四大名著的演講稿
演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。在生活中，越來越多人會去使用演講稿，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的四大名著的演講稿，歡迎閱讀與收藏。
四大名著的演講稿1
親愛的老師、同學們：
《紅樓夢》是十八世紀中國最偉大的文學鉅著，主要寫了賈寶玉、林黛玉的悲劇愛情故事和榮、寧兩府由盛到衰的過程，揭示了封建社會必然走向沒落的命運。
在這本書中，一羣少男少女住在大觀園裏，他們在一起玩耍，青春活潑，並且組織起來一起吟詩，他們碰到好的景色或者一盆好看的`花一時來了興趣就聚在一起比賽作詩，在我看來真是一件很浪漫很高雅的事。
在這本書中，我感受最深的還有下人的生活，不象印象中的非打即罵。下人雖然地位很低，但大部分的主人對他們都很好，有時候還任由下人和自己開玩笑，下人病了，主人不用他們幹活，還給他們看病，讓他們休息。寶玉的丫鬟襲人的母親病了，還讓她回家住了幾天，主僕關係很好。
《紅樓夢》寫成於清乾隆帝四十九年，原名《石頭記》。被評爲中國最具文學成就的古典小說及章回體小說的巔峯之作，被認爲是“中國四大名著”之首。隨着這部不朽鉅著的巨大影響力，在現代產生了一門以研究紅樓夢爲主題的學科“紅學”。
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術性的偉大文學作品。作家曹雪芹是中國文學史上最偉大的作者之一，他出身高貴，晚年的生活卻貧困潦倒。他嘔心瀝血，用了十年時間，才寫成了這部長篇小說。書中以賈寶玉和林黛玉的愛情故事爲主線，寫出了封建社會大家族由盛而衰的歷史，也刻畫了衆多性格鮮明的人物。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
四大名著的演講稿2
今天，我讀了《水滸傳》這部書，一想到一百零八位英雄好漢，心裏就涌出一股讚歎，他們有勇有謀，都是一些好漢，但是被奸臣所害，被逼上了梁山。《水滸傳》裏的故事令我回味無窮，如：三打祝家莊，魯智深拳打鎮關西，王教頭私走延安府等。但最令我回味的還是那第四十回合：梁山泊好漢劫法場，白龍廟英雄小聚義了。
這個故事大概是這樣的：黃文炳道破假回書上破綻，戴宗被打成招，下進牢裏，斬首之日，梁山好漢及李逵來救，李逵不分官兵百姓，舉斧亂砍，晃蓋喝止不聽。殺到了江邊，二十九條好漢在白龍廟聚義。
梁山的好漢綽號也不少，比如說：宋江綽號：及時雨。李逵綽號：黑旋風等等，這些好漢都是被逼上梁山的。宋江原爲山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，面目黝黑，身材矮小，平素爲人仗義，揮金如土，好結交朋友，以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山後，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發配江州，與李逵等相識。
卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，坐了副頭領。後在攻打曾頭市時，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日後，宋江率衆爲朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚衆，宋江本人也被所賜御酒毒死。晁蓋鄆城縣東溪村人，東溪村保正，本鄉富戶，人稱托塔天王。七星入夥智取生辰綱後投梁山入夥。林沖火併白衣秀士王倫後爲梁山寨主。後打曾頭市中毒箭身亡。
這些好漢令人感到惋惜呀!這一百零八位英雄都是被奸臣逼上梁山的，也是被奸臣所害的，林沖本是八十萬禁軍教頭，可被高俅陷害，差點就喪命了，才被逼上梁山的。這些英雄好漢被我們寫進了書裏，被我們寫進了腦海裏，永遠都是忘不掉的，正如臧克家所說：有的人騎在人民頭上“呵，我多偉大”可有的人情願問人民當牛馬，那些騎在人民頭上的'人，人民會把他們跌倒，那些給人們當牛馬的，人民永遠記住他。這一百零八位好漢有一個共同的特點：替天行道!
