離別。沒有告辭就離開了。或悄悄溜走了。

打恭作揖===舊時禮節，彎身抱拳，上下襬動，表示恭敬。

卑辭厚禮===卑：謙抑。指言辭謙遜，禮物豐厚

長幼尊卑===指輩分大小，地位高低。

禮義廉恥===古人認爲禮定貴賤尊卑，義爲行動準繩，廉爲廉潔方正，恥爲有知恥之心。指封建社會的道德標準和行爲規範。

不卑不亢===卑：低、自卑；亢：高傲。指對人有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大。

下逐客令===秦始皇曾下過逐客令，要驅逐從各國來的客卿。泛指主人趕走不受歡迎的客人。

虛位以待===留着位置等待。

隨鄉入俗===見“隨鄉入鄉”。

繁文縟節===文：規定、儀式；縟：繁多；節：禮節。過分繁瑣的儀式或禮節。也比喻其他繁瑣多餘的事項。

地主之誼===地主：當地的主人；誼：義務。住在本地的人對外地客人的招待義務。

千里鵝毛===比喻情深義重的'微小禮品。

入境問禁===境：國境；禁：禁止，指法令或習俗所不歡物事項。進入一個國家或地區，先要問清楚那裏有什麼禁令。

打躬作揖===拱、揖：兩手合抱致敬。彎身報拳行禮。表示恭敬順從或懇求的樣子。

門不停賓===賓：賓客。門外不停留客人。形容勤於待客。

入鄉隨俗===到一個地方，就順從當地的習俗。

投木報瓊===《詩·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以爲好也。”原謂男女相愛互贈禮品。後用以指報答他人對待自己的深情厚誼。

千里送鵝毛===比喻禮物雖然微薄，卻含有深厚的情誼。

盛情難卻===濃厚的情意難以推辭

卻之不恭===卻：推卻。指對別人的邀請、贈與等，如果拒絕接受，就顯得不恭敬。

四字的成語及解釋5

龍陽泣魚的意思 ，《戰國策 - 魏策四》：“魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十餘魚而涕下。王曰：‘有所不安乎?如是，何不相告也?’對曰：‘臣無敢不安也。’王曰：‘然則何爲出涕?’曰：‘臣爲王之所得魚也。’王曰：‘何謂也?’對曰：‘臣之始得魚也，臣甚喜，後得又益

龍戰魚駭的成語意思及歇後語 ，喻戰爭激烈。

鼎魚幕燕的意思及成語解釋 ，宛如鼎中游動的魚，帷幕上築巢的燕子。比喻處於極危險境地的人或事物。

鴻離魚網的意思 ，鴻：鴻雁;離：通“罹”，遭受。張網捕魚，捉到的是鴻雁。比喻得到的不是自己想要的或無端受害

鴻斷魚沉的意思 ，書信斷絕，音訊全無。

鴟張魚爛的意思 ，《舊唐書 - 僖宗紀》：“初則狐假鴟張，自謂驍雄莫敵;旋則鳥焚魚爛，無非破敗而終。”後以“鴟張魚爛”比喻外表囂張，內則潰爛而自行覆滅。

鳶飛魚躍的意思 ，鳶：老鷹。鳥在天空中飛翔;魚在水中跳躍。形容萬物各得其所、放任自然的樂趣。

雞頭魚刺是什麼意思 ，比喻輕微而不被重視的的事物。

鳥焚魚爛的意思 ，《易 - 旅》：“鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。”《公羊傳 - 僖公十九年》：“其言樑亡何?自亡也。其自亡奈何?魚爛而亡也。”後以“鳥焚魚爛”謂因內亂而覆亡。

