第十四卷　陳希夷四辭朝命

人人盡說清閒好，誰肯逢閒閒此身?不是逢閒閒不得，清閒豈是等閒人?

則今且說個“閒”字，是“門”字中着個“月”字。你看那一輪明月，只見他忙忙的穿窗入戶，那天上清光不動，卻是冷淡無心。人學得他，便是鬧中取靜，纔算得真閒。有的悅：“人生在世，忙一半，閒一半。”假如曰裏做事是忙，夜司睡去便是閒了。卻不知曰裏忙忙做事的，精神散亂.晝之所思，夜之所夢，連睡去的魂魄，都是忙的，那得清閒自在?古時有個仙長，姓莊，名周，睡去夢中化爲蝴蝶，棚棚而飛，其意甚樂。醒將轉來，還只認做蝴蝶化身。只爲他胸中無事，逍遙灑落，故有此夢。世上多少渴睡漢，怎不見第二個人夢爲蝴蝶?可見夢睡中也分個閒忙在。且莫論閒忙，一入了名利關，連睡也討不得足意。所以古詩云：

朝臣持漏五更寒，鐵甲將軍夜度關。山寺曰高僧未起，算來名利不如閒。

《心相篇》有云：“上牀便睡，定是高人;支枕無眠，必非閒客。”如今人名利關心，上了牀，于思萬想，那得便睡?比及睡去，忽然又驚醒將來。盡有一般昏昏沉沉，以晝爲夜，睡個沒了歇的，多因酒色過度，四肢睏倦;或因愁緒牽纏，心神濁亂所致。總來不得睡趣，不是睡的樂境。

則今且說第一個睡中得趣的，無過陳摶先生。怎見得?有詩爲證：昏昏黑黑睡中天，無暑無寒也沒年。彭祖壽經八百歲，不比陳摶一覺眠。

俗說陳摶一覺，睡了八百年。按陳摶壽止一百十八歲，雖說是尸解爲仙去了，也沒有一睡八百年之理。此是評話?只是說他睡時多，醒時少。他曾兩隱名山，四辭朝命，終身不近女色，不親人事，所以步步清閒。則他這睡，也是仙家伏氣之法，非他人所能學也。說話的，你道他隱在那兩處的名山?辭那四朝的君命?有詩爲證：紛紛五代戰塵囂，轉眼唐周又宋朝。多少彩禽技籠罩，雲中仙鶴不能招。

話說陳摶先生，表字圖南，別號扶搖子，毫州真源人氏。生長五六歲，還不會說話，人都叫他“啞孩兒”。一日，在水邊遊戲，遇一婦人，身穿青色之農，自稱毛女。將陳摶抱去山中，飲以瓊漿，陳摶便會說話，自覺心竅開爽。毛女將書一冊，投他懷內，又贈以詩云：

藥苗不滿笥，又更上危巔。回指歸去路，相將入翠煙。

陳摶回到家中，忽然念這四句詩出來，父母大驚!問道：“這四句詩，誰教你的?”陳摶說其緣故，就懷中取出書來看時，乃是一本《周易》。陳摶便能成誦，就曉得八卦的大意。自此無書不覽，只這本《周易》，坐臥不離。又愛讀《黃庭》、《老子》諸書，灑然有出世之志。十八歲上，父母雙亡。便把家財拋散，分贈親族鄉黨。自只攜一石擋，往本縣隱山居住。夢見毛女授以煉形歸氣、煉氣歸神、煉神歸虛之法，遂毒而行之，足跡不入城市。粱唐士大夫慕陳先生之名，如活神仙，求一見而不可得。有造謁者，先生輒側臥，不與交接。人見他鼾睡不起，嘆息而去。

後唐明宗皇帝長興年司，聞其高尚之名，御筆親書丹謠，道宮招之。使者絡繹不絕，先生違不得聖旨，只得隨使者取路到洛陽帝都，遇見天子，長揖不拜，滿朝文武失色，明宗全不嗔怪。御手相攙，錦墩賜坐，說道：“勞苦先生遠來，朕今得睹清光，三生之幸。”陳摶答道：“山野鄙夫，自比朽木，無用於世。過蒙陛下來錄，有負聖意，乞從賜放歸，以全野性。”明宗道：“既荷先生不棄而來，朕正欲侍教，豈可輕去?”陳摶不應，閉目睡去了。明宗嘆道：“此高士也，朕不可以常禮持之。”乃送至禮賢賓館，飲食供帳甚設。先生一無所用，早晚只在個蒲團上打坐。明宗屢次駕幸禮賢館，有時值他睡臥，不敢驚醒而去。明宗心知其爲異人，愈加敬重，欲授以大宮，陳摶那裏肯就。

有丞相馮道奏道：“臣聞：七情莫甚於愛慾，六慾莫甚於男女。方今冬天雨雪之際，陳摶獨坐蒲團，必然寒冷。陛下差一使命，將嘉醞一樽賜之;妙選美女三人，前去與他情酒暖足。他若飲其酒，留其女，何愁他不受宮爵矣!”明宗從其言，於宮中選二八女子一人，美麗無比裝束華整，更自動人。又將尚方美醞一樽，道內侍宣賜。內侍口傳皇命道：“宮家見天氣苛冷，特賜美醞消道;又賜美女與先生暖足，先生萬勿推辭。”只見陳摶欣然對使開樽，一飲而盡：送來美人，也不推辭。內侍入宮覆命，明宗龍顏大悅。次日，早朝己畢，明宗即差馮丞相親詣禮賢館。請陳摶入朝見駕。只等來時，加宮授爵。馮丞相領了聖旨，上馬前去。你道請得來，請不來?正是：神龍不貪香餌，彩風不入雕籠。馮丞相到禮賢賓館看時，只見一個美女，閉在一司空室之中，己不見了陳摶。問那美女道：“陳先生那裏去了?”美女答道：“陳先生自飲了御酒，便向蒲團睡去。妾等候至五更方醒。他說：‘勞你們辛苦一夜，無物相贈。’乃題詩一首，教妾收留，回覆天子。遂閉妾等於此室，飄然出門而去，不知何往。”馮丞相引着一個美人，回朝見駕。明宗取詩看之，詩曰：

雪爲肌體玉爲腮，多謝景王送得來。處士不興巫峽夢，空煩神女下陽臺。

明宗讀罷書，嘆息不己。差人四下尋訪陳摶蹤跡，直到隱山舊居，並無影響。不在話下。