《水滸傳》真的令我回味無窮呀!
四大名著的演講稿3
《水滸傳》是中國史上第一部用白話文寫成的成篇小說。
《水滸傳》既然是四大名著之一，就必定有他發光出彩之處。之前雖然囫圇吞棗的看過一點點，但完全不知其所云。這個假期我再次隨各位梁山泊的英雄深刻的體會了一番他們的“忠孝義”。
《水滸傳》裏的人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明。例如：“花和尚”魯智深，他得知鄭屠欺負金翠蓮父女，主動向金氏父女贈送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作爲都充分的期限了他是一個粗中有細，性格暴躁，路見不平拔刀相助的真漢子。 《水滸傳》故事情節曲折有趣，事態的變化常常讓人意想不到。認真品讀《水滸傳》，才能感受到梁山好漢的“忠孝義”。
孝：梁山英雄身上不缺乏對父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，沒想到母親卻被老虎給吃了，李逵怒殺四虎。這是危險呀，是對母親的.孝給了他力量。還有當武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的，爲了替哥哥報仇，於是就割下潘金蓮的狗頭，掏出其五臟六腑;殺了西門慶;獲罪被流放孟州，也在所不惜。
忠：他們有對國家社會忠心。宋江寧願死也不願意讓李逵造反，李逵幾次想起兵造反，都被他阻止了。寧可朝廷負他，他忠心不負朝廷。這是“忠”還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。這也是“忠”。
義：爲了朋友兄弟，赴湯蹈火，捨命相助、同生共死。何其偉大的“義”呀!說起來容易，做起來卻難於登天。而梁山好漢個個義膽包天。
《水滸傳》讓人過目不忘的就是英雄們的“忠孝義”，使我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學名著。
四大名著的演講稿4
我喜歡讀書，看過許多名著，其中有《水滸傳》、《紅樓夢》《三國演義》、《西遊記》等，但我最喜歡的還是《西遊記》。哈哈，也許是我屬猴的原因，感覺自己和孫悟空特別相似，天資聰敏，思想跟行動都敏捷如風，有着強烈的正義感，敢做敢當，敢於和惡勢力挑戰。
記得上幼兒園的時候，媽媽給我買了兒童繪本《西遊記》，講解着唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人去西天取經，歷經九九八十一難最後終於取得真經的故事。那時的我不太明白故事的意義，只是覺得，毛絨臉的孫悟空可愛極了，大耳朵豬八戒好吃懶做，我可不學他，沙和尚好辛苦，爲什麼總是他一個人挑擔子呢?伴隨着幼兒園畢業演出的兒童劇《西遊記》，唐僧騎馬咚了個咚，後面跟着個孫悟空，孫悟空跑的快，後面跟着個豬八戒，豬八戒鼻子長，後面跟着個沙和尚……我扮演着孫悟空角色，走進了小學生活。
上學後，認識了很多字，再不用媽媽陪伴讀書，我又拿起喜愛的《西遊記》。再次閱讀時，領悟比兒時有了很大認識，《西遊記》是中國古典四大名著之一，是中國古代一部浪漫主義長篇神魔小說，作者吳承恩，成書於16世紀明朝中葉，以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的.藝術宮殿。小說向人們展示了一個絢麗的神魔世界，但在神幻的外衣之下包裹着現實生活的本質，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然和困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。小說裏的唐僧是一位菩薩心腸的僧人，他沒有太大的本領，卻能夠領導好三個高徒，讓他們臣服於自己，具有領導的才能。孫悟空是一個見義勇爲、路見不平拔刀相助、不畏強權的人物，我們應該學習他的這種精神。豬八戒是一個不思進取，看似憨厚老實，實則油嘴滑舌，常出餿主意，不可取。沙和尚默默無聞的奉獻，任勞任怨卻從來都不叫苦叫累的老實人，值得讚揚。儘管他們師徒四人性格相異，但他們卻很團結。
在成長的道路上，我會遇到許許多多煩腦，但我會學習《西遊記》中的唐僧師徒不畏艱辛，克服一切困難，修成正果的精神。讀名著令我快樂，也令我成長，帶給了我無窮的樂趣和智慧。
四大名著的演講稿5
武松行了不到三四里路，再吃過十來碗酒。此時已有午牌時分，天色正熱，卻有些微風。武松酒卻涌上來，把布衫攤開；雖然帶着五七分酒，卻裝做十分醉的，前顛後偃，東倒西歪，來到林子前，僕人用手指道：“只前頭丁字路口便是蔣門神酒店。”