鳥散魚潰的意思 ，潰：潰散。象鳥驚飛，象魚潰散而逃。形容軍隊因受驚擾而亂紛紛地四下潰散。

鳥驚魚駭是什麼意思及造句 ，像鳥、魚那種受驚的樣子。

鳥驚魚潰是什麼意思及造句 ，潰：潰散。象鳥驚飛，象魚潰散而逃。形容軍隊因受驚擾而亂紛紛地四下潰散。

鳥驚魚散是什麼意思及造句 ，見“鳥散魚潰”。

鰥魚渴鳳的意思 ，比喻獨身的男子急於求得配偶。

鯉魚跳龍門的意思 ，古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發向上。

鮑魚之次的意思 ，賣鹹魚的店鋪。魚常腐臭，因以喻惡人之所或小人聚集之地。亦作“鮑魚

鮎魚上竿的意思及成語解釋 ，同“鮎魚上竹竿”。

魴魚赬尾的意思及近義詞 ，《詩 - 周南 - 汝墳》：“魴魚赬尾，王室如毀。”毛傳：“赬，赤也;魚勞則尾赤。”朱熹集傳：“魴尾本白而今赤，則勞甚矣。”後因以形容人困苦勞累，負擔過重。

魯魚陶陰是什麼意思 ，“魯”和“魚”、“陶”和“陰”字形相近易混。指傳抄刊印中的文字錯誤。

魯魚帝虎的意思及成語解釋 ，指文字傳抄錯誤。

魯魚亥豕是什麼意思 ，魯字和魚字、亥字和豕字在篆文中字形很相似;容易寫錯。把“魯”字寫成“魚”字;把“亥”字寫成“豕”字。比喻文字傳抄的錯誤。

魚龍百變的意思 ，像魚龍那樣變化多端。

魚龍漫衍的意思 ，見“魚龍曼延”。

魚龍混雜是什麼意思及造句 ，比喻壞人和好人混雜在一起;成分複雜。

魚龍曼衍的成語意思及歇後語 ，原指各種雜戲同時演出。後形容事物雜亂。也比喻變化很多(含貶義)。

魚龍曼羨是什麼意思及造句 ，喻世事變幻。

魚龍曼延是什麼意思 ，亦作“魚龍漫衍”。亦作“魚龍曼衍”。①古代百戲雜耍名。由藝人執持製作的珍異動物模型表演，有幻化的情節。魚龍即所謂猞猁之獸，曼延亦獸名。②喻虛假多變，玩弄權術。

魚龍變化是什麼意思 ，謂魚變化爲龍。比喻世事或人的根本性變化。

魚魯帝虎的意思及成語故事 ，謂將魚誤寫作魯，帝誤寫作虎。泛指文字錯訛。

魚魚雅雅是什麼意思及造句 ，形容車駕前行威儀整肅的樣子。

魚餒肉敗是什麼意思 ，餒：魚臭爛;敗：肉腐爛。魚爛肉腐。泛指變質的食物。

魚釜塵甑的意思 ，《後漢書 - 獨行傳 - 範冉》：“(範冉)遭黨人禁錮，遂推鹿車，載妻子，捃拾自資，或寓息客廬，或依宿樹蔭。如此十餘年，乃結草室而居焉。所止單陋，有時糧粒盡，窮居自若，言貌無改，閭里歌之曰：‘甑中生塵範史雲，釜中生魚範萊蕪。’”範冉字史雲，

