不貪爲寶的意思及故事大綱

【成語】：

不貪爲寶

【拼音】：

[bù tān wéi bǎo]

【解釋】：

以不貪爲可貴、崇高，也表示廉潔奉公。

【出處】：

《左傳·襄公十五年》

【舉例造句】：

我以不貪爲寶;爾以玉爲寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。

【成語典故】：

《左傳》長於敘事，又善寫人。書中人物多至三、四千個，經作者點染刻畫而呼之欲出者，至少也有數萬人，從而構成了一幅宏偉絢麗的歷史畫卷。左氏刻畫人物善用白描，簡練而傳神，讀之恍如空際聞聲。這篇百字短文，記事記言，都極簡要，不加藻飾，不動聲色使繪出子罕清正廉潔而又體恤入情的光輝形象，千載而下，凜然如生。

文章起筆直敘宋人獻玉事，“勿受”二字見出子罕高標清格。爲何“勿受”?作者暫不點破，情節需逐步展開，留下“關子”反更引人入勝。獻玉者不知底裏，覺得蹊蹺，子罕爲何拒而不納?莫非懷疑玉是假的，田此特地聲明，此玉已經過“玉人”鑑定確是真寶奇品，以明不欺。他殷勤致意，卻不能洞見子罕博大胸懷。從“以示玉人”三句簡短的.話裏，可以味出獻玉者的心理活動。子罕見宋人不曾解悟，這才說明“勿受”的道理：“我以不貪爲寶，爾以玉爲寶。”這兩句是全文的軸心，精光燦燦，涇渭分明地劃分了兩種不同的價值觀，充分顯示了子罕清正廉明的崇高品格。

接着，子罕又從受與勿受正反兩面說明利弊得失，指出以不獻不受爲好。子罕這番話也很簡短，內涵豐富深刻。一層進一層，意向堅決明朗，詞氣溫和委婉，顯示了這位大臣的非凡氣度。來人方知子罕不肯受玉，是由於保守清廉，可他還是堅請子罕納玉，“稽首而告”，見出莊重懇切。他自稱“小人”，身分卑微，身懷重寶遠行會招致不測之禍;將玉獻出，爲着保全一條性命。而弦外之音，是說納玉並非惡德，而是善行，請莫拒之。君子仁人不可動以利，而深喻於義，正是出於仁義之心，子罕沒有生硬地揮之便去，而是把他安置在裏中，並命工匠琢玉成器，待售出致富時，纔打發他回鄉。子罕終於沒有接受那塊寶玉，從而完成了人格的昇華。深受國人愛戴，獲得“邦之司直”的美譽。