武松瞅着醉眼，逕奔入酒店裏來，便去櫃身相對一付座頭上坐了；把雙手按着桌子上，不轉眼看那婦人。那婦人瞧見，迴轉頭看了別處。武松看那店裏時，也有五七個當撐的酒保。武松卻敲着桌子，叫道：“賣酒的.主人家在那裏？”一個當頭酒保來看着武松道：“客人，要打多少酒？”武松道：“打兩角酒。先把些來嘗看。”那酒保去櫃上叫那婦人舀兩角酒下來，傾放桶裏，燙一碗過來，道：“客人，嘗酒。”
武松吃了道：“這酒略有些意思。”問道：“過賣，你那主人家姓甚麼？”酒保答道：“姓蔣。”武松道：“卻如何不姓李？”那婦人聽了道：“這廝那裏吃醉了，來這裏討野火麼！”酒保道：“眼見得是個外鄉蠻子，不省得了，在那裏放屁！”武松問道：“你說甚麼？”酒保道：“我們自說話，客人，你休管，自吃酒。”武松道：“過賣：叫你櫃上那婦人下來相伴我吃酒。”酒保喝道：“休胡說！這是主人家娘子！”武松道：“便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打緊！”那婦人大怒，便罵道：“殺才！該死的賊！”推開櫃身子，卻待奔出來。
武松早把土色布衫脫下，上半截揣在懷裏，便把那桶酒只一潑，潑在地上，搶入櫃身子裏，卻好接着那婦人；武松手硬，那裏掙扎得，被武松一手接住腰胯，一手把冠兒捏作粉碎，揪住雲髻，隔櫃身子提將出來望渾酒缸裏只一丟。聽得撲嗵的一聲響，可憐這婦人正被直丟在大酒缸裏。
武松托地從櫃身前踏將出來。有幾個當撐的酒保，手腳活些個的，都搶來奔武松。武松手到，輕輕地只一提，提一個過來，兩手揪住，也望大酒缸裏只一丟，充在裏面；又一個酒保奔來，提着頭只一掠，也丟在酒缸裏；再有兩個來的酒保，一拳，一腳，都被武松打倒了。先頭三個人在三隻酒缸裏那裏掙扎得起；後面兩個人在酒地上爬不動。這幾個火家搗子打得屁滾尿流，乖的走了一個。武松道：“那廝必然去報蔣門神來。我就接將去。大路上打倒他好看，教衆人笑一笑。”
武松大踏步趕將出來。那個搗子逕奔去報了蔣門神。蔣門神見說，吃了一驚，踢翻了交椅，丟去蠅拂子，便鑽將來。武松卻好迎着，正在大闊路上撞見。蔣門神雖然長大，近因酒色所迷，淘虛了身子，先自吃了那一驚；奔將來，那步不曾停住；怎地及得武松虎一般似健的人，又有心來算他！蔣門神見了武松，心裏先欺他醉，只顧趕將入來。
說時遲，那時快；武松先把兩個拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉身便走。蔣門神大怒，搶將來，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅將過來，那隻右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢着正中，望後便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋鉢兒大小拳頭，望蔣門神頭上便打。原來說過的打蔣門神撲手，先把拳頭虛影一影便轉身，卻先飛起左腳；踢中了便轉過身來，再飛起右腳；這一撲有名，喚做“玉環步，鴛鴦腳”。——這是武松平生的真才實學，非同小可！打得蔣門神在地下叫饒。
武松喝道：“若要我饒你性命，只要依我三件事！”蔣門神在地下，叫道：“好漢饒我！休說三件，便是三百件，我也依得！”武松踏住蔣門神在地下，道：“若要我饒你性命，只依我三件事，便罷！”蔣門神便道：“好漢但說。蔣忠都依。”
武松道：“第一件，要你便離了快活林，將一應家火什物隨即交還原主金眼彪施恩。誰教你強奪他的？”蔣門神慌忙應道：“依得！依得！”武松道：“第二件，我如今饒了你起來，你便去央請快活林爲頭爲腦的英雄豪傑都來與施恩陪話。”蔣門神道：“小人也依得！”武松道：“第三件，你從今日交割還了，便要你離了這快活林，連夜回鄉去，不許你在孟州住；在這裏不回去時，我見一遍打你一遍，我見十遍打十遍！輕則打你半死，重則結果了你命！你依得麼？”蔣門神聽了，要掙扎性命，連聲應道：“依得！依得！蔣忠都依！”
預知蔣門神究竟有沒有依得武松所言、請聽下回分解。
四大名著的演講稿6
懷着一種壓抑的心情開始讀《紅樓夢》了，印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解.寶玉的輕浮，黛玉的憂鬱，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，形形色色的人和故事在大觀園裏交織聯絡成晚中清時一戶人家的興衰史。
紅樓夢裏的愛情故事數不勝數。最受矚目的便是寶黛的曠世之戀了。賈寶玉和林黛玉，兩人從兩小無猜，青梅出馬，到長大後的墜入愛河。