魚躍龍門的意思及近義詞 ，同“魚化龍”。

魚躍鳶飛的意思 ，鳶：老鷹。魚在水裏跳;鷹在天上飛。比喻各得其所;自由自在。

魚貫雁行的成語意思及歇後語 ，比喻連續而進，猶如魚羣相接，雁陣行進。

魚貫雁比的意思及近義詞 ，見“魚貫雁行”。

魚貫而行的意思 ，象游魚一樣一個跟着一個地接連着走。形容一個跟一個單行前進。

魚貫而出的意思 ，像游魚那樣連貫着出現。

魚貫而入的意思及成語故事 ，像游魚那樣首尾連貫地進入。比喻有秩序地相繼而進。

魚質龍文的意思及近義詞 ，魚的實質，龍的外表。謂虛有其表。

魚腸雁足的意思及成語解釋 ，泛指書信。

魚腸尺素的成語意思及歇後語 ，指書信。

魚肉百姓的成語意思及歇後語 ，魚肉：指受宰割者。後比喻用暴力欺凌，任意殘害無辜的人們。

魚肉鄉里的意思及成語故事 ，魚肉：比喻受宰割;鄉里：地方上的老百姓。把地方上的老百姓當作魚、肉一樣任意宰割。

魚網鴻離的意思 ，鴻：鴻雁;離：遭受。張網捕魚，捉到的是鴻雁。比喻得到的不是自己想要的。

魚米之地的成語意思及歇後語 ，見“魚米之鄉”。

魚米之鄉的意思 ，指河流湖泊交錯;土地肥沃;盛產魚米的富庶地方。也作“魚米之地”。

魚箋雁書是什麼意思 ，泛指書信。

魚瞵鶚睨的成語意思及歇後語 ，像魚和鶚那樣瞪眼注視。比喻瞠目而視。

四字的成語及解釋6

昨日黃花

【解釋】原指重陽過後逐漸萎謝的菊花，後多比喻過時的東西。

【出處】蘇軾《九日次韻王鞏》詩：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”

白草黃雲

【解釋】形容邊塞秋季的荒涼景象。

【出處】唐·權德輿《贈老將》詩：“白草黃雲塞上秋，曾隨驃騎出幷州。”

纏綿悱惻

【解釋】悱惻：悲苦的樣子。舊時形容內心痛苦難以排解。也指文章感情婉轉淒涼。

【出處】晉·潘岳《寡婦賦》：“思纏綿以瞀亂兮，心摧傷以愴惻。”

望帝啼鵑

【解釋】相傳戰國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，爲蜀治水有功，後禪位臣子，退隱西山，死後化爲杜鵑鳥，啼聲悽切。後常指悲哀悽慘的啼哭。

【出處】元·關漢卿《竇娥冤》：“若沒些兒靈聖與世人傳，也不見得湛湛清天。我不要半星血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下裏皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”

風雨悽悽

【解釋】悽悽：寒冷。風雨交加，清冷淒涼。

【出處】《詩經·鄭風·風雨》：“風雨悽悽，雞鳴喈喈。”

冥思苦想

解釋：想，思考；冥，深奧，深沉思考。思，思考。絞盡腦汁，苦思苦想。

出處：《十月》1981年第2期：“這會兒你在這兒冥思苦想，腦子裏一定在盤算：怎麼樣再？”

焦思苦慮

解釋：着急憂慮，苦心思考。

出處：鄒韜奮 《經歷》三三：“我這時的全部的注意力都集中在 綏遠 的被侵略，每日所焦思苦慮的只是這個問題。”

苦思冥想

解釋：冥，潛心，專心。比喻絞盡腦汁，深沉地思索。

出處：巴金《創作回憶錄·關於<激流>二》：“我拿起筆從來不苦思冥想，我照例寫得快，說我‘粗製濫造’也可以，反正有作品在。”

困心衡慮

解釋：困，憂；衡，橫。心意困苦，思慮阻塞。表示費盡心力，經過艱苦的思考。

出處：《孟子·告子下》：“困於心，衡於慮，而後作。”

千思萬慮

解釋：形容反覆思考或多方面思考。

出處：唐·劉禹錫《將赴汝州途出浚下留辭李相公》詩：“千思萬慮盡如空，一笑一言真可貴。”

桑榆暮景

【解釋】夕陽的餘輝照在桑榆樹梢上。指傍晚。比喻晚年的時光。

【出處】三國魏·曹植《贈白馬王彪》詩：“年在桑榆間，影響不能追。”

日薄西山

【解釋】薄：迫近。太陽快落山了。比喻人已經衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。

【出處】晉·李密《陳情表》：“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”

暮景殘光

【解釋】猶言夕陽殘照。比喻年老體衰，臨近死亡。

【出處】宋·邵伯溫《聞見前錄》卷六：“竊以暮景殘光，能餘幾日，酬恩報義，正在今時。”

桑榆末景

【解釋】夕陽的餘輝照在桑榆樹梢上。指傍晚。比喻晚年的時光。同“桑榆暮景”。

【出處】清·顧炎武《與李霖瞻書》：“桑榆末景，或可回三舍之戈。”

桑榆晚景

【解釋】同“ 桑榆暮景 ”。

【出處】宋 蘇軾 《罷登州謝杜宿州啓》：“桑榆晚景，忽蒙收録之恩。”

披星戴月---身披星星，頭戴月亮。形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦。

星羅棋佈---羅：羅列；布：分佈。象天空的星星和棋盤上的棋子那樣分佈着。形容數量很多，分佈很廣。

衆星捧月---許多星星襯托着月亮。比喻衆人擁護着一個他們所尊敬愛戴的人。

華星秋月---如秋月那樣清澈明朗，像星星那樣閃閃發光。形容文章寫得非常出色。

棋佈星羅---像棋子般分佈，像星星般羅列。形容多而密集。

瓦解星散---像瓦片破裂，像星星飛散。比喻家人離散，各奔東西。亦作“瓦解星飛”。

星落雲散---像星星墜落，雲彩散開。形容七零八落的樣子。

星月交輝---指星星和月亮一起照耀，格外明亮。亦作“星月皎潔”。

飲冰食櫱---“櫱”念b。謂生活清苦，爲人清白。語本唐白居易《三年爲刺史》詩之二：“三年爲刺史，飲冰復食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白。”宋·王邁《歲晚偶題》詩：“飲冰食檗坐窮閻，旋覺星星上鬢髯。”亦作“飲冰茹檗”。清·紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜

月明星稀---月亮明亮時，星星就顯得稀疏了。

昭如日星---昭：明顯。像太陽和星星那樣明顯。形容豐功偉業，人所共見。亦作“昭如日月”。

滿天星斗---〖解釋星斗：星的總稱。佈滿天空的星星。比喻事情多而雜亂。後形容文章華美。

四字的成語及解釋7

折五鹿角

典出《漢書.朱雲傳》。

漢代自武帝后，罷黜百家，獨尊儒術，儒學的地位至高無上，儒家文獻被稱爲經書，爲不刊之論。爲了研讀儒家經典，設立五經博士，即由專人講解、傳授《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經，又招收博士弟子以跟從博士讀經。由於不同人對經書的理解不同，甚至經書的版本都不一樣，就形成了衆多的派別，各派之間論辯不休，以爭正統。當然，皇帝喜歡哪一派，哪一派就佔上風。

元帝時，五鹿充宗傳樑丘氏《易》。早在宣帝時，宣帝就喜歡樑丘氏《易》，元帝則尤有過之，因此，對五鹿充宗寵幸有加。元帝喜樑丘氏《易》的同時，也想了解其他各家《易》的狀況，比較各家《易》的異同，他號召天下儒士與五鹿充宗論辯，藉此達到了解的目的。可是，五鹿充宗受皇帝的寵信，其人又能言善辯，無人能駁倒他。

當時有一個縣令名朱雲，性格耿直，體形魁梧。他原本是一介武夫，曾殺人獲罪，但後來潛心經學，對《易》尤下功夫，學識淵博。他見無人能駁倒五鹿充宗，便自告奮勇前來應戰。朱雲器宇軒昂，撩衣登堂入室，向五鹿充宗昂首發問，聲若洪鐘，旁徵博引，步步進匾，直至五鹿充宗無言以對。

朱雲駁倒了五鹿充宗，在儒士中震動很大，互相傳誦說：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角。”（五鹿的犄角又大又長，但被朱雲折斷了。)朱雲由此被任爲博士。

後來，“折五鹿角”這一典故，用來形容人很有辯才，駁倒對手。

杯水車薪

典出《孟子·告子上》。

《孟子·告子上》：孟子曰：“仁之勝不仁也．猶水勝火。今之爲仁者，猶以一杯械一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火。此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。”