言隨心至，淡泊名利，林黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不羣。而賈寶玉作爲榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他對於封建教育的一套，在感情上就格格不入。林黛玉像一朵幽然獨放的荷花，始終執著着自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。她的出現使賈寶玉逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。
賈寶玉寶黛之戀的出現是那麼的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那麼純潔，纖塵不染。
但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裏人來人往，可是這裏沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，黛玉總是患得患失。終落得香消玉殞的淒涼結局。
與其說林黛玉在賈府的.地位和自身的懦弱是悲劇的起因，不如說是萬惡的封建社會封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。
在《紅樓夢》中，林黛玉是寶黛愛情悲劇的主要承擔者，林黛玉以她畢生的血和淚，築起她心中愛情。然而，在那樣的社會現實中，這個視自己愛情爲生命的純真少女，卻終於還是被殘忍無情的封建社會所毀滅了。
也許，當賈寶玉醒來，看見自己仍舊躺在昔日歡笑過的牀上，看見那案上隱隱發閃的孤獨的紅燈，窗外冷清寂寞的皓月，依舊繁華錦繡的花叢，喧囂擁鬧紅塵世界，而感受到更多的是自己心底無限的悲傷與遺憾。還有什麼能比這這種無奈的心境更加悲涼的呢?
紅樓一夢真可謂滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。
四大名著的演講稿7
《水滸傳》是一部非常經典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》，號稱“中國四大名著”。看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個個俠肝義膽，敢報天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大羣梁山英雄的形象。小說中智取生晨綱、大鬧清風寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節都描寫得繪聲繪色，引人入勝。
在《水滸傳》中，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱爲“及時雨宋江”，是鄆城縣的一個小官史，爲人好義疏財，並且非常的孝順父親。因爲他樂於幫助窮困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時候，梁山伯的英雄趕來劫法場，把他救上山去。
後來，宋江當了他們的首領，大破高太尉所率領的.隊。
《水滸傳》是充滿了官逼以及民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說通過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。
作爲對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一羣禍國殃民的高官;在政權的中層，有受前者保護的樑士傑、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非爲、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對於社會的黑暗面的揭露，是隨着長篇小說的誕生而第一次出現。
《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標誌着古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。
無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或誇張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說當中，《水滸傳》是運用日常口語達到爐火純青藝術境界的典範。
《水滸傳》不僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典範。它以輝煌的藝術成就了彪炳文學史冊!