從前，有個樵夫砍柴回家，天氣炎熱，他推了滿滿的一車柴草來到一家茶館門前。在屋裏剛坐下喝了一會茶，就聽見外面有人高喊：“不好了，救火啊！柴車着火了！”樵夫立即起身，端起茶杯就衝了出去。他把茶杯裏的水向燃燒的柴車潑去，然後再跑回去，盛了滿滿一杯水，想要滅火,但再跑出去時，柴草已化成灰燼。

用一杯水去救一車着了火的柴草，後比喻力量太小，解決不了問題。

丹霞燒佛

典出宋·道原《景德傳燈錄》。

唐朝憲宗元和年間，天然禪師雲遊四方。“天然”是丹霞的法名，當初他投奔馬祖時，還未參禮，便騎坐在聖僧塑像頸上，馬祖說：“我子天然。”由此丹霞也稱爲“天然法師”。

有一年冬天，天然法師來到了洛陽城南的龍門香山惠林寺，認識了寺裏的伏牛和尚。兩人一起誦經參禪，修行悟道，十分融治。

一天，天寒地凍，滴水成冰。丹霞和伏牛兩人一起坐禪。坐禪完畢，手足都已凍僵了。

丹霞想，天這麼冷，該找點木頭來烤火。

但廟宇中沒別的木頭，只有木佛。於是，丹霞搬出一尊木佛來，點上火，與伏牛二人相對而坐，烤火取暖。

廟宇的院主聞到異常的煙火味，尋找過來，見兩個和尚竟在燒木佛烤火，便大聲呵斥：“爲什麼燒我的木佛？”

丹霞一邊用小棍子撥着火，一邊說：“我是在燒佛骨取捨利子呢！”

院主說：“木佛哪來舍利子？”

丹霞說：“既然沒有舍利子，再取兩尊來燒。”

院主氣得無話可說。在一般佛教徒眼裏，燒木佛是大逆不道的行爲。但在丹霞看來，燒的只是木頭，並無過錯。

高僧燒佛像，可見得道之人，不拘泥於形式。只要佛在心中，率真地依照本性行事，並不違反佛教教義。

後來，“丹霞燒佛”這一典故，用來形容人蔑視成法，行爲放縱。

公車上書

典出《史記·滑稽列傳》。

漢武帝時的東方朔，遍觀博覽，見多識廣，天文地理無不通曉，而且爲人幽默風趣，行爲不拘禮節。武帝召他談論古今，他旁徵博引，令武帝非常滿意。到了吃飯時間，武帝與他一同進餐，吃完之後他把所剩酒肉全部帶走，以致弄得衣服髒污不堪。武帝賜他絲帛，他也毫不推辭地接受下來。

東方朔用巨財娶長安美女爲妻，而且不到一年就更換一個，當時人都稱他爲“狂人”。但東方朔說：“我是在朝廷中避世，聰明人避世於朝廷，而不必都隱居於深山之中。”東方朔以此作爲自己持身處世的策略，反映了他的智慧。伴君如伴虎，帝王身邊爲是非之地，稍有不慎就會捲入政治鬥爭的漩渦之中，罹上大禍。東方朔以“狂人”的形象處武帝之側，表現出他對世事、形勢的洞若觀火，與孔子所講的“大隱隱於朝，小隱隱於市”的處世哲學也相一致。

當初，東方朔入長安以博取武帝的注意，就採取了與衆不同的方式。按照當時的規定，上書朝延要經公車(官名)轉交。東方朔初 到長安上書，用了三千塊奏牘(木板) ，公車派兩名精壯之士才能勉強搬動，武帝連續讀了兩個月纔讀完。此舉果然引起武帝的注意，並委任其爲郎官。

後來，“公車上書”這一典故，用來指向帝王上書，以求得任用。

二豎爲虐

春秋時魯成公十年(前581年)，在位十九年的晉國國君晉景公突然得了重病。宮中的御醫看到病勢很兇，又吃不準是什麼病，一個個束手無策，沒人敢下藥。晉景公的太子、后妃、文武羣臣都十分着急。

這時，大夫魏錡的兒子魏相來見景公，說：“我知道秦國有位名醫名叫高緩。他是神醫扁鵲的門徒，對各種疾病都很有研究，尤其擅長醫治各種疑難雜症，現在是秦國的宮廷御醫。要想治好大王的毛病，非此人不可，大王爲什麼不派人去請他呢?”

在場的幾個文武官員聽了，十分驚訝，說：“現在秦晉不和，秦國成了我們的敵國，怎麼會肯派良醫來給大王治病呢?”

魏相回答說：“體恤彼此間的災患，可以改善鄰國之問的關係，使國與國之間的關係和睦起來。我願意憑三寸不爛之舌，前往秦國，說服秦桓公派高緩前來爲大王治病。”

晉景公聽了十分高興，立即派魏相前往秦國，請秦桓公派高緩前來爲自己治病。於是，魏相當日便收拾行裝，星夜趕往秦國。

幾天後，魏相來到秦都咸陽，向秦桓公說明來意。秦桓公起初不答應，魏相便給秦桓公分析利弊，說明秦晉和好的重要性，並指出晉國派他前來求醫，正表示晉國願意和秦國和好。秦國也正可利用這一契機，和晉國建立睦鄰友好關係。秦桓公見魏相言辭懇切，句句在理，便同意了，並吩咐高緩星夜隨魏相趕赴晉國。

魏相和高緩還未到達晉國，一天晚上，晉景公突然做了一個怪夢。在夢中，他見到兩個豎子(小孩)從鼻孔中跳出來，一個說：“高緩是當今最有名的醫生，他用藥很有一套，我倆必然會受到傷害，我們怎樣才能逃過這場災難呢?”

另一個小孩不以爲然地說：“怕什麼，我們只要躲到盲的上面，膏的下面(我國古代醫學把心尖瓣叫膏，心臟和隔膜之間叫育，認爲這是藥力無法達到之處)，他就奈何不了我們了。”

兩個小孩商量了一會，又從鼻孔中鑽了進去。頓時，晉景公覺得胸中一陣劇痛，不由醒了過來，但夢中的情景仍宛然在目。

第二天，魏相帶着高緩來到宮中。高緩給晉景公診脈作了檢查，說：“大王的病竈在育之上，膏之下，鍼灸達不到，藥力不能及，沒法治了，請大王諒解。”

晉景公聽了，嘆了口氣說：“你所診斷的情況，正和我昨夜的夢境相同，你真是名不虛傳!”

於是，晉景公下令送給高緩一筆厚禮，派人把他送回秦國。過了不久，晉景公果然不治而亡。

後來，“二豎爲虐”這一典故，用來形容病情危重，不可救治；用“二豎”來指代病魔。

箕山之節

箕山是古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節：名節，節操。指歸隱以保全節操。舊時用以稱譽不願在亂世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。

典出《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由於沛澤之中，曰：‘……請屬天下於夫子。’許由辭曰：‘爲天下之不治與？而既已治矣。自爲與？啁噍巢於林，不過一枝；偃鼠飲於河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，潁水之陽，耕而食，終身無經天下之色。”後因“箕山之節”謂隱居不仕的節操。

西漢末年，小有才氣的薛方一度擔任郡椽祭酒，朝廷多次想起用他，他都不願離開。

後來，王莽用豪華大車高標準去迎接薛方。薛方客氣地謝絕使者說：“堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之節也。”

四字的成語及解釋8

1、透骨酸心：形容極度傷心。

造句1：你的行爲讓我透骨酸心

造句2：請不要在傷害我了，我已經透骨酸心了。

2、滴粉搓酥：粉：脂粉；搓：搓摩；酥：潤滑柔美。臉上薄施脂粉，用手搓摩潤滑。形容女子肌膚柔嫩細膩。

造句1：三十歲時，我認爲中國詞中，風花雪月，滴粉搓酥之辭太多，詞風卑靡塵下，只有東坡之大，白石之高，稼軒之豪，纔是詞中勝境。

造句2：這個“女子”，沒有鳳冠霞帔的華美榮服，也沒有滴粉搓酥的的濃豔妝飾，更沒有翠繞珠圍的華麗飾品；而是淡粉水彩的靜謐，蹁躚蝶翅的優柔，若隱若現的纖薄。

3、皓齒明眸：皓：白色的樣子；眸：眼珠，泛指眼睛。潔白的牙齒，明亮的眼睛。形容女子容貌美麗，亦喻指美女。

造句1：站在今日回望，不免發現，成就我們鄉愁的皓齒明眸，還有許多，霞玉芳紅。

造句2：剛進入到達廳就會聽見一股銀鈴般的聲音響起，循着聲音，你會發現是一位皓齒明眸身帶紅色引導綬帶的女生。

4、抑鬱不平：抑鬱：壓抑鬱悶。內心壓抑鬱悶，心中憤憤不平。

造句1：互聯網的興起，既賦予了人們更多表達利益訴求的途徑，也爲網民抒發抑鬱不平情感提供了載體。

造句2：曲折地反映出他的抑鬱不平和豪爽胸襟。

5、豐肌弱骨：豐潤的肌膚，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵嬌嫩豔麗而有丰韻。

造句1：她的妹妹豐肌弱骨，與她的纖腰玉肌相對照，別有風韻，也同時召入，一併拜爲婕妤。

6、淚乾腸斷：形容傷心到極點。

造句1：一曲《斷腸人送斷腸人》唱的讓人額蹙心痛，淚乾腸斷，把觀衆都帶入到了離別的悲愴情境之中。

7、待字閨中：字：許配；閨：女子臥室。留在閨房之中，等待許嫁。舊指女子成年待聘。

造句1：然而一年過去了，首個被譽爲“綠魔方”的樣品卻仍然“待字閨中”。

8、小鳥依人：依：依戀。象小鳥那樣依傍着人。形容少女或小孩嬌小可愛的樣子。

造句1：文章馬伊琍情侶裝恩愛現身：馬伊琍面色粉嫩小鳥依人。

造句2：如果這個女生是心理上小鳥依人的感覺我是挺喜歡的。

9、抱頭大哭：形容非常傷心或很是感動的樣子。

造句1：女子在牆角瘋狂暴打孩子孩子無助抱頭大哭。

造句2：南建業隊員跪倒在地，抱頭大哭，流下激動的淚水。

10、痛哭流涕：涕：眼淚。形容傷心到極點。

造句1：她現在大概正爲思念我而痛哭流涕。

造句2：我認爲不要恨，因爲這個大時代不是讓我痛哭流涕嗎，讓我遍體鱗傷嗎？

四字的成語及解釋9

寒冬臘月

臘月：農曆十二月。指冬季最寒冷的臘月天。如：寒冬臘月大雪紛飛，漫山遍野一片白色。

例：征夫懷遠路，遊子戀故鄉。寒冬十二月，晨起踐嚴霜。(漢·無名氏《別詩(骨肉緣枝葉)》)

林寒澗肅

寒：寒冷。肅：肅殺。指秋冬間林木凋零、澗水枯落的景象。

例：每晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異。(北朝後魏·酈道元《水經注·江水》)

山寒水冷

冷冷清清。形容冬天的景象。

例：秋至山寒水冷，春來柳綠花紅。(宋·釋普濟《五燈會元》)

歲暮天寒

指年底時候的寒冷景象。

天寒地凍

形容天氣極爲寒冷。

例：目今天寒地凍，軍馬難以久住，權且回山。(明·施耐庵《水滸傳》)

冰天雪窯

到處是冰和雪。指嚴寒地區。

例：嘆馬角之未生，魂消雪窯;攀龍髯而莫逮，淚灑冰天。(《宋史·朱弁傳》)

冰天雪窖

形容極爲寒冷。

例：公子編修汝舟隨侍，勸以節勞暫息。公慨然曰：“二萬里冰天雪窖，隻身荷戈，未嘗言苦，時反憚勞乎?”

清·陳康祺《郎潛紀聞》)

鵝毛大雪

像鵝毛一樣的雪花。形容雪下得大而猛。

例：可憐今夜鵝毛雪，引得高情鶴氅人。(唐·白居易《雪夜喜李郎中見訪》)

瑞雪兆豐年

瑞：吉利的。指冬天大雪是來年豐收的預兆。

亦作：雪兆豐年

歲寒三友

三友：指鬆、竹、梅。鬆、竹經冬不凋，梅則迎寒開放，故有“歲寒三友”之稱。

近義有：松柏寒盟 歲寒松柏 歲寒知松柏

四字的成語及解釋10

1、山寒水冷

解釋：冷冷清清。形容冬天的景象。

出自：宋·釋普濟《五燈會元》卷八：“秋至山寒水冷，春來柳綠花紅。”

2、寒蟬悽切

解釋：寒蟬，冷天裏的知了。天冷時，知了發出悽慘而低沉的聲音。文學中多用以烘托悲涼的氣氛和情調。

3、銀裝素裹

解釋：形容雪後一片白色世界。銀、素：白色。裹：包。從上到下沒有一點彩色，非常素潔，乾淨，一般用來形容下雪後美麗的景緻。

4、千里冰封

解釋：“千里”是個虛數，指遼闊的北國，並非說是整好一千里。和後面的“萬里雪飄”中的“萬里”一起使用。遼闊的北國大地都被冰封上。“冰”是名詞，作狀語，前面省略了介詞“被”。

5、林寒澗肅

解釋：寒：寒冷肅：清冷。樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。

出處：北朝·北魏·酈道元《水經注·江水》：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬(zhǔ)引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。”

6、雪虐風饕

解釋：虐：暴虐;饕：貪殘。又是颳風，又是下雪。形容天氣非常寒冷。

出處：唐·韓愈《祭河南張員外文》：“歲弊寒兇，雪虐風饕。”

7、冰天雪窖

解釋：形容極爲寒冷。

出處清·陳康祺《郎潛紀聞》卷四：“公子編修汝舟隨侍，勸以節勞暫息。公慨然曰：‘二萬里冰天雪窖，隻身荷戈，未嘗言苦，時反憚勞乎?’”

8、鵝毛大雪

解釋：指像鵝毛一樣飄落的雪花。形容雪下得大而猛。

出處：出自唐代詩人白居易《雪夜喜李郎中見訪》：“可憐今夜鵝毛雪，引得高情鶴氅人。”

9、冰天雪地

解釋：形容冰雪漫天蓋地。

出自：清·蔣士銓《雞毛房》：“冰天雪地風如虎，裸而泣者無棲所。”

10、春去冬來

解釋春天過去，冬天來臨。形容時光流逝。

11、冬日夏雲

解釋：冬天的太陽，夏天的雲層。比喻人態度溫和可親，使人願意接近。

12、冬日之溫

解釋冬天城太陽的溫暖。封建時代比喻君主的恩惠。

13、冬日之陽

解釋冬天裏太陽的光和熱。比喻人民所向往的仁政。

14、冬山如睡

解釋冬天的山林象睡着了一樣。形容冬天山林寂靜的景象。

15、冬扇夏爐

解釋冬天的扇子，夏天的火爐。比喻不合時宜。也比喻毫無用處的東西。

16、冬溫夏凊

解釋凊：涼。冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。本指人子孝道。現亦泛稱冬暖夏涼。

17、冬溫夏清

解釋冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。指人子孝道。亦泛稱冬暖夏涼。

18、冬月無復衣

解釋：冬天沒有第二件衣服可穿。形容家境貧寒。

19、雪兆豐年

解釋：指冬天大雪是來年豐收的預兆。

20、燕雁代飛

解釋：燕夏天來溫帶，冬天歸南方；雁冬天來溫帶，夏天歸南方。比喻各自一方，不能相見。

21、自同寒蟬

解釋：寒蟬：冬天的蟬。自己同寒天的蟬一樣不鳴。比喻緘默不語。